پایگاه مجازی حجت الاسلام سیدمحمدجواد حسینی تبار

بایگانی

۹ مطلب در خرداد ۱۴۰۴ ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین

الحمد الله الی الله جعلنا من المتمسکین بولایه مولانا امیدالمومنین

چرا آقا رسول الله نتونستن چند جایی که آیه تبلیغ نازل می شه یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ اون دستور خداوند رو اجرا کنه که جبرئیل سه مرتبه بر پیغمبر نازل میشه چه اتفاقی چه مشکلی پیش آمد که پیغمبر دو بار امان خواستند. خداوند به پیغمبر دستور میده که ماموریت خودت رو اجرا کن عملی کن. لذا مکه منا و عرفات این سه مکان جبرئیل بر پیغمبر نازل میشه. 

اما چه مشکلی بود که پیغمبر دستور خداوند را اجرا نمی کنه پیغمبری که باید دستورات خداوند رو اجرایی کنه اما یک جاهایی پیغمبر مصلحت رو می سنجد که امانی بخواهد.

امام باقر در رابطه با این مسئله می فرماید که دو تا دلیل باعث شد پیغمبر از خداوند امان بخواهد.

یکی اینکه به جبرئیل می فرماید که به خداوند عرض کن خدایا من اگر تبلیغم اجرایی کنم عملی کنم من در امانم؟ امیرالمومنین در امانه؟ دین در امانه یا نه؟

اوللین مسئله این بود که گفتیم. پیامبر می ترسید از آینده اسلام، وقتی که پیغمبر از مکه شروع می کنه تبلیغات خودش رو از اون جلسات خصوصی وقتی امیرالمومنین سن و سالی هم نداشت سه مرتبه بلند می شه یا رسول الله من به شما ایمان میآرم پیغمبر در مرتبه سوم اعلام می کنه که این شخص بعد از من وصی هست جانشین هست نوجوونه من به یک نوجون بگم که تو بیا جانشین من شو به خیلی ها بر میخوره خیلی ها اعتراض می کنن میگن که آقا این سن و سال نداره این چیزی متوجه نمیشه، میشه همون حرفی که بعد از زمان پیغمبر زدن نسبت به امیرالمومنین که امیرالمومنین جوان است و چیزی نمی فهمد. کیا گفتن؟ همونایی که غصب خلافت کردند، همونایی که اومدن جلو پیغمبر رو گرفتن که یا رسول الله قرآنت برا ما بسه نمی خواد وصیت داشته باشی، همونایی اومدن این حرف رو زدن که گفتند بودن و هستن بهتر از امیرالمومنین، سن و سال دار تر از امیرالمومنین، سرد و گرم چشیده بیشتر از امیرالمومنین، اینا می فهمن سیاست رو اینا می فهمن خلافت رو اینا می فهمید اما امیرالمومنین به زعم اون ها چیزی متوجه نمیشه. لذا پیغمبر از این روز می ترسید.

دلیل دوم به خاطر کارشکنی هایی بود که پیغمبر می دونست یه عده منافقین انجام میدن منافقینی که تا خود روز غدیر برنامه نابودی اسلامی داشتن حتی برنامه داشتن پیغمبر رو ترور کنن و برنامه ترور پیغمبر ناموفق انجام شد. پیغمبر می دونست که، هستند یک سری افراد که روز عید غدیر بخ بخا و تبریک می گن به امیرالمومنین اما بعد از امیرالمومنین این آیه و ان یکاد رو ببینید که اکثرا ماها می گن که مثلا یک مشکلی پیش اومده آیه و ان یکاد زیاد بخونید آیه و ان یکادی که معروفه مثلا به چشم زخم اما این آیه در روز غدیر نازل می شه به پیغمبر که وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ  یک وقتی پیغمبر امیرالمومنین معرفی می کنه که امامه خیلیا چشمشون جمع می شه بعضی ها هستن یا رسول الله تو همین غدیر که جمع شدن همراهت اومدن از مکه و مدینه و اطراف تا اینجا گفتن که ما همراه هستیم می خوان حاجی بشن فکر نکنید خیلیا مومنن ها خیلی ها همین جا کافر میشن خیلی همین جا هم غافل شدن.

