پایگاه مجازی حجت الاسلام سیدمحمدجواد حسینی تبار

بایگانی

۱۳۰ مطلب با موضوع «سخنرانی :: اخلاق» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب الهالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در اصفهان مردی در زمان امام هادی زندگی می کرد به نام عبدالرحمان بود، از او سئوال کردند: علت اینکه امامت امام علی النقی علیه السلام را پذیرفتی و دنبال فرد دیگری نرفتی چیست؟

گفت: جریانی از آن حضرت دیدم که قبول امامت آن حضرت را بر من لازم نمود.

من مردی فقیرم اما زباندار و پر جرأت بودم یک سالی اهل اصفهان من را انتخاب کردند تا با گروهی برای کاری به دربار متوکل برویم.

وقتی به بغداد رسیدیم و نزدیک دربار دستور دادند امام هادی را احضار کنند حضرا را آوردند.

من سوال کردم این که احضار کردند چه کسی است؟ پفتند او مرد علوی و امام رافضی هاست رافضی منظورش ما شیعه هاست. به نظرم متوکل می خواهد او را بکشد

گفتم: از جای خود تکان نمی خورم تا ببینم این مرد چطوریست؟

گفت حضرت را آوردند مردم هم دو طرف صف کشیده بودند نگاه می کردند تا ایشان را دیدم محبتش در دلم افتاد در دلم دعا کردم که خدایا او را از شر متوکل دور کن.

تا رسید بمن فرمود:استَجابَ اللّه ُ دُعاءَکَ خداوند دعایت را مستجاب کندوَ طَوَّلَ عُمرَکَ عمرت را طولانی کند وَ کَثَّرَ مالَکَ وَ وَلَدَکَ مالت را و فرزندانت را زیاد کند فانصَرفنا بَعدَ ذلک إلى إصفِهانَ

تا هیبت و جلال و عظمت امام هادی را دیدم پاهایم لرزید بزمین افتادم از جریان چیزی نگفتم.

وقتی رسیدم اصفهان به سبب دعای خیر امام هادی در زندگی من گشایش پیدا شد.

بهترین لحظه لحظه ایست که امام برای انسان دعای خیر کند.

امام دعا می کند حتی اگر مومن نباشد

امام تلافی می کند دعا کرد در حق امام امام هم در حق او دعا کرد.

در این عصر اگر می خواهیم برای ما گشایش پیدا بشود روایت است برای امام زمان دعا کنید که خودش فرمودند اگر کسی برای فرج و گشایش امورات من دعا کند من برای گشایش امورات او دعا می کنم

مسجد شهید بهشتی نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

زیارت کربلا مانند انجام اعمال حج است در روایت است کربلا بالاتر از حج است نه اینکه عظمت حج را پائین بیاوریم نه در روایت است خانه ی کعبه به خودش می بالد خداوند کربلا را به او نشان داد که تو به کربلا قبر سیدالشهدا نمی رسی.
یک روایت است از معصوم که زیارت کربلا مانند حج واجب است مستطیع شدی حج واجب می شود می روی کربلا هم استطاعت می خواهد مستطیع شدی می روی اگر نتوانستی مانند حج نائب می گیری که اعمالت را انجام بدهد.
اگر کسانی می‌خواستند بروند کربلا نتوانستند پولش را داشتند نتوانستند چه‌ مانعی دارد مهمان کنند چند نفری را که خیلی‌ها هستند که کربلا را ندیدند مهمان کنند
یک روایت است خیلی ساده اگر دستمان به کربلا نمی رسد ما اینکار را بکنیم در روایت از امام صادق علیه السلام است فرمود سجده بر تربت سیدالشهدا زمین‌های هفت گانه را نورانی می‌کند حجاب‌های هفت گانه را کنار می‌زند. کربلا نمی‌توانید بروید اما مهر تربت کربلا را سجده کنیم می‌توانیم برای مسجد کربلا بگیریم.
این گلایه را متوجه باشید می‌بینم مهر مساجد ما نوعا مهر غیر تربت سیدالشهدا است اخیرا تبدیل به سنگ شده.
موسی بن جعفر سلام الله علیهما فرمود به شیعیان من بگویید از تربت من برندارند تنها تربتی که خدا شفا قرار داده تربت سیدالشهدا علیه السلام است.
مشهدی ها مهر درست می کنند تربت مشهدد قمی ها مهر درستمی کنند تربت قم راهیان نور می رویم مهر درست می کنند عزیزان بزرگواران هیچ کدام از این مهرها به اندازه تربت سیدالشهدا مقدس نیست. یعنی تقدس این مهر ها باید زیر سوال برود.
خدا، رحمت کند مرحوم آیت الله میلانی یک آقایی بالای منبر داشت این را می‌خواند‌ ای خاک کربلای تو مهر نماز من. ایشان پایین منبر گریه می‌کرد داد زد نه شعر را درست کن ‌ای خاک کربلای تو اصل نماز من.
به مسجد این مهرها زیبایی نمی دهد فقط تربت سیدالشهداست که زیبنده می کند مساجد ما را محافل ما را.
 امام صادق علیه السلام جز بر تربت امام حسین علیه السلام سجده نمی‌کنند. بعضی از کارهاست که اگر نیت نداشته باشید خدا برای شما ثواب می‌نویسند از جمله این که تسبیح تربت امام حسین دست تان باشد.
می بینیم قم می رویم ری می رویم مشهد می رویم خبری از تربت نیست همه اش شده تسبیح پلاستیکی و چوبی و شاه مقصد و عقیق و ... فرمود اگر تسبیح از تربت امام حسین دست تان باشد غافل باشد مسبح نوشته می‌شود.
از تربت سیدالشهدا غافل نشوید خاک تربت مهرتربت تسبیح تربت همیشه همراهتان باشد.


مسجد شهید بهشتی نکا


بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین
ایام اربعین هست عرض تسلیت داشته باشم محضر مقدس امام زمان و رهبری و ارادتمندان و همچنین عرض تسلیت داشته باشم رحلت عالم فرزانه حضرت علامه آیت الله حسن زاده آملی را
ان شاء الله عرض ارادت ها ذخیره قبر و قیامت ما اموات ما بانی و عائد و واصل بشود به روح عرشی و ملکوتی حضرت علامه
خدا را شاکریم که یک عمر را به ما عنایت کرد یک اربعین از عزاداری سیدالشهدا درک کنیم و یک اربعین را اقامه عزا کنیم
این توفیقی است که ما شکر توفیق کنیم گذشتگان ما هم بودند آنها را یاد کنیم
بزرگواران اربعین یک سری اسرار دارد که ان شاء الله زنده باشیم ظهور و فرج امام زمان را درک کنیم تا امام زمان اسرار اربعین اباعبدالله را بما بگن
اربعین در لغت فارسی یعنی 40 در آیات و روایات این عدد 40 برای ما مسلمانان و اهل کتاب مهم است
نمونه اول روایت است اگر کسی حاجتی دارد می خواهد مستجاب بشود 40 مومن را یاد کند و برای آنها دعا کند و بعد از آن برای خودش دعا کند خداوند عالم بحق و به عظمت آن 40مومن ذدعایش را برآورده می کند
دعا شرط دارد باید با اخلاص باشد همه را با یک چشم ببینم چون یکی با من مشکل دارد برای او طوری دعا کنم کسی که با من است برای او طور دیگر این دعا قبول نیست
نمونه دوم در عبادت است اگر می خواهیم عبادت خالصانمه انجام بدهد تا 40 روز، خداوند عنایت ویژه ای به او دارد در ماه ذی حجه نمزز می خوانیم وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِینَ لَیْلَةً خداوند به موسی امر کرد سی روز برو عبادت سی روز تمام شد وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ خداوند امر کرد ده روز دیگر هم عبادت کن فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً یک سری چیزها را خداوند یک سری اسرار را خداوند عنایت می کند خیلی واقعیت ها را. اتفاقی که در زمان غیبت موسی و حضور هارون اتفاق افتاد همان گوساله پرستی است را به موسی نشان داد فرمود یا موسی اینهایی که دور تو هستند به آنها دل نبند.
نمونه سوم در مورد زیارت اباعبدالله است
زیارت اباعبدالله الحسین ولو یک سلام از هر زیارت باشد که منتسب به سیدالشهداست ولو یک سلام می شود زائر اباعبدالله الحسین
آمد محضر امام صادق امام صادق فرمود هر روز به زیارت جدمان سیدالشهدا می روید؟ عرض کرد؟ سخت است
هفته ای یک بار می روید؟ عرض کرد سخت است
ماهی یک بار هم می روید؟ عرض کرد سخت است
سالی یک بار چطور؟ عرض کرد سخت کرد.
فرمود اگر کسی به زیارت جدمان سیدالشهدا نرود از ما نیست. ابین روایت خیلی سنگین ایست زیارتش چیزی نیست اما فرمود از ما نیست. حالا یابن رسول الله اگر نمی توانم به زیارت برویم چکار کنیم؟ فرمود در منزل دست به سینه بگذارید سلام بدهید می شود زیارت
زیارت عاشورا می خوانیم حدیث قدسی است که امام باقر نقل کردند زیارت عاشورا را زیاد بخوانیم آیت الله بهجت(ره) فرمودند: استادم سیدعلی قاضی را درخواب دیدم به او گفتم چه چیزی حسرت شما در دنیاست که انجام نداده اید؟ فرمودند حسرت می خورم که چرا در دنیا فقط روزی یک مرتبه زیارت عاشورا خواندم.
بزرگواران فرمود ایکاش هر روز چند مرتبه زیارت عاشورا می خواندم در زیارت عاشورا خیلی حرف است
همین که عرض سلام خدمت سیدالشهدا می دهیم طبق روایت معصوم فرمودند که هرجا اراده ی ما اهلبیت را داشته باشید حرم ما اهلبیت است هر جا نشستیم زیارت اباعبدالله الحسین را داشته باشیم می شود حرم سیدالشهدا می شویم زائر اباعبدالله الحسین.
در زیارت سیدالشهدا خیلی ثواب است چه کربلا باشیم چه در شهرمان منزل خودمان زائر اباعبدالله الحسین باشیم و در عبارت دیگر راوی از امام صادق می پرسد اگر من فرصت ندارم می توانم کسی را نائب قرار بدهم یا نه فرمودند بله می توانی
خیلی خوب است این سنت باب بشود در خانواده در مسجد در منطقه از اول محرم تا اربعین یک برنامه تشکیل بدهیم برای زیارت اولی ها پولی جمع کنیم قرض الحسنه ای بشود بدهیم به کسی که میخواهد به زیارت برود اما نتوانسته. بگردیم زیارت اولی ها را ببریم کربلا هم ثواب برای ماست هم ثواب برای اوست خیلی برکت دارد خیلی برکت دارد همان شخص راعوض می کند نگاه نکنیم چه تیپ و قیافه ای است فقط بفرستیم به زیارت سیدالشهدا
دو سال امام جماعت یکی از شهرهای مازندران بودم بما گفتند یک دخترخانمی در منطقه ای هست فاسده و فاحشه زمانی نیست که با نامحرم نباشد توفیق اجباری می شود این خانوم به سفر زیارتی سیدالشهدا می رود در همان سفر زیارتی سیدالشهدا توبه می کند عوض می شود خانمی که بدحجاب بود می شود باحجاب.
یا در همسایگی یکی از علما و عرفا یک زن فاحشه ای بوده به برکت دود آتش طعام عزای سیدالشهدا اشک در چشمش جمع می شود توبه می کند.
کاری نداشته باشیم چه طوریست بانی بشویم بفرستیم که امام صادق فرمود اگر بانی بشوید نائب هم بفرستید ثواب برای شما هم هست.
ثواب زیارت سیدالشهدا:
از امام صادق است کَانَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُکْرَمِینَ خدای متعال او را مورد کرامت و رسیدگی خاصّ خودش قرار می‌دههم در دنیا هم در آخرت. نمونه:
1.کَانَ تَحْتَ لِوَاءِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ زیر پرچم سیدالشهدا می رود همراه سیدالشهدا قرار می گیرد
یکی از مراجع نقل کرده بود در تفسیر آیه ی سوره زمر مانده بودم که با سیق الذین شروع می شود این مرجع می فرماید من تمام تفاسیر را گشتم آن چیزی که باب دلم باشد پیدا نکردم یک روایت دیدم وقتی سیدالشهدا در قیامت عزاداران خودش را جمع می کند وقتی عزاداران را می خواهند به بهشت ببرند نیم توانند چون دور سیدالشهدا هستند اینها را به سمت بهشت می کشند
2.إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ إِنَّهُ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ مَا فِی رِحَالِهِمْ مِنْ أَحَدِهِمْ بِوُلْدِهِ وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى مَنْ یَبْکِیهِ فَیَسْتَغْفِرُ لَهُ امام حسین(علیه السّلام)به کسانی که به ‌خاطر او گریه می‌کنند، آنها را به اسم کوچک و نام پدر صدا می زند و او را زیارت می کنند نگاه می‌کنند، برای آنان طلب بخشایش میکنند.
اگر کسی زائر اباعبدالله الحسین بدر کربلا باشد ملائک به استقبالشان می آیند لحظه ای که در کربلا بمیرد ملائک در تشیع جنازه اش در نمازش شرکت می کنند وقتی که می خواهند او را در قبر بگذارند یک عده ملائک در قبرش قرار می گیرند تا قیامت برای او استغفار می کنند که حتی در نمازمان هم زیارت اباعبدالله را فراموش نکنیم در سلام نمازمان هم وقتی می گوئیم السلام علینا و علی عبادالله الصالحین سیدالشهدا را یاد داشته باشیم قبل از اینکه نماز را شروع کنیم قبل از تکبیرة الاحرام را بگوئیم مرحوم آقای مجتهدی می فرمایند اگر می خواهید نمازتان با حال بشود سیدالشهدا را یاد داشته باشید  بگوئید السلام علیک یا اباعبدالله بعد تکبیره الاحرام مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام انسان دعا کند بعد دست را بیاورد پائین تکبیرة الاحرام بگوید  چه دعایی بهتر از این دعا که اللهم اجعل محیا ... چه دعایی بهتر از اللهم اجعلنی عندک وجیها بالحسین چه دعایی بهتر از اللهم الرزقنی شفاعه الحسین فی یوم الورود یوم الورود کجاست؟یوم الورود  زمان قبر زیارت داشته باشید قبل نماز نماز بخوانید در سلام آخر هم امام حسین را یاد داشته باشید

