متن سخنرانی مجلس هفتمین روز درگذشت مرحومه کربلائیه زهرا باقری
سلام علیکم و رحمه الله ان شاالله طاعات عبادات از همه من و شما قبول باشه صلوات بفرستید(صلوات جمع) صلوات دوم رو هدیه کنید به پیشگاه مقدس آقا امام زمان سلامتی و تعجیل فرجشون سلامتی طول عمر عزیز رهبرمون عاقبت به خیری خودتون خانواده هاتون جوون های مملکت شادی روح شهدا امام شهدا شهدای این روستا گذشتگان جمع خاصه خواهر بزرگوارمون مرحومه مغفوره شادروان کربلاییه زهرا باقری و همه حقداران سببی یا نسبی این بیت و این جمع هدیه کنید بلند صلوات(صلوات جمع)
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین
انسان وقتی که از دنیا میره وارد یک زندگی جدید می شه زندگی جدیدش کجاست از قبر تا قیامت حالا می خواد کم توی اون زندگی در جریان باشه یا می خواد میلیون ها سال اون زندگی در جریان باشه اون تنها کسی که می دونه خود خداست چون وقتی از پیغمبر در سوره نبا عم یتسائلون عن النباء العظیم وقتی که پیغمبر از قیامت صحبت می کرد خیلی ها هاج و واج بودن برا خودشون سوال پیش اومد پیغمبر از چی داره صحبت می کنه برای خودشون سوال پیش اومد از پیغمبر سوال کردن شما در رابطه با چی داری صحبت می کنی آیه نازل می شه از حادثه عظیم حادثه ای که از خود پیغمبر سوال کردن که شما این همه از قیامت دارید صحبت می کنید از اتفاقات قیامت دارید صحبت می کنید از اتفاقات بعد از مرگ دارید صحبت می کنید کِی اتفاق می افته فرمودند هیچ کس نمی داند الا خدا
در سوره نباء و سوره هایی که در رابطه با حوادث قیامت صحبت می کنه حالا کی اتفاق می افته خود خدا می داند خدایی که قادر است هم می تواند انسان را بمیراند هم می تواند انسان را زنده کند.
حضرت موسی وقتی که اومد تبلیغِ خدای من و شما رو پیش فرعون کرد فرعون رو می کنه به حضرت موسی می گه یا موسی همین کاری که خدای شما انجام می ده منم انجام می دم حضرت موسی به فرعون عرض می کنه یا فرعون بسم الله شروع کن فرعون دستور می ده که دو تا زندانی رو بیارن پیشش دو تا زندانی رو می آرن محضر فرعون، فرعون دستور می ده یک زندانی رو گردن بزنن و یک زندانی رو آزاد کنن فرعون رو به موسی یا موسی این کار رو من هم انجام دادم یکی رو کشتم یکی رو زنده نگه داشتن با اینکه هر دو باید می مردند.
حضرت موسی رو کرد به فرعون گفتی یا فرعون حالا اونی که شما دستور دادی گردن بزنی رو زنده کن اگر می توانی اون رو زنده کن کشتن کار همه است انسان هم می تونه خدا هم می تونه تو که ادعای خدایی می کنی این رو انجام بده اما خدای ما این کار رو می کنه.
یا در داستان حضرت ابراهیم که یک روز به خدا عرض می کنه خدایا من می خوام معاد رو ببینم خدا به حضرت ابراهیم می گه آیه قرآنه دیگه یا ابراهیم شما ایمان ندارید به معاد من؟ حضرت ابراهیم گفت خدایا من ایمان دارم می خوام می خوام به یقین برسم خدا دستور می ده به ابراهیم که چنین کن و چنان کن چنین کن و چنان کن.
همه من و شما این سفری که اومدیم رو باید طی کنیم حالا چقدر نگران بعد از مرگمون هستیم یا نیستیم نمی دانم خودم هستم و خودم هیچ کسی نمی تونه مثل من باشه هیچ کسی هم نمی تونه مثل شما باشه چقدر نگرانم خدا می دونه معصوم هم نگران بعدش بود وقتی آیات قیامت به پیغمبر نازل می شد این از زمان امیرالمومنین بگم عرض کرد وقتی که آیات قیامت رو حضرت زهرای مرضیه می شنید گریه می کرد سوال کردم چرا گریه می کنی فاطمه جان؟ عرض می کنه یا علی من از اتفاقات بعد از قیامت می ترسم که خیلی ها هستند در عذابن خیلی ها هستند در عذاب نیستند من از اون هایی که مشکل دارن می ترسم من از شب قبرم می ترسم که وصیت می کنه علی جان منو که دفنم کردی تا صبح باید بالا سر بالای قبرم باشی برا من قرآن بخونی برای من دعا کنی.
امام سجاد در دعای ابو حمزه ثمالی عباراتی دارد که می فرمود من نگرانم گریه می کنم از تاریکی قبرم گریه می کنم از تنگی قبرم گریه می کنم از فشار قبرم گریه می کنم از سوال نکیر و منکرم با اینکه معصومن اینها هم نگرانن.