اینجا پیغمبر امان نامه خواستن خداوند هم امان نامه رو اعلام میکنه در کجا؟ در غدیر اینجا به پیغمبر عرض میکنخ یا رسول الله اون دو تا دستوری که من دادم به تو پیغمبر ماموریت دادم:

دستور اول که انجام شد تمام مسائل حج بود که آخرین مسئله پیغمبر انجام داد مردم حاجی ها هم همراه پیغمبر یاد گرفتند بعد از اون هم یک سری افراد هم بودند که حج را تغییر دادند اشاره بهش کردم 

اما مسئله بعدی مسئله ولایت بود که مهم ترین مسئله است.

حالا چرا پیغمبر نگه رو داشت برای روز غدیر. چند مرتبه پیغمبر اعلام کرد بیست و سه سال پیغمبر ولایت امیرالمومنین را اعلام کرد وصایت امیرالمومنین را اعلام کرد در مکه در مدینه. اما چرا اینجا؟

چهار دلیل وجود داره فقط یک مقدمه من بگم پیغمبر ولایت امیرالمومنین رو با اینکه اینکه در مکه و مدینه تو این بیست و سه سال تبلیغش انجام داده بود‌ کافی نبود در مکه کافی نبود در مدینه کافی نبود، همه رو نگه داشت برای حجه الله. وقتی که تبلیغ بیست و سه ساله ای که پیغمبر نسبت به امیرالمومنین داشتش تبلیغ برای خواص بود یه عده خواص یه عده فامیلا یه عده انصار یه عده مهاجرین در مدینه در مکه که مکه برای فامیل ها مدینه برای اعوان و انصارش‌ اونا که همراه پیغمبر اومدن اونایی یک تو مدینه بودن ساکن مدینه بودن اونایی که از شهرهای اطراف مدینه اومدن. اما وقتی اسلام شد دین جهانی خدا میفرماید همه باید متوجه بشن برای مکه و مدینه این ها نیست همه باید متوجه بشن که خداوند دستور میده یا رسول الله برای همه اعلام یعنی همه اومدن مکه مدینه و شهرهای اطراف


۱۴۰۴-۰۳-۱۹
حسینیه روستای اسماعیل آقا محله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۲ خرداد ۰۴ ، ۰۰:۴۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

الحمدلله الذی جعلنا من المخسکین به ولایت مولا امیرالمومنین 

بحث ما در رابطه با خطبه غدیر بود در شب گذشته یک سری نکات رو ما گفتیم که نکات خیلی گذرا من از این نکات رد بشم 

نکته اول این بود که تئوریسین واقعی غدیر خداوند بود پیغمبر فقط عامل بود که باید انجام می داد که اگر انجام نمی داد که امشب من بگم چه اتفاقی برام پیغمبر می افتاد

نکته دوم واقعه غدیر یک برنامه ای هست که به نفع شیعه و امیرالمومنینه که اگر ما دو جلد قرآن را ببندیم قرآن را ببوسیم بذاریم کنار بگیم اصلا هیچ آیه ای در رابطه ی با ولایت امیرالمومنین نازل نشد بگیم این رو قبول کنیم همین خطبه ی بر ما بس است خطبه ای که شیعه و سنی نقل کردن.

آمدند مناظره کردند با علمای اهل سنت از قرآن گفتند قبول نکردند از غدیر و خطبه غدیر گفتند سکوت کردند.