مسجد شهید بهشتی نکا
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

کپی برداری مطالب با ذکر منبع بلا مانع می با
03-07-1400


بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین
دامنه حق‌الناس گسترده است که از درون خانه شروع می‌شود و تا کوچه و خیابان، محل کار، جامعه و ... ادامه پیدا می‌کند.    یک بخش حق مالی است
یکی از حقوق مالی تضیع بیت المال
بدترین نوع خیانت، خیانت به چیزی است که متعلق به همه مردم می‌باشد. متأسفانه برخی به بهانه‌های مختلف در اموالی که متعلق به عموم است تصرف غیرمجاز می‌کند
 امام علی (ع) در نامه‌ای کارگزاران را بر حفظ بیت‌المال تأکید کرده است:أدِقُّوا أقْلامَکمْ نوک قلم‌های خویش را تیز کنید وَ قارِبُوا بَینَ سُطُرِکمْ میان سطرهای نوشته زیاد فاصله نیندازید وَ احْذِفُوا مِنْ فُضُولِکمْ حرف‌های زیادی را حذف کنید وَ اقْصِدو اقَصْدَ الْمَعانی به بیان اصل معنا بپردازید وَ إِیاکمْ و الأْکثارَ از زیاده ‌روی در مصرف پرهیز کنید فأِنَّ أمْوالَ الْمُسْلِمینَ لا تَحْتَمِلُ الإْضْرارَ بیت‌المال تحمل این‌گونه ضررها را ندارد
در حق‌الناس تفاوتی بین حق کودک و پیر نیست بین فرزند و غریبه نیست. اگر حق کودکی هم سلب شود، اگر کودکی مورد هتک حرمت و ضرب و شتم و کتک قرار بگیرد حق الناس است. پدر فرزند خودش را بخاطر یک اشتباه کتک بزند همسر خودش را کتک بزند توهین کند مرتکب حق الناس شده
حتی بیان شده اگر کسی که در مسجد نشسته اگر دیگری جای او را با تغییر غصب کند این اتفاق برای کودکان زیاد می افتد کودک دلش می خواهد صف اول نماز بایستد هیچ اشکالی ندارد احکامش رعایت بشود من بیایم به او بگویم برو صف قبل جای او را بگیرم غصب مکان کردم اگر نماز هم بخوانم نمازم باطل است.باشد مسجد
اگر شخصی در صفی مهری تسبیحی گذاشته برود وضو بگیرد بیاید دیگری بیاید جای او بنشیند و در آنجا نماز بخواند غصب مکان کرده اگر نماز هم بخوانه نماز باطل است الا زمانی که صف اول باشد و هنوز هم نیامده امام جاماعت دارد به رکوع می رود این شرایط دارد که باعث بطلانا نماز نمی شود.


مکان مسجد شهید بهشتی نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

شهید ثانی خواب یکی از بزرگان را می بیند احوالش را می پرسد. 

گفت: یک سال از مردنم گذشته، اما بعلّت کاریکه کرده‌ام، هنوز گرفتارم.

ادامه داد:یک روز از راهی در حال عبور بودم شخصی با مقداری کاه وارد شهر شد.

من بدون اینکه به او اطلاع دهم و اجازه بگیرم، با خودم گفتم یک ذرّه کاه دیگر رضایت گرفتن نمی‌خواهد یک پر کاه از بارش برای تمیز کردن دندان‌هایم برداشتم به خاطر همین پر کاه یک سال در گرفتاری هستم!

یکی از اموری که در منابع دینی مورد تأکید قرار گرفته، رعایت حق الناس می‌باشد.

در اهمیت موضوع حق الناس:

1.پیغمبر خاتم روزهای آخر عمرشان از مردم می‌خواهند که هرکسی حقی به گردن آنها دارد، بیایید دریافت کند.

2.سه سوره‌های قرآن مثل مطففین، حجرات و همزه از زوایای مختلفی بحث حق‌الناس را بیان کرده‌اند. 3.طولانی‌ترین آیه قرآن اشاره به حق الناس دارد.

4.از نظر شرعی، حقی بر عهده نمازگزاری باشد و او حق را نپردازد، این کار مانع قبولی نماز اوست.

قبولی جسم نماز که رکعات باشد نیست منظور قبولی روح نماز است 

حتی شهدا و انبیاء و ائمه هم از این موضوع در امان نیستند.

که از امام باقر (ع) است: أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنَ الشَّهیدِ کفّارَةٌ لِذَنْبِهِ نخستین قطره از خون شهید کفاره گناهان او است أِلّا الدَّینِ مگر دَین فَأنَّ کفارَتَهُ قَضائُهکه کفاره‌اش پرداختن آن است.

5.یکی از عوامل عذاب قبر همین ادا نکردن حقوق است.

6.باعث بی برکتی در روزی می شود

قال رسول الله مَنْ حَبَسَ عَنْ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ شَیْئاً مِنْ حَقِّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَرَکَةَ الرِّزْقِ إِلَّا أَنْ یَتُوب

هر کسی چـیـزی از حقوق برادر مسلمانش را از او باز دارد، خداوند برکت روزی را بر او حرام می‌کند. مگر اینکه توبه کند. توبه اش ادای حق است.

منظور از حذف برکت دو جورست 

یک اینکه خداوند روزی می دهد ولی نمی ماند

یک جور اینکه اصلا روزی نصیبش نمی شود


مکان مسجد شهید بهشتی نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

در قرآن بیش از 50 علت و عامل برای ایجاد صبر در انسان ها و یا تمرین افزایش صبر در انسان آیه بیان شده است.

1.آگاهی و شناخت و بصیرت است:

اگر  می خواهیم صبرمان بیشتر بشود اگر می خواهیم در وجودمان صبر ایجاد کنیم باید نسبت به بلا و شیرینی عبادت و عواقب معصیت آگاهی پیدا کنیم

خیلی از افرادی که در این سه مورد شل می شوند و وا دادگی در آنها ایجاد می شود بخاطر عدم شناخت است.

وکَیفَ تَصبِرُ عَلى ما لَم تُحِط بِهِ خُبرا انسان صبور نمی شود مگر اینکه مگر اینکه نسبت به آن آگاهی پیدا کند. 

این آکاهی دوبخش است یک بخشش مطالعه حوادت گذشتگان است گذشتگان با بی صبری تمام دچار حوادث شدند یک بخشش سنت الهی است باید از خداوند طلب صبر کرد با ذکر با دعا با استغاثه

2.اراده قوی عاطفی عمل نکنیم:

خداوند آیاتی در قرآن بیان فر موده که اگر کسی اراده قوی داشته باشد از صابران است یک نمونه آل عمران آیه186 واِن تَصبِروا وتَتَّقوا فَاِنَّ ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمور یعنی عزم و اراده قوی بر امورست که موجب صبر و تقوای الهی می‌شود.

یک نمونه سوره لقمان آیه17واصبِر عَلى ما اَصابَکَ اِنَّ ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمور در بلاها عاطفی عمل نکنید فکر کنید صبر کنید

یک نمونه سوره شورا آیه43 و لَمَن صَبَرَ وغَفَرَ اِنَّ ذلِکَ لَمِن عَزمِ الاُمور در امورات صعه صدر داشته باشید گذشت داشته باشید 

3.برای هر مدل حوادث انسان آمادگی داشته باشد:

بعضی از ما فکر می کنیم زندگی باید همیشه بدون مشکلات باشد نه اینطور نیست تدبیر  و یک مدل مدیریت یعنی این همیشه که نباید در زمان حادثه ما مدیریت بحران داشته باشیم قبل از ایجاد حوادث هم باید راه های نفوذ حوادث را ببندیم

4.استغفار:

یشترین بلا از سمت ماست

 1.وَمَا أَصَابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ سوره شوری آیه 30 

2.ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ سوره روم آیه40 

یکی از مواردی که باعث بلا می شود گناه است و با استغفار انسان می تواند صبر را در خود ایجاد یا افزایش بدهد در دعای کمیل است اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی کُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَ کُلَّ خَطِیئَةٍ أَخْطَأْتُهَا خدایا مرا بخاطر تمام معاصی و خطاهایی که مرتکب شدم ببخش

در سوره انفال است وَمَا کَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ وقتی از معصیت و خطا استغفار کنند مبتلا به بلا نمی شوند


مکان مسجد شهید بهشتی نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

اهمیت صبر به قدریست که امام صادق می فرماید صبر به منزله راس است الصَّبرُ رَأسُ الإیمانِ که در حدیثی می فرمایند الصَّبرُ مِن الإیمانِ بمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ صبر در ایمان به منزله سر در بدن است فإذا ذَهَـبَ الـرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ وقت سر برود بدن هم می رود وقتی بدن بمیرد فاسد می شود کذلکَ إذا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإیمانُ وقتی صبر برود ایمان هم می رود و وقتی ایمان بمیرد اعمال فاسد می شود