حالا مرگ برای ما عادی شده اینقدر تو تشییع جنازه ها رفتیم اینقدر تو مجالس رفتیم اینقدر مرده دیدیم عادی شده برا ما این عادی شدن نگرانی داره. نگرانیش کجاست؟ اونجایی که وقتی وارد قرآن می شیم در سوره نباء خداوند می فرماید که ان یوم الفصل کان میقاتا.
شاید اینجا برای من نگرانی نباشه من دارم می بینم اما وقتی نگران فردای خودم باشم مراقب خودم هستم کدوم فردا؟ فردایی که خداوند در قرآن فرمود روزی که من می مونم و اعمال من اون چیزی که در دنیا کاشتم اون چیزی که در دنیا میکارم. کشاورز وقتی می خواد محصول خوبی بگیره بذر مناسب بیکاره تو زمین خودش بذر نامناسب نمی کاره که بعدا مشکل براش پیش بیاد بعدا ضرر ببینه انسان هم در پرونده اعمالش هم همینطوریه.
پیغمبر اکرم فرمودند ائمه ی دیگه هم فرمودند فرمودند که دنیا مزرعه است مراقب باشید در مزرعه خودمون چی می کاریم که وقتی من مراقب باشم چی می کارم مراقبت کنم از اون کاشته خودم قطع به یقین در قیامت بدون مشکل با پیغمبر آل پیغمبر محشور می شم اما خدای ناکرده در دنیا اعمال من نامناسب باشه اعمال من با مشکل مواجه بشه این خیلی حرفه که در آخرت من می مونم و اعمال خودم. دنیا یه فرقی با قیامت داره اینه وقتی که من اگر در دنیای خودم یک اشتباهی رو انجام بدم مجازات بشم یک نفر پارتی می شه برا من می گه که مثلا جرمش رو کم کنید مثلا فلان کار انجام بدید فلان کار رو انجام بدید وکیل مدافع دارم اما قیامت دیگه این خبرا نیست آیه ی قرآن خداوند فرموده قیامت چند نفر میان شفاعت می کنن انسان رو اونم به ترتیب اولین کسی که شفاعت می کنه خداست. خدا اگر نخواد نه پیغمبرش می تونه شفاعت کنه آیه صریح قرآنه نه پیغمبرش بتونه شفاعت کنه نه معصومین می تونن شفاعت کنن خیلی حرفه.
در قیامت یک تنگه ای هست به نام تنگه مرصاد در سوره نباء هم هست همین مسئله وقتی که اهل قیامت به این تنگه رسیدند به سختی می تونن عبور کنن از این مسئله به سختی می تونه یک شب من بحث اتفاقات بعد از مرگ رو داشتم گفتم اگر انسان در شب اول قبرش بتونه به راحتی بگذره تمام شد در قیامت هم همینه این جا خیلی ها تو این گردنه می مونن اونا کیان؟ اونا اونایی که تو دنیا به خودشون خسارت زدن اونایی که پرونده اعمالشون رو جز خسارت چیز دیگه ای ندیدن آقا امیرالمومنین فرمودند که در خطبه ای در نهج البلاغه فرمودند وقتی که اون اتفاق بیفته در قیامت من بمونم و اعمال خودم ریز و درشت اعمالم مورد محاسبه قرار می گیره ریز و درشت اعمالم آیه ی قرآن در سوره زلزال است این رو بگم تمام و من یعمل مثقال ذره خیرا یره فمن مثقال ذره شرا یره اون چیزی که در دنیا من فکر کنم ارزش نداره تو آخرت ارزش پیدا می کنه بعضی ها فکر می کنن که مثلا خوبی در دنیا انجام دادند چیزی نیست یه خوبیه دیگه یه حسنات یه کمک کردن ساده ست اما همین روز قیامت می تونه انسان رو نجات بده حالا برعکس اگر انسان یه خطایی انجام بده آقا بدتر از اینا انجام دادن همون یه خطا روز قیامت گریبانش رو می گیره اینجا شاید برای ما کوچیک بود طبق این دو تا آیه روز قیامت همه ی این ها بزرگ جلوه داده می شه اون چیزی که من فکرش رو نمی کردم.
ان شاالله عاقبت بخیر زندگی کنیم ان شاالله عاقبت به خیرم از دنیا برویم
خدا این توفیق رو به ما بده که اعمال صالح انجام بدیم ترازوی اعمال خودمون رو با اعمال صالح پرونده اعمالمون رو با اعمال صالح سنگین می کنیم که اگر وعده داده دیگه خداوند وعده داده معصوم وعده داده اگر انسان در دنیای خودش عمل صالح انجام بده اگر خدای ناکرد یک خطایی هم در پرونده اعمالش باشه به واسطه اون عمل صالح اعمال اون خسارتش جبران می شه خسارت ها از بین می ره خود خداوند فرموده که اگر انسان تا الان گناه انجام داده باشه خطا انجام داده باشه برگرده تمام همه چی از بین می ره برگرده تمام به شرط اینکه ثابت قدم بمونه تو برگشتش یعنی اون اتفاق نیفته دوباره بره سر خونه اول.