همین واقعه غدیر در کنار آیات شریفه قرآن می تونه سند محکمی باشه برا ما که دو نفر از علمای اهل سنت دیشب گفتیم این خطبه غدیر رو که خوبه ما روز عید غدیر بخونیم خوبه عده غدیر بخونیم خطبه غدیر رو کامل نقل کردن تو کتابشون 

این خطبه طولانی که امام باقر نقل کرده سینه به سینه زبان به زبان 

اما ماجرای غدیر ببینید دو سه ماه قبل از رحلت پیغمبر خداوند جبرئیل رو مامور می کنه میآد محضر پیغمبر یا رسول الله من حامل ابلاغ سلامی هستم از طرف خدا به تو پیغمبر و خداوند فرمود من هیچ پیغمبر و رسولی رو قبض روح نکردم مگر اینکه رسالت خودش رو تمام کنه به محض اینکه رسالت خودش رو تمام می کرد من پیغمبر رو به واسطه حضرت ملک الموت عزرائیل قبض روحش می کردم، توی پیغمبر از این مسئله مستثنی نیستی قرارم نیست تا قیامت زده باشی که اگر این دو تا کار رو انجام بدی رسالت تو پیغمبر تمام می شه(الیوم اکملت لکم دینکم)که گفتیم یک رسالت انجام حج بود که اعمال حج رو به امتش اعلام کنه و بگه مسئله دوم ولایت امیرالمومنین بود 

وقتی آیه به پیامبر نازل میشه آیه تهدید پیغمبره خدا به پیغمبرش هم رحم نمی کنه همون طوری که به پیغمبر به گذشته رحم نکرده حداقل به قولی تنبیه کوچیکی هم که بود به پیغمبران خودش داشت این آخرین پیغمبر از تنبیه خداوند مستثنی نیست خدا به پیغمبر فرمود یا رسول الله اگر این دو تا مسئله رو انجام ندی ابلاغ نکنی یا رسول الله بیست و سه سال تبلیغ پوچه یعنی هیچ کاری انجام ندادی خیلی حرفه پیغمبری که خونه دل بخوره پیغمبری که تهدید بشه تبعید بشه نمی دونم پیغمبر رو بخوان ترورش کنن خیلی حرفه اون وقت خدا به پیغمبر بگه اگه این دوتا کار رو انجام نده انگار رسالتی انجام ندادی خیلی حرفه.

پیغمبر مامور می شه فراخوان می زنه مردم مکه و مدینه رو بیشتر مدینه و شهرهای اطراف مدینه رو که پیغمبر می خواد بره حج انجام بده همه آماده می شن بعضی ها گفتن هفتاد هزار نفر بعضی ها گفتن بیشتر همراه با پیغمبر میان سمت مکه همین که میان سمت مکه منادی ندا میده آی مردم آی اونایی که شما می خواید همراه پیغمبر حاجی بشید ببینید پیغمبر چکار می کنه ببینید پیغمبر چی میگه تو ذهنتون تو قلبتون قرار بدید بعدا اتفاق نیفته که بگید بعد از پیغمبر اصلا پیغمبر فلان کار انجام نداده بود که بعضی ها اومدن گفتن که پیغمبر دو تا کار رو در زمان حیات خودش حلال کرده من در زمان بعد از شهادت پیغمبر اون دو تا کار رو که واجبه که یکی هم در حجه که اگر  حاجی ها در مکه می خوان طواف انجام بدند یه طواف هست طواف نسا که اگر این طواف انجام داده انجام نشود توسط حاجی من معذرت می خوام اگر این مسئله اتفاق نیفته یعنی زن و شوهر کنار هم نمی تونن باشن. اینی که میگن نمی تونن باشه اینا حرام شرعی نیستن که بخوایم بگیم که نامحرم شدن نه اون یک سری کارهایی که حالا انجام می شه (عمل زناشویی) رو نمی تونه یعنی اون حرامه تا اینکه طواف نسا اون حاجی انجام بده اما این بنده خدا این بی عقل کم عقل میآد بگه که بعد از پیغمبر این مسئله رو من حرام اعلام کردم.

منادی میگه آی شمایی که همراه با پیغمبر دارید میرید هرچی میخواید انجام بدید ببینید پیغمبر چیکار داره انجام میده شما توجه کنید یاد بگیرید.