بخشی از آیات قرآن و روایات مربوط به صبر است طبق روایت امیرالمومنین صبر در 3 چیز است بلا-عبادت-معصیت یک نکته از جلسه قبل بیان کنم  در بلا بجای جمع کردن یقه خداوند یقه خودمان را جمع کنیم قرار نیست همه مصائب و بلا از خداوند باشد بیشترین بلا از سمت ماست 1.وَمَا أَصَابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ سوره شوری آیه 30 2.ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ سوره روم آیه40 و در جلسه قبل هم گفتیم دو کار انجام بدهیم یک کار تدبیر است یک کار مدیریت.مدیریت در صبر اینست ما صبر خودمان را بالا ببریم 

برای اینکه ما استقامت خودمان را در عبادت و بلا بالا ببریم آیات و روایات راهکار داده اند

اولی در قرآن است

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اسْتَعِینُوا بِالْصَّبْرِ والصَّلَو ةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْصَّبِرِینَ‏۱۵۳ بقره

خداوند داروی صبر را برای ما نسخه پیچی کرده است که در این آیه بعد از اسْتَعِینُوا بِالْصَّبْرِ فرموده والصَّلَوةِ یعنی برای بیشتر شدن صبر از نماز کمک بگیرید. یک پرانتز هم من باز می کنم اصل نماز یعنی دعا وقتی ما نماز می خوانیم بعد از آن دعا هم فراموش نکنیم چون در آیه 152 سوره بقره فرمودند فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ اگر مرا یاد کنید من هم شما را یاد می کنم بعضی ها گله مند هستند که خدا نگاه نمیکند روایت است که خداوند رزق همه را جدا می کند اگر بنده ای نخواهد رزق او را نمی دهد یک وقت هم اتفاق می افتد بنده می خواهد خدا نمی دهد روایتست ملائک گله می کنند خدا می فرماید صدای قشنگ بنده ی خودم را دوست دارم اگر بدهم دیگر سراغ من نمی آید. فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ بهترین ذکر نمازست بعد از نماز بهترین ذکر دعاست.

در تفسیر عیاشیست از امام صادق علیه السلام: وقتی با غمی از غمهای دنیا روبرو میشوید وضو گرفته به مسجد بروید نماز بخوانید و دعا کنید خدا دستور داده واستعینوا بالصبر والصلاة

وقتی به آخر ایه 153 بقره توجه کنیم خداوند عالم می فرماید إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْصَّبِرِینَ خدا با صابران است و نمی‌گوید خدا با نمازگزاران است یعنی شما با نماز تمرین صبر داشتید

دوم روایات است

در نهج البلاغه حکمت207 که امیرالمومنین فرمودندإِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ اگر بردبار نیستى خویشتن را بردبار جلوه ده، که اگر اینطور باشی فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَکَ أَنْ یَکُونَ مِنْهُمْ مانند کسانی نمی شوی که در بلا و اندوه غرق هستند و همیشه خودشان را اندوهگین نشان می دهند

به جای آنکه همرنگ جماعتِ دنیا زده شویم،خوبست همرنگ مردمان صبور باشیم که در کتاب ثواب الاعمال ج1 است از امام باقر علیه السلام: مَن صَبَرَ عَلى مُصیبَةٍ کسی که در مشکلات صبر کند زادَه اللّهُ عِزّا اِلى عِزّه خدا بر عزت او اضافه می کند


مکان مسجد شهید بهشتی نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۳۱ شهریور ۰۰ ، ۲۲:۲۲

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

روایت از امیرالمومنین که می فرماید الصّبر امّا صَبْر على المُصیبة او على الطّاعة او عن المعصیة 

صبر در عبادت گفته شد از روی علاقه و مصلحت اندیشی خداوند و تکلیف خدا به بنده در همه حال انجام بدهد بحث این جلسه صبر در مصیبت است

عکس العمل ما در بلا و مصیبت فرق می کند.

یک وقتی به زبان می آوریم چرا من؟ مگر من چه گناهی به درگاه خدا کرده بودم که مستحق چنین مصیبتی شده ام؟

امیرالمومنین بعد از شهادت پیامبر چه اتفاقی برایش افتاد در زمان حکومتش چه اتفاقی بر او افتاد فقط صبر کردند علم لدنی داشتند اما قضاوت نکردند فقط صبر کردند.

در صبر چند نکته باید توجه بشود:

1.انسان تا تمرین صبر نداشته باشد هر مشکلی که برایش پیش بیاید نتواند کاری انجام بدهد بخاطر اینست که اولا تدبیر ندارد دوما مدیریت. در زندگی باشد انسان فکر می کند زندگی میدان جنگ است شما قهرکردن ها را ببینید طلاق ها را بینید طعنه زد حمله کرد فورا حمله می کند فورا طعنه می زند کار به طلاق می کشد پیر و جوان هم ندارد. اما واقعیت زندگی چیست؟ صبوری و در کنارش مدیریت.

در نهج البلاغه خطبه 3 امیرالمومنین فرمودند با خودم فکر کردم تنهایی با دشمن بجنگم یا صبور باشم؟ دیدم صبر از همه چیز بهتر است

این جمله مربوط به زمانی است که غصب خلافت شد اما ما که شیعیان ایشان هستیم، می بینیم چند سال است خانواده با هم قهرند چقدر بانی خیر شدیم یک دورهم نشینی بگیریم از خاطرات گذششته بگوئیم که همین خاطرات باعث بشود کدورت کم بشود.

بعضی ها در برابر مشکلات با اینکه صبر هم می کنند کم می آورند روایت است صبر بر مصیبت به اندازه همان مصیبت بر انسان نازل می شود کسی که دستش را به هنگام مصیبت بر زانو بزند اجرش تباه شده. 

همه درمورد ایوب پیغمبر شنیدیم صبر ایوب زبانزد است ولی یک جا کم می آورد فرمود خدایا کم آوردم

اگر انسان در برابر بلا و مصیبت کم آورد قرار نیست نق بزند چند کار انجام می دهد که ان شاء الله این چند کار جلسه بعد بیان می شود


مکان مسجد شهید بهشتی نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۳۰ شهریور ۰۰ ، ۱۱:۵۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

امام صادق می فرمایند‌: شیعیان ما از ما صابرتر هستند چون بدون اینکه فلسفه رو بدونن چون ما گفتیم و چون خداوند فرموده صبر می کنند این صبر یعنی لذت صرف باور بر تکلیف نیست که چون خداوند امر کرده انجام بدهند چون نهی کرده ترک کنند چون می دانند مصلحتی در کار است انجام می دهند.

مثلا روزه مثلا نماز مثلا زکات

علم پزشکی اثبات کرده کسی گرسنگی بکشد چند بیماری جلوی پیشرفتش گرفته می شود و اسلام گفته بهترین گرسنگی روزه است.

علم پزشکی اثبات کرده در نماز حرکات ورزشی بر اندام نمازگذار ایجاد می شود که جلوی پیشرفت بعضی بیماریهای عضلانی گرفته می شود مثلا یکی اینکه اگر کسی سر درد دارد سر به خاک بگذارد سر دردش بهتر می شود همه ای اینها در نماز است

اگر کسی عبادت را صرف تکلیف بدون لذت بدون محبت نسبت به خدا ببیند نتیجه اش 3 اتفاق است

یکی رفع تکلیف اتفاق می افتد نماز می خوانم تند تند معلوم نیست در عبارت چه می گویم نماز می خواند آخر وقت که قضا شده روزه می گیرم با دروغ و غیبت و ... خمس و زکات می دهم با مالی که درش حرام است

یکی فرار از تکلیف اتفاق می افتد 

چون خدا تکلیف قرار داده برای من سخت است من انجام نمی دهم 

نماز چون مریض هستم نمی خوانم با اینکه روایت فرموده اگر نماز قبول نشود هیچ عبادتی قبول نمی شود 

اگر انسان عذر دارد نمی تواند روزه بگیرد نباید بگیرد اگر مستطیع نیست نباید به حج برود اگر مال ندارد نباید انفاق کند اما وقتی به نماز می رسد می فرماید به هیچ وجه ترک نکنید اگر نمی توانید بایستید نشسته بخوانید اگر نمی توانید درازکشیده بخوانید.

در روایت است تمام عبادات با شرائط می توانید انجام ندهید اما نماز تنها عبادتی است که در هر شرایط باید انجام بشود 

یکی توقع در تکلیف اتفاق می افتد من عبادت و بندگی می کنم برای رسیدن به نعمات چون خداوند فرموده اگر انجام بدهید من وعده آرامش و بهشتش می دهم به شما و انجام ندهید عذاب منتظر شماست وعده ی خدا توقع بوجود می آورد من با خدا معامله می کنم خدایا تو فرمان دادی من انجام دادم حالا نوبت توست مشکلی پیش آمده تو جبران کن. عبادت معامله است قرار نیست معامله ای باشد که من هرچه می گویم انجام بشود سود هم من تعیین کنم تعیین سود با خداست 


مکان مسجد شهید بهشتی نکا


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۹ شهریور ۰۰ ، ۱۱:۵۲

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

اگر خداوند بخواهد بهشت را به کسی نشان بدهد از اعمال ما از رفتار خداوند تعریف می کند تعریفش اینطوریست که می فرماید ابا عبدالله الحسین از اعمال ما تعریف می کند فاطمه زهرا از اعمال ما تعریف می کند چه عبادتی داشتید چه روزه ای می گرفتید.

وقتی از اعمال تعریف بشود و خداوند خلاصه اعمال را در صبر تعریف می کند این می شود که خداوند می گوید قربان بنده ای بشوم که در انجام تمام عبادات صبور بوده در اوج خستگی کشاورز در زمین کشاورزی خودش باغدار در باغ خودش کاسب در مغازه خودش با تمام خستگی هایی که در بدن دارد وقتی اذان می شود می ایستد نماز می خواند می داند خسته است اما نماز می خواند.

یک نکته است اینکه بنده عبادت را تکلیف نمی بیند با اینکه تکلیف است واجب است ما نمی خواهیم تکلیف بودن را زیر سوال ببریم و نفی کنیم ما از یک نگاه دیگر بیان می کنیم عابد تکلیف تنها نمی بیند که انجام بدهد تا مسئولیتی از گردنش ساقط بشود از روی علاقه و محبت به خداوند عبادت می کند.

این نکته قابل توجه است 

در روایت است از امام صادق که عبد خدا را سه جور عبادت می کند

یک عبادت برای رسیدن به بهشت است یک عبادت برای فرار از عذاب است

طبق روایت این دو عبادت زیاد بدرد نمی خورد.

امیرالمومنین فرمودند من خدا را نه بخاطر بهشت رفتنش عبادت می کنم نه بخاطر فرار از جهنمش 

درست است اعتقاد دارد که خداوند هم بهشت دارد هم عذاب در آیات متعدد وعده های خداوند هم بیان شده هم وعده بهشت هم وعده عذاب ولی با تمام اعتقاداتش این را نمی بیند فقط خدا را می بیند امیرالمومنین فرمودند من خدا را فقط بخاطر خدا بودنش بخاطر علاقه ای که به خدا دارم عبادت می کنم و امام صادق فرمودند سومین گروه کسانی هستند که خدا را بخاطر خودش عبادت می کنند.

ما هم در نمازهامان تجدید کنیم نمازهایمان را با اینکه واجب است و به نیت واجب می خوانیم ولی برای خدا بخوانیم عبادت شیرین تر می شود.

خلاصه بحث امشب اگر انسان می خواهد برای خداوند عالم خودنمایی کند با انجام اعمال حسنه است و بالاترین عمل حسنه و راس آنها صبر است


مکان مسجد شهید بهشتی نکا


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۸ شهریور ۰۰ ، ۱۱:۰۵
بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین
وقتی بین انسان و معصوم رابطه برقرار شد نتیجه رابطه می شود شفاعت امیرالمومنین می فرماید لَنا شَفاعَةٌ ولِأَهلِ مَوَدَّتِنا شَفاعَةٌ هم ما اجازه شفاعت داریم و هم اجازه شفاعت بر اهل مودت خودمان را داریم که امام صادق فرمودند امیدوار کننده ترین آیه ای که بر پیامبر نازل شد ایه ولسوف یعطیک من فترضی انقدر به تو‌ می دهم‌ تا راضی باشی.

کسی که ادعای شیعه گری ادعای محبت‌ ادعای مودت می کند باید در عمل نشان بدهد که نتیجه اش شفاعت شود

امام حسن عسکری می فرماید رسول مکرم اسلام فرمودند إنَّ شِیعَتَنا مَنْ شَیَّعَنا وَ تَبِعَنا فِی أعْمالِنا شیعیان کسانی هستند که از ما تبعیت کنند.

یا امام صادق می فرماید لَیْسَ مِنْ شیعَتِنا مَنْ قالَ بِلِسانِهِ وَ خالَفَنا فی أعْمالِنا وَ آثارِنا کسی که به زبان، می گوید شیعه است و با اعمال و آثار ما مخالفت می کند از پیروان ما نیست

در تفسیر منسوب به امام حسن عسکری است شخصی به همسرش می گوید برو محضر حضرت زهرا بپرس آیا من از شیعیان شما هستم یا نه؟ حضرت پاسخ می دهند اِنْ کُنْتَ تَعْمَلُ بِما اَمَرْناکَ اگر به آنچه تو را فرمان داده ایم عمل می کنی وَتَنْتَهی عَمّا زَجَرْناکَ عَنْهُ از آنچه نهی کرده ایم پرهیز می کنی فَأَنْتَ مِنْ شیعَتِنا وَاِلاّ فَلا تو از شیعیان ما هستی و در غیر این صورت نه           سوال این پیروی در چیست؟

۱.اهل عبادت باشند: إنَّما شِیعَتُنا یُعْرَفُونَ بِعِبادَتِهِم شیعیان ما از عبادت شناخته می شوند.

یک عبادت انجام فروعات دین است که در راسش نماز است

از امیر المؤمنین است شیعیان مرا به دو خصلت امتحان کنید که یکی اهمیت به نماز است            یک علت قیام نماز بود

در سوره مدثر است که یکی از گروه هایی که در عذاب گرفتار می شوند بی نماز ها هستند قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ

۲.اهل انفاق هستند: بیش از۷۰بار در قران توصیه به انفاق شده اگر جامعه ما برکت نیست اگر جامعه ما فساد است یک دلیلش اینست که انفاق کم‌ شده

عزیزان من اگر کسی انفاق کند صدقه بدهد طبق ایه ۱۰۴توبه انفاقش را اول خود خدا می گیرد و بعد شخص مورد نظر وَیَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ

۳.اهل ایثار و مواسات هستند:روایت از امیرالمومنین است کف برادری مواسات است اما یک جا می فرماید بالاتر از مواسات ایثار است.

یک وقتی یکی عزادار شده یا جوان دارد برای جشنی همسایه خانه اش را در اختیار او قرار می دهد به این می گویند مواسات یک وقتی من دو وسیله در منزل دارم‌ یک‌ مدت‌ نیازم‌ بود بعد نیازم‌ برطرف شد دیگر بکارم‌ نمی آید آن را به نیازمند می دهم باین‌ می گویند ایثار

۴.اهل گناه نیستند: بزرگواران گناه یک لحظه ای، انسانرا می تواند چند سال عقب بیاندازد.

بزرگترین آثارش اینست که اهلبیت به زحمت می افتند

در کتاب کافی روایت عجیبی است عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى اَلشِّیعَةِ وقتی خداوند کردار شیعیان گناهکار را می بیند غضب می کند و وقتی می خواهد این گناه و غفلت برداشته بشود فَخَیَّرَنِی نَفْسِی مرا مخیر می کند به عذاب کشیدن أَوْ هُمْ فَوَقَیْتُهُمْ یا خودم را فدا کنم
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۷ شهریور ۰۰ ، ۲۱:۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

یکی از بحث‌های که در قرآن و روایات مفصل مطرح شده و جای تأمل دارد و همه ما دنبالش هستیم بحث عاقبت بخیری است. 

میخواهیم دعا کنیم می‌گوییم: الهی عاقبت بخیر بشوی! 

از بزرگان و مراجع گاهی سؤال می‌کنند: چه دعایی کنیم؟ می‌گوییم: دعا کنید انشاءالله عاقبت شما ختم بخیر شود. 

این ایه قرآن است سوره قصص و العاقبة للمتیقین عاقبت برای متقین است عاقبت یعنی آخر کار زمانی که انسان رو بقبله برای جان دادن افتاده سمت راستش معصومین و انبیا سمت چپش شیاطین اینجا یک گوشه از خودش را می بیند.

یکی از عواملی که باعث می شود انسان حسن عاقبت پیدا کند محبت اهلبیت است در قلب اهل بیت جا باز کند.

اتسان دنبال این نباشد که ببیند دیگران چه می گویند یا دیگران چطوری هستند چون قضاوت عاقبت درست نیم کند.

کسی فکر نمی کرد کسی که حر اول کسی که جلوی امام را گرفت شب عاشورا بیاید به سپاه امام ملحق بشود کسی هم فکر نمی کرد عمرسعد کسی که در کودکی با امام حسین بوده می شناخته بیاید روبروی امام قرار بگیرد.

یا شما ببینید شهید ضرغام بروید زندگی ایشان را مطالعه کنید مادرش تعریف می کرد انقدر شر بود از دست این پسر سند منزل ما همیشه روی طاقچه بود مامورها می گفتند مادر این پسر را نفرین کن مادر دعا می کرد عاقبت بخیر بشود. 

یکی دیگر از عوامل عاقبت بخیری دعای مادر است مادر برای ضرغام دعا میکند می شود انقلابی در جنگ می شود فرمانده گردان که صدام برای سر او جایزه تعیین می کند می شود عاقبت بخیر بطوری که شهید می شود پیکرش بر نمی گردد. 

یا یکی از شهدای مدافع حرم که یکی از رفقای ما می گفت از همسایه های ماست بدنش مثل دفتر نقاشی پر بود از تاتو و خالکوبی می رود سوریه دعا می کند شهید بشود بدنش از خالکوبی ها پاک بشود شهید بشود و همینطور هم می شود پیکرش می سوزد.


مسجد مهدیه نکا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۳ شهریور ۰۰ ، ۲۲:۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم و العاقبة لاهل التقوی و الیقین

انسان اگر میخواهد در قیامت با پیامبر محشور بشود طبق روایت از نبی مکرم اسلام باید خصوصیات چند دسته را دارا باشد:

۱.از کسانی باشد که مهر و محبت پیامبر در دلش باشد؛
من احب‌ قوما حشر معهم: کسی که گروهی را دوست داشته باشد با آن گروه محشور می شود.

۲.از کسانی باشد که دارای حسن خلق باشد؛
اقربکم‌ منی مجلسا‌ یوم القیامه احسنکم‌ اخلاقا: کسیکه‌ اخلاقش نیکوتر است در قیامت‌ در همنشینی بمن نزدیکتر است.

۳.از کسانی باشد که زیاد بر پیامبر صلوات میفرستد؛
اولی الناس فی یوم‌ القیامه اکثرهم علی صلاه فی دار الدنیا: سزاوارترین‌ مردم بمن در روز قیامت کسی است که در دنیا بیشتر از همه بمن صلوات بفرستد.

۴.از کسانی باشد که در سلام کردن بخیل نباشد؛
اولی‌ الناس بالله و برسوله من بدا بالسلام:نزدیکترین مردم به خدا و پیامبر کسی است که در سلام کردن پیشی بگیرد.

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

طبق روایت امام صادق همه ی حدود ایمان حول محور هم هستند

اگر یکی جدا بشود ما بقی قبول نخواهد شد و مهمترین این ارکان ولایت پذیری است بدلیل اینکه1.شاه کلید مقبولیت ارکان دیگر است2.تمام ارکان در تحت الشعاع آن قرار دارند.

چنانچه کسی ولایت را معتقد نباشد در احکام شرعی ماست اگر ولایت معتقد نباشیم نماز درست نیست و شرط قبولی نماز ما شرط ولایت است و شرط قبولی اعمال شرط نماز است.

که امام باقر فرمودند ستون و ارکان اسلام 5 تاست و مهمترینش ولایت است که امام باقر در ادامه روایت فرمودند وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْ‌ءٍ کَمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ مردم از این چهار رکن که نماز باشد زکات باشد روزه باشد حج باشد و ولایت چهار مورد اول را گرفتند ولی ولایت را قبول نکردند.

آمد سوال از امام سوال کرد که کدام از همه برتر است؟ فرمود ولایت چون ولایت کلید همه ی اینهاست و والی کلیددار دلیل و راهنماست یعنی امام معصوم راهنماست و اعمال دینی و شرعی بدون راهنما مورد قبول نخواهد بود.

مجدد سوال کرد بعدی کدام برتر است؟ فرمود نماز بدلیل اینکه نماز ستون دین است. قال رسول الله ان الصلاة عمود الدین

مجدد سوال کرد بعدی کدام برتر است؟ فرمود زکات بدلیل اینکه خداوند زکات را دوشادوش نماز قرار داد وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعینَ

مجدد سوال کرد بعدی کدام برتر است؟ فرمود حج بدلیل اینکه حج حق خداست و برای خداست وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا

مجدد سوال کرد بعدی کدام برتر است؟ فرمود روزه

و در آخر باز هم از ولایت تاکید کردند فرمودند اگر کسی روزها روزه بگیرد از اموالش صدقه بدهد تمام عمرش حج بجا بیاورد ولی امر ولایت و ولی خدا را نشناسد تمام اعمال او از ثواب نه خبری هست نه اهل ایمان خواهد بود.


شب هفتم ماه صفر98/7/13

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

قال محمد بن علی علیه السلام:بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَةِ وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْ‌ءٍ کَمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ

روایاتی از معصوم برای ما وارد شده که حکایت از این دارد که اسلام چند ستون دارد و اگر کسی معتقد بر این ستون ها پایه ها و ارکان باشد چه عملا چه قلبا می تواند مسلمان بودن خودش را به رخ همه بکشاند.

آمد محضور امام صادق گفت میخواهم با حدود و ایمان آشنا بشوم. فرمود حدود ایمان چند چیز است.

1.شهادت به کلمه ی توحید اشهد ان لااله الا الله که برنامه ی تمام انبیاء از آدم تا خاتم بود برای اینکه انسان را از چیزی که بودند به سمت خدا پرستی بکشانند انسان را از کفر به توحید برساند از امت بت پرست رفته تا گوساله پرست و ماه و خورشید پرست.

فکر نکنیم ما چون مسلمانیم همه ی ما واقعا اسلام داریم نه.انسان می تواند با دو مدل مشرک بشود مدل اول شرک جلی است یعنی علنا بی اعتقادی به خدا را بیان کند و مدل دیگر شرک خفی خدا را قبول دارد ولی در بعضی جاها حرفهای کفر آمیز می زند چیزیکه دارد را از آن خدا نداند این از دایره اسلام خارج نشده ولی در مرز کفر قرار دارد چه در داشتن ها باشد چه نداشتن ها.

2.شهادت به کلمه ی نبوت اشهد ان محمد رسول الله اعتقادش بر این باشد که انبیاء علی الخصوص پیامبر آخر الزمان از ناحیه خداوند آمده و تمام گفته هایش گفته های خداست 3.اقامه نماز 4.ادای زکات 5.گرفتن روزه 6.انجام حج 7.تولی 8.تبری 9.همنشینی با راستگویان

در بین همه ی اینها از همه مهمترین ولایت است.