حالا یک سری اتفاقات دیگه هم می افته که اون اتفاقا بعد از واقعه غدیره که حالا امام باقر می فرماید همه میان از خود شهر مدینه اطراف مدینه. خدا سه جا پیغمبر رو مامور می کنه به ابلاغ رسالت که از این سه جا دو جا پیغمبر انجام نمیده که این مقدمه بحث شب بعد من باشه. چرا انجام نمیده؟ به خاطر اینکه به جبرئیل امین فرمود به خداوند سلام من رو ابلاغ کن بگو اگر من انجام بدم من و امیرالمومنین و شیعه در امان هستیم یا نیستیم؟ خیلی حرفه که پیغمبر امان نامه بخواد از خداوند. 

به خاطر چی؟ به خاطر اینکه از همون زمانی که پیغمبر تو مکه وقتی اعلام کرد امیرالمومنین جوان بوده امیرالمومنین سنی نداشته اعلام می کنه این نوجوان بعد از من خلیفه بعد از من وصی بعد از من امام و جانشین بعد از منه برنامه شروع می شه برای ترور پیغمبر برنامه شروع می شه برای از بین بردن اسلام اسلامی که پیغمبر به همین آسانی کار انجام نداد که فرمود من در تبلیغ خودم بدتر از انبیا گذشته ضربه دیدم.

پیغمبر دوبار امان نامه می خواد جبرئیل میره و برمیگرده سکوت اعلام می کنه هیچی نمیگه فقط آیه اما وقتی میرسن به جحفه یعنی نزدیک غدیر اینجا دیگه حضرت جبرئیل با تشر میآد اما یا رسول الله یه مژده هم به تو پیغمبر بدم یا رسول الله خداوند امان نامه امضا کرده ابلاغ داشته باشید اما باز هم در امان نمانده.

اولا که وقتی غدیر تمام می شه برنامه ترور پیغمبر کشیده میشه و اجرا میشه.

 جلسه بعد ان شاالله میگیم که چرا پیغمبر این دو جا رو اعلام نکرد ولایت امیرالمومنین رو


۱۴۰۴.۰۳.۱۸
حسینیه اسماعیل آقامحله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ خرداد ۰۴ ، ۰۲:۱۱

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

خطبه غدیر یکی از مهمترین سند اثبات ولایت امیرالمومنین است که اگر شیعه بخواهد اثبات کند ولایت امیرالمومنین را با همین می تواند.

واقعه غدیر یک حرکت فکری سیاسی بود که تئوریسین این واقعه خداوند متعال بود

خطبه غدیر یک خطبه طولانی است که دارای ۱۰ موضوع و ۱۱۰ فراز است که اگر کسی واقعا خطبه غدیر را بشناسد و بفهمد فتح باب است برای فهمیدن همه معارف اسلامی.

خطبه مفصل غدیر توسط امام باقر بیان شده با اینکه اهل سنت کوتاهی کردند در نقل ابن خطبه و فقط یک قسمت آن را بیان می کنند البته شیعه هم کم کوتاهی نکرده چون کمتر شیعه هست که بدنبال این خطبه برود ولی دو نفر از اهل سنت این خطبه طولانی را از لسان امام باقر علیه السلام در کتاب خودشان بیان کردند.

امام باقر خطبه غدیر را یک گزارش لحظه ای و گام به گام از این واقعه بیان می کنند که چرا نصب امیرالمومنین به عنوان امام بعد از پیامبر در ایام حج انجام گرفت که خیلی باید توجه کرد.


حسینیه روستای اسماعیل آقامحله
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۸ خرداد ۰۴ ، ۲۰:۳۲

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

قال علی بن الحسین علیه السلام ثَلاثٌ مَنْ کنَّ فیهِ مِنَ الْمُۆمِنینَ کانَ فی کنَفِ اللّهِ، وَ أظَلَّهُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ فی ظِلِّ عَرْشِهِ، وَ آمَنَهُ مِنْ فَزَعِ الْیَوْمِ الاْکبَرِ

سه حالت و خصلت در هر یک از مۆمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی می باشد و از سختی ها و شداید محشر در امان است.