ولایت یعنی اینکه اشهد ان علیا و اولاده المعصومین حجج الله. اعتقادم بر این باشد که ائمه ولی ما هستند و واجب الاطاعه.

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
بحثم را با یک سوال شروع می کنم این که می گویند فلانی به زیارت فلان کس رفت یعنی چه؟
زیارت در فارسی و عربی به معنای دیدن و دیدار است یعنی دیدن خود شخص به شخصی که این عمل را انجام می دهد می گویند زائر.
اگر زائر در خانه شخصی برود و او را نبیند عمل زیارت را انجام نداده یعنی در واقع برای او برای زیارت رفته اما بدون اینکه زیارت کرده باشد برگشته.
اگر بخواهیم زیارت را در معنای حقیقی به کار ببریم یعنی اینکه آدم برود زیارت معصوم و امام معصوم را ببیند نه حرم او را.
اگر این اتفاق بیفتد این شخص این شخص زائر واقعی است اما از آنجا که لیاقت های همه در آن حد نیست که معصوم را ببینند زیارت حرم را مانند زیارت معصوم قرار دادند.
این جوری نیست که الان بگوییم کسی که رفت و حرم را دید ولی معصوم را ندید زیارت نکرده، آن هم زیارت کرده.
پس اگر کسی که حرم را ببیند گویا که امام معصوم را دیده این معنای عمومی زیارت است
خیلی‌ها این مهلت را از اجل نگرفتند و به قول شهید کافی جوان ها پیر شدند پیرها مردند و کربلا را ندیدند.
از امام صادق روایت است کسی که اباعبدالله را در کربلا زیارت کنند مثل اینکه خداوند متعال را فوق عرش زیارت کرده.
زیارت یک اعتقاد ضروری در مذهب شیعه است . گاهی زیارت بستگان است گاهی زیارت اهل قبور است گاهی زیارت زائر اهل بیت است که امام رضا فرمودند کسی که زائر ما را زیارت کند گویی خودمان را زیارت کرده
به یک انقلاب و شوری در عالم تشیع است که سایر مذاهب از آن بهره نبردند
رفتن و خداحافظی کردن و برگشتن چاوشی خواندن دید و بازدید ولیمه دادن نشستن و تربت آوردن که حالت جوش و خروش خاصی دارد.
کربلای معلی خصوصیت خاصی دارد که کمتر توجه می‌شود
امام صادق می فرماید زائر در منزلش نیت می کند که به زیارت برود نوشته می شود و خداوند چهار هزار ملک می آورد که برای و خانوادش استغفار کند تا او برگردد
امام صادق می فرماید کربلایی هر جای دنیا که بمیرد قبرش محل زیارت ملائکه قرار می گیرد و آن ۴۰۰۰ ملک کنار قبر تا روز قیامت برای استفاده می کنند
در روایت داریم دو ملکی که سر شانه ها، کاتب سیات و حسنات هستند به کنار قبرش می آیند و تا ابد برایش استغفار می کنند
امام صادق می‌فرمایند اگر زائر امام حسین در هنگام رفت یا برگشت از دنیا رفت ما بر بدنش نماز می خوانیم
امام صادق می فرماید کسی که می خواهد خدا عاقبتش را بخیر کند به امام حسین و زیارتش علاقمند می شود


طوسکلا
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
یکی از مسائلی که چند سالی هست که شیعیان با آن در درگیر هستند مسئله اربعین و پیاده روی اربعین است که دشمن خیلی تبلیغات سوء می‌کند نسبت به این موضوع که مثلاً به جای رفتن به کربلا بروید به فقرا کمک کنید
یک مساله اینست یکی از سیاست مدارهای احمق کشور ما فعال هم هست خیلی وقیحانه می گوید چون زیارت اربعین مستحب هست و ارز دولتی بهش تعلق می‌گیرد به مسافرت آنتالیا هم ارز دولتی بدهید چون مسافرت به آنتالیا، آرامش روانی پدید می آورد این مسافرت قطعاً مستحب است.
آخر احمق کدام آدم حسابی دیدید برود آنتالیا برای آرامش فکری بیشتر ایرانی‌هایی که به کشورهایی مثل ترکیه و ارمنستان و آنتالیا و ... می‌روند برای غریزه جنسی میروند کسی برای مثلاً کار و کسب تجربه برای کار نمیروند که یک چیزی گیرش بیاید به دردش بخورد اینها انگشت شمار هستند که بخاطر کار بروند
مساله بعدی اینست بعضی ها فکر می‌کنند رفتن به زیارت آن هم پیاده پیاده روی از اصولی ترین شعائر دینی مسلمانان است در حالی که نه پیاده روی روی اصل نیست این عشق است حضور میلیونی مردم مسلمان در کشور عراق برای زیارت عتبات فلسفه دارد
یک فلسفه اش پیاده روی زینب همراه قافله که اکثریت غافل زنها بودند است و همه و بعد از آنها حضور جابر در پیاده در این پیاده روی است
بعضی ها میتوانند بروند اما نمی روند می گویند سخت است سختی اش نمی ارزد هر سختی هم که در این سفر داشتید زائر معجور است
گاهی خدا برای بخشیدن به دنبال بهانه می‌گردد البته آن طرف قضیه را هم باید دقت کنید که شیطان هم منتظر است تا پاداش تمام این درد و ناراحتی شما را بگیرد
مراقب شیطان باشید با گناهان عادی ثواب این زیارت محسوب نشود
سختی هایی را که زائر در این زیارت متحمل می‌شود قطعاً به پای کفاره گناهان نوشته می شود با هر قدمی که به طور عادی برمی‌دارد هزار گناه را محو و هزار حسن نوشته میشود ادم هایی را که با رنج و درد برداشته شود حسابش جداست
داوود بن کثیر از امام صادق روایت می کند که حضرت فرمود خود حضرت فاطمه سلام الله علیها برای پذیرایی از زوار قبر فرزندشان اباعبدالله الحسین حاضر می شوند حضرت فاطمه برای آنها طلب مغفرت می‌کند در زیارت جامعه می گوید من خراب کاری هایی کردم که هیچ راهی ندارم جز اینکه شما از من راضی بشوید یعنی آبروی خود را گرو بگذارید و الا کارم خراب است کسی باورش نمی شود وجود مقدس حضرت زهرا حاضر می شوند برای زائرین استغفار کنند

مسجد امام رضا علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

بعضی ها که چند دقیقه هم گناه کوچک و بزرگ بودند وقتی در مورد خداوند می فرماید خداوند بحث می‌کنیم خجالت می کشند به در خانه خداوند بیایند و مردم می‌گویند آیا خداوند ما را قبول میکند؟
آیا میشود این همه مدت که بازیچه دست شیطان بودیم و آلوده شدیم ما هم توبه کنیم و آدم بشویم؟
آیه قرآن است قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
در جلسه قبل عرض کردیم که امام صادق در ذیل آیه وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ شیطان شش خواسته از خداوند داشت و خداوند همه ی آنها را اجابت کرد
در ادامه این موضوع روایت از امام باقر است که حدیث قدسی است می فرماید در زمان درخواست شیطان از خداوند آدم ابوالبشر حضور داشت وقتی خواسته شیطان تمام شد آدم گلایه کرد خدایا شیطان را بر من مسلط کردی برای من و اولاد من چه کار می‌کنی؟
فرمود یا آدم شیطان درخواست کرد تو هم درخواست کن
فرمود خدایا من صلاح خودم و اولاد خودم را از تو می خواهم تا بتوانیم در مقابل مکر و حیله شیطان در امان باشیم.
حرفه‌ای آدم که تمام شد خداوند فرمود یا آدم من چیزهایی را در دنیا برای فرزندان تو قرار دادم که می‌توانند در مقابل مکر شیطان از آن استفاده کنند
1.هرگاه قصد معصیت کنند و آن را انجام ندهند گناهی برای شما نوشته نخواهد شد
2.هر گاه معصیت کنند و آن را انجام دهند تا هفت ساعت برای شما مهلت توبه قرار داده شده یعنی در این هفت ساعت گناهی ثبت نخواهد شد اگر توبه نکرده فقط یک گناه در نظر گرفته می شود
3.اگر قصد بندگی و کار خیر کنند ولی موفق به انجام آن نشوند یک ثواب در نظر گرفته می شود
4.اگر قصد بندگی و کار خیر کنند و موفق به انجام آن بشوند ده ثواب در نظر گرفته می شود
5.اگر معصیت کنند پشیمان و استغفار کنند گناهان بخشیده خواهد شد
6.هرگاه تا روز قیامت از فرزندان تو فرزندی زاده شود خداشناس باشد دیندار باشد
7.در برابر هر یک از فرزندان تو یک ملکی از ملائکه مقرب قرار می دهم تا از شر و شیطان حفظ کند
8.تا روح در بدن فرزندان تو وجود دارد توبه را برای ایشان قرار دادم تا طلب استغفار کنند و توبه ی آن قبول می گردد
9.اگر گناهی داشته باشند و فراموش کنند هر زمان که استغفار کنند در قیامت آنها بخشیده خواهند شد.
عظمت خدا را ببینید شیطان ۶ خواسته داشت اجابت شد ولی در عوض خداوند نه نقطه آرامش برای انسان قرار داده استوقتی آدم این موارد را شنید فرمود خدایا برای من کافیست راضی شدم


مسجد امام رضا ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

خداوند در روز الست یعنی عالم ذر یعنی قبل از خلقت انسان از نور به خاک از انسان عهدی گرفت که تا آخرین لحظه عمر باید ان را وفا کند
عهد چیست؟
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ
 این دستورات خود از سه طریق به انسان ها رسیده
اول توسط پیامبران:
تمام پیامبران از آدم تا خاتم آمدند تا سنت شکنی کنند پیروی و عبادت شیطان و رذالت هارا
دوم توسط عقل:
تعقل با برهان و دلایل عقلی با زبان بی زبانی به انسان می فهماند کتاب تا بگوییم لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ و نباید جز خدا را پرستش و اطاعت کرد
چرا این عهد گرفته شد؟
روایت از امام صادق است: زمانی که خداوند دستور سجده بر آدم را داد ابلیس گفت خدایا بیخیال سجده کردن من در برابر انسان باش ولی در عوض طوری عبادتت می کنم که مثل آن را نه ملائک داشته باشند نه انبیا خداوند فرمود نیازی به آن عبادتی که تو میخواهی من دارم و ابلیس اخراج شد
ابلیس سوال کرد خداوندا این چگونه با عدالت سازگار است پس ثواب اعمال من چه میشود؟
 خداوند فرمود برای ثواب اعمال و عبادت های خود از هر چه می خواهی از من طلب
ابلیس شش چیز طلب کرد:
1.عمر من را تا روز قیامت باقی بگذار.
خداوند همه تا معلوم عمر داره إِلى‌ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ حالا وقت معلوم چیست؟ بماند
2.من بر تمام انسان ها مسلط شوم
خداوند فرمود تمام انسان‌ها برای تو الا یک عده إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ حالا آن یک عده کسانی هستند بماند
3.من مانند خون در رگهای بنی آدم در جریان باشم
خداوند فرمود قبول کردم
4.هیچ فرزندی بر بنی آدم نده مگر اینکه برای من دو فرزند و برای بنی آدم یک فرزند
خداوند فرمود قبول کردم
۵ من فرزندان بنی آدم را ببینم، ولی آن ها مرا نبینند
خداوند فرمود قبول کردم
6.به هر صورتی که خواستم بتوانم برای فرزندان بنی آدم در آیم
خداوند فرمود قبول کردم
خدایا! اختیارات بیشتری به من عطا کن
7.خداوند فرمود: برای تو و فرزندان تو در قلب های بنی آدم جایگاه هایی قرار می دهم
ابلیس گفت خدایا دیگر کافیست بعد به ذات خداوند قسم خورد قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ
اما یک موضوع بعد از این روایت مطرح شده که آدم ابوالبشر وقتی این موضوع را شنید به خداوند فرمود خدایا شیطان هر چه خواست به او دادی.
برای فرزندان من سهم آنها در دایره وسوسه ابلیس است چه خواهد شد؟ آیا امیدی دارند یا خیر؟
حالا اغوای شیطان چطوریست و آیا بنی آدم راه چاره دارد یا نه؟ انشاالله جلسه بعد