مَنْ أعْطی النّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ سائِلهُم لِنَفْسِهِ، 

اوّل آن که به مردم چیزی را دهد که از آنان برای خویش می خواهد (آنچه برای خود می پسندد را به آنان عطا کند)

عرب بیابان نشینى نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و رکاب شتر آنحضرت را گرفت، در حالى که آنحضرت اراده داشت که به جنگى از جنگها برود. عرض کرد: یا رسول الله؟ علمى را به من بیاموز که بواسطه ى آن داخل بهشت شوم. رسول خدا فرمود:

'مَا أَحْبَبْتَ أَنْ یَأْتِیَهُ النَّاسُ إِلَیْکَ فَأْتِهِ إِلَیْهِمْ وَ مَا کَرِهْتَ أَنْ یَأْتِیَهُ النَّاسُ إِلَیْکَ فَلَا تَأْتِهِ إِلَیْهِمْ'.

'آنطور که دوست دارى مردم با تو رفتار نمایند تو نیز با آنان همانگونه رفتار کن و آنطور که خوش ندارى با تو رفتار نمایند تو هم با آنان بدان گونه رفتار منما'.

بسیاری از مشکلات که در جامعه وجود دارد ناشی از خودخواهی‌های فردی یا قومی است که حضرت در این توصیه فرمودند خودخواه نباشید و فرمودند همان چیزی را که برای خود می‌پسندی به دیگران نیز همان را عطا کن و در نظر بگیر.


و رَجُلٌ لَمْ یَقْدِمْ یَداً وَ رِجْلاً حَتّی یَعْلَمَ أنَّهُ فی طاعَةِ اللّهِ قَدِمَها أوْ فی مَعْصِیَتِهِ

دوّم آن قدم از قدم برندارد تا آنکه بداند آن حرکتش در راه اطاعت خداست یا معصیت و نافرمانی او

مهمترین بخش از بندگی خدا اطاعت از دستورات خداوند است و اصولا پرستش خداوند با اطاعت از دستورات محقق می شود


 وَ رَجُلٌ لَمْ یَعِبْ أخاهُ بِعَیْبٍ حَتّی یَتْرُک ذلک الْعِیْبَ مِنْ نَفْسِهِ

سوّم از برادر مومن خود (به عیبی که در خود نیز دارد) عیب جویی نکند تا آنکه آن عیب را از خودش دور سازد.

یکی از بزرگترین مشکلات اجتماعی غیب جویی از دیگران است که چند اثر خطرناک دارد ۱.بدبینی ایجاد می کند ۲.نفاق را فراوان می کند ۳.اعتماد را کم می کند ۴.اتحاد و همکاری را از بین می برد.

امیرالمومنین در خطبه ای می فرماید اگر کسی گناهی مرتکب شده در مورد عیب این گناه شخص عجله نکنید و عکس العمل نشان مدعید شاید او بخاطر گناهش توبه کند و بخشیده شود و در مورد گناهی که تو انجام دادی فکر نکن ایمن هستی شاید بخاطر آن مجازات شوی.


روضه خصوصی
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۷ خرداد ۰۴ ، ۲۳:۱۳

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

تسلیت عرض می کنم رحلت جانگداز بنیانگذار انقلاب اسلامی مرحوم حضرت امام و همچنین گرامی داریم یاد و خاطره شهدای قیام پونزده خرداد و ان شاالله این مراسم ثوابش عائد و واصل بشه به روح گذشتگان حق داران امام شهدا شهدای این روستا گذشتگان جنع بلند صلوات بفرستید