مسجد امام رضا ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

حکمت آفرینش شیطان را می‌توان در نکات زیر به فهرست بیان شده جستجو کرد
اول امتحان ابلیس
امتحان ابلیس کجا بود؟
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ
سوال مطرح کردیم که چرا ابلیس از دستور خداوند سرپیچی کرد إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ
تکبرش به خاطر چند مسئله است
1-خلقت ابلیس
ابلیس از آتش آفریده شده و انسان از گل
أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ
که عمده ترین دلیل حکمت آفرینش این موجود که به آیه قرآن می تواند این باشد که به واسطه این فقط باعث شد مغرور بشود
۲-حسادت ابلیس
حسادت ابلیس از زمانی شروع شد که
1.آیه خلافت آدم بیان شد
إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً
2.زمانی بود که خداوند اسماء الهی را به آدم یاد داد
وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها
دوم امتحان و آزمون انسان
یک آزمایش اینست که شیطان مستقیما وارد عمل می شود:
شیطان دشمن قسم خورده انسان موجودیست که طبق آیه شریفه قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ
1.انسان را در اعتقادات به اشتباه می اندازد
2.به فسق و عصیان دعوت می کند
3.منشا این وسوسه مکر و خدعه است
4.حق را با باطل و باطل را حق جلوه می‌دهد
موجودی که روش او حیله است لَأُغْوِیَنَّهُمْ
که یکی از حیله ها یوسوس فی صدور الناس است
می‌تواند در باطن انسان نفوذ کند که این نفوذ به اختیار انسان است وگرنه اگر انسان نخواهد هیچ راهی برای آنها ندارد.
درست است طبق آیه عبارت یا بَنی‏ آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ و عبارت إِنَّهُ یَراکُمْ  ابلیس دیده نمی شود اما باید خیلی مراقب باشد که با یک غفلت کوچک دچار وسوسه این موجود نشود
این آزمایش انسان است.
یک آزمایش اینست که شیطان غیر مستقیم وارد عمل می شود:
یک آزمایش اینست که ابلیس دنیا را زینت می دهد برای انسان
خداوند انسان را به سبب وسوسه و حیله های شیطان آزمایش می کند
پس تا اینجا به این نتیجه می‌رسیم که ابلیس برای آزمایش خلق شده هم برای خودش و هم برای انسان و بیشتر برای انسان چون اگر خلق نمی شد هم بعثت انبیاء بیهوده بود هم ارسال کتب الهی برای هدایت انسان


مسجد امام رضا ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

یکی از سوالات برای بشر در رابطه با رابطه انسان و شیطان و خیر و شر این دو این بود که چرا خدا ابلیس را خلق کرد تا بتواند انسان را گمراه کند؟
همانطور که گفته شد خداوند وقتی به نام شیطان ندارد چون 1.خلقت خداوند از اول پاک و بی عیب است و این مخلوق هم از این امر مستثنی نبوده 2.سالیان دراز در صف مقربان الهی همراه با فرشتگان خداوند را عبادت و بندگی می کرد.
با توجه به این موضوع و طبق آیه وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِیَعبُدونِ جنیان و انسان در خلقت اولیه برای عبادت و رسیدن به رحمت الهی خلق شده است این مخلوق گمراه هم از این امر مستثنی نبود. اما وقتی از درگاه خداوند مخلوقات دور بشوند می‌شوند مظهر گمراهی و ضلالت.
آیه شریفه 79 سوره نسا خداوند عالم می فرماید مَّآ أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَآ أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ انسان بین دو چیز قرار دارد یکی خیر است و یکی شر یکی سعادت است یکی شقاوت یکی نور است یکی ظلمت که اگر این اجزایی که در عالم با هم در تضاد هستند در فکر و درک انسان قرار نگیرد و انسان متوجه این موضوع نباشد هیچ وقت سعادت و شقاوت برای انسان معنا پیدا نمی کند.
یعنی نمی داند در کجای عالم خاکی است یعنی نمی داند سعادتمند است یا شقی و در نتیجه اگر خصوصیات این دو حقیقت شخصیتی و روحی را هم نداند نمی تواند متوجه شود چه کسی سعادتمند و به کمال رسیده و چه کسی نرسیده.
انسان اگر بخواهد به معنای واقعی کامل بشود باید در اطراف او عوامل شقاوت سعادت پخش باشند تا آب وجود این دو قوه یعنی اختیار و انتخاب رشد پیدا کند راه سعادت پیدا کند و در آخر سعادتمندی خود را در نظام احسن نشان دهد عکس آن هم قابل ملاحظه است همینطور با اختیار خود راه شقاوت بدی را می تواند ادامه بدهد
اگر انسان بخواهد به مقام شیطانی و یا الهی برسد این خلقت ملائکه بی ضرر است نه خلقت ابلیس
چون عامل است برای رسیدن به منزل مقصود تا بتواند شخصیت واقعی و هویت واقعی خودش را جلوه بدهد تُعْرَفُ الْأَشیاءُ بِأَضدادِها یعنی اشیا اضدادشان شناخته می شود.
تا علم به بدی و پلیدی در جهان نباشد و زشتی ها در اوصاف انسان ظهوری نداشته باشد نمی توان گفت که فلانی خصوصی شیطانی دارد و همچنین نور الهی در وجود انسان نباشد نمی توان گفت فلانی خصوصیات الهی دارد
پس با توجه به این موضوع حکمت آفرینش شیطان دو نکته لازم به توضیح است
اول آفرینش شیطان امتحان و آزمون است برای شیطان
دوم آفرینش شیطان امتحان و آزمون است برای انسان


مسجد امام رضا ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

بحثی داشتیم پیرامون شیطان و وسوسه شیطان که در بعضی شب ها به آن اشاره می‌کردیم
اینکه گفتیم خداوند عالَم دو نفر را عالِم کامل خلق کرد یکی ابلیس و دیگری امام زمان بعد از معصومین  
اینکه گفتیم شیطان از چهار جهت انسان را وسوسه می کند
این که گفتیم شیطان در قیامت وقتی ازش سوال می شود چرا بندگان خدا را آلوده کردی جواب می‌دهد که اینها عاقل بودند و می خواستند اطاعت نکنند
و صحبت ها و نکات دیگر
چند سوال پیرامون این مطلب مطرح می‌شود
سوال اول اینکه اصلاً هدف و حکمت خلقت شیطان چیست
سوال دوم خداوند انسانها را به دست شیطان داده و فرموده به غیر از یک عده که مخلصین هستند را می توانیم از وسوسه کنی چرا خدا به شیطان اجازه وسوسه داد
سوال سوم خداوند در آیه فرمود از شیطان پیروی نکنید و وقتی شیطان وسوسه کرد و انسان را آلوده کرد چرا می گوید که من فقط دعوت کردم
سوال چهارم آیا شیطان فقط وسوسه دارد یا اجبار به انجام خطا هم میکند
سوال پنجم اگر خدا بندگانش را دوست دارد پس چرا شیطان را آزاد گذاشت تا انسانها را به جهنم بکشد
و سوالات دیگر پیرامون این موضوع
اگر خداوند اجازه خیات به ما بدهد چند شبی بحث داریم پیرامون این موضوع تا بتوانیم جواب سوالات مطرح شده را بدهیم
در مقدمه این بحث چند نکته را بیان کنم
نکته اول اصلاً خدا مخلوقی به نام شیطان ندارد
خلقتی دارد به نام ابلیس همراه ملائک عبادت می کرد به واسطه یک موضوعی لجبازی کرد و خودش را شیطانی کرد
معلم می آید سر کلاس درس میدهد این بچه درس را می‌خواند قبول میشود و دیگری نمی‌خواند رفوزه می‌شود
معلم که رفوزه اش نکرد خودش خودش را رفوزه کرد
نکته دوم اگر انسان بخواهد انتخاب درستی در رابطه با موضوعی داشته باشد بخواهد تصمیمی درباره موضوعی بگیرد دو رابطه را باید در نظر داشته باشد یکی رابطه شر و دیگری رابطه خیر
اگر خیر و شر نباشد قدرت انتخاب برای بشر وجود ندارد
نکته سوم شیطان یعنی وجود شر. حدیث داریم ناخن های تان را بگیرید اگر ناخن بلند باشد زیر ناخن شیطان جمع میشود زباله را در خانه نگه ندارید در زباله ها شیطان است. خوب شیطان یعنی وجود شر یعنی میکروب
پس اگر این شیطانی که خداوند فرموده عدو مبین است این کیست؟
شیطانی که ۸۸ بار اسمش در قرآن آمده یعنی وجود شر
۱۱ بار هم کلمه ابلیس آمده که البته ابلیس غیر شیطان است
ابلیس همان کسی است که خیلی گردن کلفتی کرد گردن کلفتی ابلیس کجا بود
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَا وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ  زمانی که ما به ملائک گفتیم به آدم سجده کنید همه سجده کردند الا ابلیس
۱-ابا کرد 2-مستکبر شد
در این آیه چند سوال مطرح است
سوال اول اینکه سجده برای خداست چرا به آدم سجده کردند
سوال دوم چرا ابلیس سجده نکرد
سوال سوم منظور از ابا کردن و استکبار در این آیه چیست


مسجد امام رضا ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
سه شب در مورد کمرنگ شدن یاد خدا گفتیم اما وقتی یه چیزی کم رنگ شود یواش یواش کار به جایی می رسد که از بین می رود وقتی یاد خدا کم رنگ شود خدا فراموش می شود علامت های خدا فراموشی میدانید چیست؟
علامت آدم هایی که ارتباطشان با خدا ضعیف است می دانید چیست؟
 یک چند شبی در مورد این بحث داشته باشیم تا بتوانیم دشمنان امام حسین را با این علامت بشناسیم
اول ارتباط ضعیف با قرآن
این افراد با قرآن خیلی ارتباط ندارند
قرآن می فرماید وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا آدم‌هایی که ارتباطشان با خدا ضعیف است وقتی قرآن می خوانند بدشان می آید علاوه بر این که ارتباط خودشان با قران ضعیف است اگر کسی هم قرآن می خواند در وجود آنها اثر نمی گذارد اینها طبق همین آیه جزء خسارت دیدگان هستند
دلتان پاک است در این ماه محرم خدا را قسم بدهید دعا کنید ارتباطمان با قرآن قوی شود سعی کنید حداقل روزی ۵۰ بخوانید و حفظ کنید از حافظه‌های تان بهره بگیرید قرآن نورانیت عجیبی در زندگی انسان دارد
قرآن خودش نور است قرآن منشاء نور است قرآن کتاب انسان سازی است گاهی یک آیه انسان را زیر و رو کرده است
جبیر مشکر است پسرش هم در مدینه بدست مسلمانان اسیر شده پیامبر اعلام کرد هر کسی پول بیاورد اسیرش را آزاد می‌کند مقداری پول برداشت آمد که فرزندش را ببرد وقتی به مسجد رسید موقع نماز بود صبر کرد تا پیغمبر نمازش تمام شود اتفاقاً پیغمبر داشت سوره طور را می خواند وقتی به آیه إِنَّ عَذابَ رَبِّکَ لَواقِعٌ ما لَهُ مِنْ دافِعٍ رسید جرقه‌ای در دل جبیر زده شد.
دیده اید انسان می‌خواهد آتش روشن کند اول یک آتش کوچک ایجاد می کند مواظب است که این آتش کوچک خاموش نشود
خدا دو ماه را برای جرقه زدن انسان به انسان هدیه داد ماه محرم و یکی ماه رمضان به قول آن شخصیت غربی که گفته بود دو چیز در شیعه جلوی فعالیت ما را گرفته است یکی مرجعیت شیعه و دیگری امام حسین و عاشوراست
علت اینکه ما نتوانستیم به شیعه غلبه کنیم یکی از دلایل همین عاشورا و همین مجالس نصیحت و موعظه است
جبیر همین که این آیه را شنید خدمت پیغمبر آمد عرض کرد یا رسول الله این چه بود خواندید پیغمبر فرمودند این آیه قرآن بود گفت می‌شود دوباره بخوانید پیغمبر یک بار دیگر این آیه را خواند
گفت یا رسول الله من مسلمان شدم همین یک آیه بس است مسلمان شد
ببینید چه می کند آیه قرآن جبیر مشرک آمد مسلمان رفت
مشترک آمد موحد برگشت با چه؟ با یک آیه از قرآن


مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۲ شهریور ۹۷ ، ۲۳:۱۴

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

اعراض از یاد خدا سه چهار علامت و چند اثر در زندگی انسان دارد من آنها را برای شما میشمارم تا ببینید چقدر یاد خدا در زندگیتان را دارد یک اثر اعراض از یاد خدا و خود فراموشی و بحران هویت است
بعضی از جوان ها می گویند کلاف سردرگم هستند نمی دانند در این دایره هستی کدام نقطه هستند نمی دانم چرا احساس پوچی می کنند چرا احساس کم ارزشی و بی هویتی می کنند؟
قرآن می فرماید علت اصلی همه این ها قطع ارتباط انسان با عالم و با خداست
میفرماید وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ از کسانی نباشید که خدا را فراموش کرده اند فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ خود فراموش شدند بحران هویت گرفتند رها شدند و راحت به هر کاری تن میدهند
گاهی بعضی فرصت ها دیگر به دست می‌آید گاهی بعضی فرصت ها قابل جبران و قابل تدارک نیست.
امیرالمومنین می فرمایند إنَّ اللَّیلَ و النَّهارَ یَعمَلانِ فیکَ فَاعمَل فیهِما و یَأخُذانِ مِنکَ فخُذْ مِنهُما شب و روز دارند روی شما کار می‌کنند وقت شما را می‌گیرند و از آنها استفاده کنید
دیده اید تقویم چقدر جلو می رود سال ها دائم ورق می خورند همین که می خواهید تقویم را بخری می بینی نصفش ورق خورده و تمام شده
حضرت می فرماید روی تو عمل می کنند از شب و روزت بهره ببر نگذار شب و روز واحدهای عمر تو را کم کند اما تا می توانی از شب و روز برای آینده خود استفاده کنیم و طبق آیه أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتى‌ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّه فقط آه و حسرت باشد
حبیب بن مظاهر می گوید من جلوی خیمه نشسته بودم دیدم کسی داره از جلوی دشمن می آید نگاه کردم دیدم قرة بن قیس حنظلی است من او را می شناختم آدم بدی نبود تعجب کردم که در سپاه ابن زیاد چه کار می کند جلو آمد وقتی رسید گفت حبیب می خواهم با امام حسین ملاقات کنم گفت عمر سعد مرا فرستاده برای امام حسین پیامی دارم می خواهم به ملاقاتش بروم.گفتم شمشیرت را بگذار و برو سلاحش را گذاشت و رفت
وقتی ملاقاتش با امام حسین تمام شد آمد من او را نگه داشتم و گفت قرة من که تو را میشناسم آدم بدی نبودی چه شد به سپاه ابن زیاد پیوستی من علتش را نمیدانم اما من نصیحت می کنم حالا که آمدی نرو حالا که به بهانه ملاقات با امام حسین آمدی دیگر برنگرد بیا پیش ما بمان قول می‌دهم جدش رسول الله را شفاعت کنند
خوشا به حال آنهایی که نصیحت پذیر هستند خوشا به حال آنهایی که با یک موعظه با یک تلنگر با یک اتفاق بیدار می شوند اما بدا بحال کسانی که ساعتها وقت هم بگذاری معجزه هم کنی از خواب غفلت بیدار نخواهند شد
در جواب می گوید بگذار بروم پیام را برسانم وقتی که رفت دیگر برنگشت.
یعنی چه شد؟ با اینکه حسین بن علی را می شناخت اما فرصت سوزی کرد.
در کربلا تمثال بن قیس زیاد بودند که فرصت داشتند اما فرصت سوزی کردند


مسجد امام رضا علیه السلام نکا


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۱ شهریور ۹۷ ، ۲۲:۳۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

بحث این است علل رویارویی با ابا عبد الله علیه السلام در آن صف آرایی گسترده چه بود؟از طرف شما ببینید سی هزار آدم را در مقابل امام علم می کنند و از طرفی امام حسین با این همه دعوت و نامه و پیام لشگرش می شود هفتاد چندی که تعداد زیادش فامیل هستند و غریبه حول و هوش ۳۰-۴۰ نفر.
افر اد دشمن به این سادگی می توانستند افراد را جذب کنند اما امام با حقانیت و امامت و عظمتش با این جمعیت اندک در کربلا حاضر شد؟
این مساله دو علت دارد درونی و بیرونی
اگر امام زمان عنایتی داشته باشند من ابتدا چند جلسه در مورد علت های درونی مباحثی را ارائه بدهم تا بعد به علت های بیرونی بپردازیم.
اول تعریفی داشته باشیم از علت درونی که علت های درونی آن چیزی است که ما باید به آن توجه کنیم مخصوصا به اثرهای اخلاقی آن برای خردمان
اولین علت دوری از خداست
در سوره حشر آیه ۱۹ است وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ اگر در جامعه یاد خدا کمرنگ شود آن جامعه و افراد آن جامعه به راحتی چند به گناه میدهند.
بهانه کمرنگ شدن یاد خدا چیست؟ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ خود فراموشی اتفاق می‌افتد
خود فراموشی یعنی چه؟ یعنی دیگر برایش مهم نیست دنبال ابن زیاد باشد یا دنبال عمر سعد وقتی انسان بی هویت شود موضع گیری هایش درست نیست این آیه خیلی عجیب است
مرحوم امام در تفسیر این آیه می فرماید اگر کسی خدا را فراموش کرد خدا او را به خودش واگذار می‌کند وقتی که انسان به خودشان واگذار شد راحت زیر بار شیطان میرود راحت زیر بار ظلم می رود به راحتی هم با امام حسین می جنگند و برایش هم مهم نیست
اولین خطبه امام حسین در صبح عاشورا را مطالعه بفرمایید دقیقاً اشاره می فرماید قلب های تان را شیطان تسخیر کرده خدا را فراموش کرده اید که نه نور امام را می‌بینید نه نور خدا را و نه نور دین را.
شخصی از قبیله حمدان که از طرفی جز اصحاب امام حسین است و از طرفی دیگر رفیق و همشهری عمرسعد می گوید به امام حسین عرض کردم آقا جان اجازه بدهید من بروم با عمرسعد صحبت کنم سیدالشهدا فرمود فایده ندارد اما برو. اجازه گرفت و رفت.
می‌گوید آمد مقابل خیمه عمرسعد دیدم نشسته و دارد شمشیرش را تیز میکند ایستادم هیچ نگفتم سرش را بالا گرفت و گفت چرا سلام نمی کنی؟ مگر من مسلمان نیستم؟ گفتم واقعا تو فکر مسلمانی؟
وقتی متوجه شد چرا سلام نکردم سرش را بالا گرفت و گفت تو که مرا می شناسی همشهری هستیم من ‌میدانم اهل بیت پیغمبر هستند میدانم آزار اینها حرام است من مقام اینها را می دانم اما چه کنم من روی خون حسین با ملک ری معامله کردم با فرمانداری ری معامله کردم اگر این معامله نبود آب را باز می کردم
وقتی این شخص برگشت امام حسین فرمود چه شد صحبت کردی؟عرض کرد صحبت کردم اما عمر سعد روی خون شما معامله کرده است علتش چیست؟ همین دوری از خدا إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ

مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۰۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

قال الله تبارک و تعالی: وَ لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ
شما واگن های قطار را ببینید در حالت های مختلف همه شبیه هم هستند همه هم روی یک ریل در حرکتند ولی فرق همه اینها در راننده و مسافر است.
قرآن کریم و روایات ما وقتی داستان های تاریخی را نقل می کنند، انسان می بیند از اول تاریخ تا کنون بسیاری از عوامل مشترک هستند ولی حوادث با هم تفاوت دارد و افرادش فرق می کنند، اما آن ریشه هایی که حوادث را خلق می کنند شبیه هم هستند.
شما ملاحظه کنید قرآن کریم درباره قوم بنی اسرائیل می فرماید: و ضریت علیهم الذلة والمسکنه اینها ذلیل و خوار شدند، پست شدند، غضب خدا را برای خودشان خریدند، چرا؟
می فرماید علتش چهار چیز است:
اولا: این ها به آیات خدا کافر شدند دلک بأنهم کانوا یکفرون بآیات الله؛
ثانیا: این ها به انبیاء الهی هتک حرمت کردند یقتلون النبیین بغیر الحق؛
تاریخ بنی اسرائیل پر است از جنایت که در قتل پیامبران ابا نداشتند چرا؟ چون می خواستند منافع نامشروع آنها حفظ بشود که در یک روز 43 پیامبر را به قتل می رسانند 112عابد و صالح را به قتل می رسانند جمعا می شود 155 کشته در یک روز یا در سوره آل عمران است آیات21و22 از آدم کشانی بی رحم یاد می کند که به سه سرنوشت عذاب دچار می شوند
در یک روایت آمده است بنی اسرائیل در بین الطلوعین70پیامبر را به قتل می رسانند
أَنَّ بَنی إِسْرائیلَ کانُوا یَقْتُلُونَ ما بَیْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ سَبْعینَ نَبِیّاً این سیره بنی اسرائیل است
ثالثا: این ها معصیت می کردند ذلک بما عضوة؛  دنبال منافع نامشروع بودند
چهارم: این ها تجاوز می کردند و کانوا یعتدون
بنا بر این چهار عامل کفر، آدم کشی، عصیان و روحیة تجاوزگری علتی بود برای ذلت و خواری بنی اسرائیل
شما قصص قرآن را ببینید با حال امروز یهود در اسرائیل. آیا مشاهده میشود یا نمی شود؟
این خیلی مهم است که ما از تاریخ، ریشه های مشترک حوادث را استخراج کنیم
بحثم اینجاست که چه شد که چند هزار آدم مقابل پسر پیغمبر ایستادند؟
چه شد که چند هزار آدم در یک شب دور مسلم ابن عقیل را خالی کردند؟
اینها ریشه هایی دارد که اگر استخراج شود در تربیت ما در زندگی و عاشورایی شدن ما در امروز و فرداها خیلی قابل استفاده است.
عاشورا نقل تاریخ نیست که بنده و امثال بنده انجام می دهیم مصیبت نیست که بخوانیم، اشکی بریزیم. عاشورا در یک جمله زینب کبری در مجلس ابن زیاد: ما رأیت إلا جمیلا
ما دنبال علت این واقعه هستیم که چرا عاشورا اتفاق افتاد چرا برای حسین بن علی ۷۲یار و برای لشکر عمر سعد بالای ۳۰.۰۰۰ یار و علت زینب حادثه عاشورا را به جمیلا گفت چه بود؟
کدام جنبه های این مصیبت و حادثه که در تاریخ اتفاق افتاد، زیبا بود؟ چه درس هایی داشت؟ چه نکته هایی داشت؟ این چیزهایی است که برای امروز ما مفید است.