برای انقلاب ما برای انقلابی های ما برای نهادهای انقلابی اونهایی که دلسوز انقلاب و مردم این کشور هستند لازم و واجب هست که وصیت نامه حضرت امام رو حداقل هر چند روز یک بار مطالعه کنند که بدونن امام برای انقلاب ما چی گفت برای مردم انقلاب ما چی گفت برای نهادهای دولتی هم امام چی گفت اینه که می بینیم یک سری افرادی که به نام انقلاب دارن برای مردم کاری انجام میدن حرکتی انجام میدن به نام انقلاب حالا اول به نام انقلاب میرن جلو بعد جلوترها که ما می بینیم جلوترها که میرن یک انحرافاتی تو حرکتشون هست اینا به خاطر چیه؟ به خاطر اینکه از آرمان انقلاب آرمان امام و شهدا فاصله گرفتن نفهمیدن امام چی گفت نفهمیدن امام برای چی قیام کرد نفهمیدن امام برای چی حرکت کرد نفهمیدن انقلاب برای چی خون داده شد انقلاب برای چی این همه شهید داده شد نفهمیدن واقعا از همون اول انقلاب گرفته تا الان و بعدها هم همینطوره چرا گفتم وصیت نامه امام رو بخونیم

وصیت نامه امام یک خط ریلیه برای اونایی که برا انقلاب دارن قدم برمی دارن آیین نامه انقلاب ماست مثل قرآن که آیین نامه و قانون زندگی ماست تو زندگی فردی می خواد باشه یا تو زندگی اجتماعی هیچ فرقی نمی کنه وصیت نامه امام هم همین طور.

من فقط یه گوشه از وصیت نامه امام رو بگم و با این چند نکته ان شاالله از امام میگم آخر وصیت نامه مرحوم حضرت امام یک عبارتی دارند با این وصیت نامه خودشون رو تموم کردن فرمود که با دلی آرام قلبی مطمئن روحی شاد ضمیر امیدوار به فضل خداوند از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی می روم.

امامی که شما ببینید ما اگر در منزل خودمون یک اتفاقی پیش میآد ما هراس برامون و ترس میآد سمتمون. بعضی وقت ها اگر یه کاری انجام ندید تو زندگی شخصی خودمون یک ترسی میآد سمت ما به خاطر چی؟ به خاطر اینکه من به این نتیجه می رسم این فکر میآد توی ذهن من که اگر من فلان کار رو انجام ندم ده ها خطر وارد زندگی من میشه مرحوم امام که یک روحانی ساده بودن من چند شب پیش گفتم گاهی مرحوم امامی که الان شدن امام امت یک طلبه ساده بودن با همین سادگی در حوزه علمیه یک خط فکری رو یک حرکتی رو انجام دادن که حتی تا الان هم که سی و شش سال از رحلت امام می گذره که ما وارد سی و هفتمین سالش شدیم از رحلت امام می گذره شایدم کمتر، از رحلت امام می گذره اکثر سیاسیون داخلی و خارجی هنوز دارن تفکرات امام رو بازخوانی می کنند سیاستمداران خارجی سیاستمداران داخلی هیچ فرقی نمی کنه دارن منظومه فکری امام رو تشریح می کنن برای مردم دارن توضیح میدن یا هر ساله که حضرت آقا خدا حفظشون کنه صحبت دارن توی سالگرد مرحوم امام منظومه فکری حضرت امام را از سال شصت و هشت تا الان یا از سال چهل و دو که امام قیامشون رو شروع کردند تا سال شصت و هشت که امام رحلت کردند اکثر اونهایی که یعنی اکثر مبلغینی که با هدف امام بلند شدن تو مساجد و حسینیه ها و تکایا سخنرانی کردند پایه حکومت دو هزار و پونصد ساله شاهنشاهی رو نابود کردن منظومه فکری حضرت امام رو دارن صحبت می کنن حتی اونایی که با امام مخالف بودن حتی اونایی که با انقلاب ما مخالف بودن همین امروز من عصر بود تو فضای مجازی داشتم صحبت های مخالفین نظام رو گوش میدادم حتی اونهایی که مجتهدم بودن مجتهدم هستن خارج نشین هم هستن داخل نشین هم هستن و و و اونایی که در دل حوزه علمیه و غیرش همه اکثرشون از امام دارن تعریف می کنن اکثرشون و حرکتی که امام انجام داده حرکت عالمانه بوده. کی داره میگه؟ این رو اونایی گفتن که مخالف انقلاب ما مخالف خط فکری امام امت بودن مخالف انقلاب بودن مخالف این بودن که حکوما تشکیل بشه امام حکومت تشکیل بده یا زمانی که امام در نجف بودند دیگه شروع کرده بودند برای قیامشون در نجف مراجع رو دیده بودن من تو یکی از خاطرات خونده بودم رفتن محضر حضرت آیت الله العظمی آسید محسن حکیم مرجع تقلید اون زمان عراق رفتن محضرشون صحبت کردن اهداف قیامشون رو گفتن آسید محسن حکیم ناراحت شدند خیلی ناراحت شد گفت که بابا (امام جوان بود دیگه) گفتن کار شما نیست شما چطور می تونید حکومت پهلوی رو که خیلی ها پشتشن شما چطور می تونید این رو از بین ببرید یا نه سرباز دارید از بین ببرید یا نه هدف قیام تون از کجاست؟ کی داره میگه؟مرجع تقلید داره میگه نه اینکه بگه مخالف قیام مرحوم حضرت امام باشه نه تحلیل که کردیم منظور حرفش این بود این، قدم امام رو محکم تر کنه درقیامش. 