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۹ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۰۱
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
یکی از مهمترین بایسته‌های اعتقادی که خانواده باید در سبک زندگی خودش مورد توجه قرار بدهند و از همراهی و همدلی اعضای خانواده است که باید اعضای خانواده اعم از زن و شوهر و فرزندان باید برای رسیدن همدیگر به حقیقت توحید در کنار هم باشند
زندگی که انسان در زمان حیات خود انجام می دهد از دو حال خارج نیست:
1-یا الهی است که آخرش بخدا رسیدن است و جنات تجری
2- یا شیطانی است و عمل به آنچه شیطان ی خواهد که شاهد مثالش:
در ماجرای توبه حضرت آدم و حوا ببینید در دعای که بحث امشب من است وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ زمانی که ابلیس از درگاه خداوند اخراج شد قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَلَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ تصمیم گرفت آدم و حوا را فریب بدهد و چون می دانست که وَ یا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ خداوند به این دو امر کرد که در بهشت سکونت کنید فَکُلا مِنْ حَیْثُ شِئْتُما و از هر درختی از درختان بهشت می خواهید تناول کنید وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمِینَ اما به این درخت نزدیک نشوید که از ستمگران خواهید بود و به خوبی می دانست که خوردن از درخت ممنوع باعث رانده شدن از بهشت خواهد شد فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ درصدد وسوسه آنان برآمد و بالاخره آدم و حوا را فریب داد و از بهشت رانده شدند وقتی وی به نقش های شیطان بردن به فکر جبران گذشته افتادند و نخستین حرکتشان اعتراف به ظلم و ستم می‌کنیم آدم و حوا در این دعا در کنار هم بودند رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ.
یا در مورد دیگر حضرت ابراهیم و هاجر زمانی که به دستور خداوند حاج را با فرزند خردسالش در سرزمین بی آب و علف هم که خاک می کنند دست به دعا بر می دارد رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ که پروردگارا من فرزندم را در دره های بی کشت نزد خانه محترم تو سکونت دادم که این آیه نهایت همکاری هاجر را  با ابراهیم نشان می دهد
اگر سیر تاریخی را ادامه بدهیم به حضرت یعقوب می‌رسیم که در حق فرزندان گناهکار ولی نادم خود که یوسف را سال‌ها از پدر دور داشتن دعا می کند یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ
گفتیم در قرآن دو خانواده بیان شد یک خانواده اهل و یک خانواده نااهل ما از عهد شاهد آوردیم حالا چند نمونه از نا اهل هم بیان می‌کنیم
بعضی مواقع در خانواده ها همراهی های اتفاق می‌افتد که انتهای آنها از عذاب الهی است مثل ابولهب و همسرش است که تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَ‌ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا کَسَبَ‌ سَیَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ‌ وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‌ فِی جِیدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ به آزار و اذیت رسول خدا پرداختند و تا جایی این آزاد پیش رفت که سوره مسد در مورد آنها نازل شد و به این زن و شوهر وعده عذاب داده شد
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۹ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۱:۳۵
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
اصولاً خلقت انسان جفت جفت است و هیچ مرد و زنی را نمی توان پیدا کرد که برای جفتی خلق نشده باشد این قانون بر اساس یک فطرت الهی است که بیان کردیم
فطرت چیست؟ کمال گرایی
و وقتی این دو موجود کمال خواهند رسید که مرد با تاکتیک مخصوص خودش و زن با تاکتیک مخصوص خودش جفت خودش را پیدا کند و با کمک و در کنار هم به کمال برساند که در تعریف و تعبیر قشنگ مقام معظم رهبری همسرگزینی فقط این نیست که ما با جنس مخالف ازدواج کنیم و به این ختم شود نخیر همسر یعنی همسفر تا خدا این تعبیر قشنگ مقام معظم رهبری تشکیل خانواده است.
اگر انسان بخواهد به این سفر الهی دست پیدا کند خداوند در آیه شریفه ۲۱ سوره روم وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً دستور داده که چند کار را در خانواده انجام دهیم
1- لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا ایجاد آرامش کنید
اگر آرامش در خانواده ایجاد بشود کمال گرایی انسان با همفکری اعضای خانواده به حد اعلایی خواهد رسید
2- جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ایجاد امنیت کنید
امنیت ایجاد نخواهد شد مگر با مهربانی و کنار هم بوده است که خانواده
یعنی در وجود انسان زمینه ای از مودت و رحمت وجود دارد که تجلی گاهش فقط در خانواده است که تا در خانواده زمینه ایجاد نشود در جامعه نیز انجام نخواهد شد
از یک زن و شوهری سوال کردند چند سال در کنار هم زندگی می‌کنید؟ گفتند ۷۰ سال مشکلی هم پیش آمد که دلسرد بشوید؟ گفتند نخیر با تعجب سوال کردن چطور هفتاد سال کنار هم زندگی کردید بدون مشکلات  سردی؟ گفتند هر وقت مشکلی برای هرکدام از ما پیش می‌آمد تا کانون گرم خانواده را از بین ببرد ما آن را اصلاح کردیم این آیه یعنی این
و طبق این آیه شریفه اصل و اساس تشکیل خانواده که خداوند موجودات دستور داد همین است ایجاد مودّت و رحمت و آرامش لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
حالا اگر عکس این مورد باشد نه تنها آرامش حتی نسبی دست پیدا نمی‌کنند بلکه نه رنگ خوشبختی را می‌بینند نه آرامش
البته این نکته لازم به ذکر است که در اینجا اگر طالب آرامش و مودت باشند قابل حل است نه اینکه بگوئیم امکان پذیر نیست
راه حلش چیست؟ اول عیب یابی کنیم ببینیم چه چیزهایی باعث از بین بردن آرامش کانون گرم خانواده شده و در مرحله بعد باید دنبال بایسته های زندگی باشند که خلاصه وار فقط عرض کردیم

مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۱:۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

هر انسانی وقتی پا به عرصه خانواده اجتماع می گذارد آرزو دارد بهترین زندگی را داشته باشد با اهداف بلند
از اینکه به تنهایی قادر نیست اهداف سازی کند و آن را به اجرا بگذارد خداوند متعال در کتاب قانون اساسی خودش یعنی قرآن کریم این اهداف را برای انسان تبیین می‌کند
اولین هدف از تشکیل خانواده که اگر انسان بخواهد به رشد و کمال برسد باید یک اجتماعی را تشکیل بدهد به نام خانواده که اعضای آن می‌توانند در رسیدن همدیگر به کمال حقیقی انسان یاری رسان باشد و رسیدن امکان نیست مگر عمل به اساس اندیشه توحیدی.
اگر انسان بخواهد بهترین رفتار را همراه با موج موفقیت در جامعه داشته باشد اولین کانون خانواده است که برمیگردد به شیوه برخورد اعضای خانواده که اگر با رفتار صحیح شخصیت انسان ساخته شود با مرور زمان و به واسطه گردبادهای آسیب‌زا در خانواده تاثیری در اعضا نخواهید دید. اگر خانواده دچار تزلزل شد به خاطر همین موضوع است
سبک زندگی اصطلاحی که از سوی مقام معظم رهبری در جمع جوانان استان خراسان شمالی مورد تاکید قرار گرفته یعنی رفتار اجتماعی و شیوه چگونه زندگی کردند که این دو مقوله ایجاد نمی شود مگر با آشنایی از دو جهت معنوی و مادی و همچنین اخلاقی که ایمان لنگرگاه اصلی انتخاب سبک زندگی است
یک نکته را خاطر نشان شوم که موضوع سبک زندگی که مقام معظم رهبری به آن پرداختند همه جنبه‌های زندگی انسان را در بر می گیرد و فقط در چارچوب منزل نیست از نحوه رفتار با همسر و فرزندان در خانواده گرفته تا نوع رفتار با دوست و دشمن.
آیاتی که در قرآن درباره سبک زندگی از طرف خداوند نازل شده خانواده‌های زیادی را مورد اشاره قرار داده ولی آنچه مورد اهمیت است این است که سبک زندگی بر مبنای تسلیم در برابر عوامل الهی باشد.
اگر این خانواده ها را طبق آیات بررسی کنیم بایسته هایی که یک خانواده متعالی باید داشته باشد در سه طبقه و در سه حوزه مجزا یعنی اعتقادی اخلاقی رفتاری قابل تقسیم است
بایستی اعتقادی چیست؟ اعتقاد به اصول حیات دین یعنی توحید و همراهی با خانواده تا رسیدن به خدا
بایسته اخلاقی چیست؟ پرورش صفات اخلاقی که اول ویروس شناسی است یعنی گناه و آخرش داروشناسی یعنی ترک گناه است
بایسته رفتاری چیست؟ رفتار با اعضای خانواده به وسیله جوارح یعنی تهیه ملزومات زندگی
که در دهه اول مبارک رمضان اگر خداوند عنایتی داشته باشد در مورد این بایسته ها صحبت می‌کنیم امشب به صورت تیتروار سرفصلهای بحثم را بیان می‌کنم انشاءالله در شب های بعد تفصیل بدهم
از مهمترین بایسته‌های اعتقادی
۱- همراهی و همدل بودن اعضای خانواده برای رسیدن به زندگی مطلوب الهی و کمال حقیقی
۲- امر به معروف و نهی از منکر در حوزه خانواده


مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۷ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۱:۱۴

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین
حضرت زینب را می توان در در سه حرف خلاصه کرد و در این سه حرف می توان شناخت ص-ب-ر
صاد یعنی صبر
باء یعنی بلا
راء یعنی رشادت
قرآن کریم دو دست زن را به عنوان نمونه برای درس گرفتن به ما می‌شناساند و معرفی می کند
یک دست زنان به عنوان زنان ملعونه مانند زن ابولهب و امثال اون که به خاطر آزار و پیغمبر مورد عذاب قرار می‌گیرند
یک دست زنان به عنوان زنان نمونه هستند چند نمونه زن به عنوان زنان نمونه معرفی شدند که یکی از آنها آسیه زن فرعون بود که دلبسته دین موسی شد و به موسی ایمان آورد و به خاطر ایمان به موسی زیر شکنجه رفت و بخاطر این شکنجه از دنیا رفت.
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ -تحریم11
در کنار این افراد و بانوان شخصیت به نام زینب کبری که نمی‌توان در مقابل اینها قرار داد بلکه ایجاب می‌کند چند پله بالاتر برود
درد و رنجی که زینب کشید آسیه نکشید در طول تاریخ مانند زینب هم نمی توان نظیر بیاوریم دقت کنید شهادت برادران شهادت فرزندان شهادت بستگان همه در یک روز جلوی چشمان زینب هتک حرمت ها بوسیله ی دشمن حتی زینب به خودش اجازه نداد دعای رَبِّ نَجِّنِی بیان کند.
این آیه در مورد آسیه زن فرعون که شان و مقام زینب بالاتر از آسیه است و نمی‌توان او را با زینب مقایسه کرد نمی توان این آیه را به زینب زد
وقتی زینب در مقام هجوم وحشیانه قرار گرفت یک ذکر بیان می کند اللهم تقبل منا هذا قلیل القربان یعنی الهی این قربانی را از ما قبول کن یا بالاتر از آن می‌گوید که زینب برادرانت فرزندان تمام و بستگان تو را خدا کشت این عذاب خداست یک جمله بیان می کند در جواب میگه ما رایت الا جمیلا
چرا این جمله را فرمود؟ سه دلیل داره
یک از سوی خداست من الله
دو برای خداست للله
سه در راه خداست فی سبیل الله
پس با این تفاصیل بهترین الگوی صبر و استقامت در زندگی زینب است چون بقای اسلام و تشیع و خطبه‌های علی وار زینب بود و الا کار اسلام بعد از شهادت امام حسین در عصر عاشورا تمام شده بود.


مجلس خصوصی سیاوشکلا