مرحوم امام وقتی این حرف رو شنیدند فرمودند که من تاثی می کنم از قیام سیدالشهدا قیام سیدالشهدایی که ان شاالله فرصت باشه من تو محرم بگم امام حسینی که با سیصد نفر از مدینه بلند شدن کربلا شدن هفتاد و سه چهار نفر هفتاد و سه چهار نفر(اصحاب و شهید) شما ببینید از شصت و یک هجری تا الان که هزار چهارصد و خرده ای هنوز قیام سیدالشهدا تحلیل می شه هر روز از سیدالشهدا حرف می زنن حالا امامی که سی و چند سال از دنیا رفتن از سال شصت و هشت شما حساب کنید تا سال هزار و چهارصد و چهار هنوز حرف از حرکت امام زده می شه امامی که در جوانیشون قیامشون رو شروع کردن از مدرسه فیضیه با چند تا خصوصیت که من دو سه تا خصوصیت بگم اولین خصوصیتی که امام تو قیامشون انجام دادن با توسل به سیدالشهدا بوده که گفتیم اومدن محضر آسید محسن حکیم فرمودند من با تاسی از سیدالشهدا حرکت می کنم با تاسی از سیدالشهدا قیام می کنم حالا می خواد باشن همراه من یا نباشن همراه من فرقی نمی کنه فرقی نمی کنه وقتی که امام از پاریس برگشتن یکی از سیاسیون به مرحوم امام گفت آقا شما الان از پاریس اومدید شاه رو از ایران فراری دادید فکر نکنید همه مردم با شما هستند نه قرار نیست همه مردم باشند تاریخ هم همین صد و بیست و چهار هزار پیغمبر آمدند یازده امامم در کنار امت بودند یک امام هم غائب ما با امام غائب کاری نداریم فعلا با یازده امام کار داریم با صد و بیست و چهار هزار پیغمبر مردم با صد و بیست و چهار هزار پیغمبر هم زیاد نبودند نوح پیغمبرش که چند سال تبلیغ کرد هر سال یک نفر می اومد. اومد محضر امام گفت آقا قرار نیست همه ی مردم با شما باشن ها این رو مراقب باشید هنوز تفکر هست داریم می بینیم تو فتنه ها هنوز خیلی ها همین الانشم با انقلاب ما نیستند همین الانش هم با امام ما نیستند همین الانش هم با حضرت آقا نیستند همین الانش هم با خط فکری شهدا نیستند اونایی که نمی دونن امام برای چی قیام کردن اونایی که نمی دونن شهدا برای چی رفتن این نکته ی اول 

نکته ی دوم توکل می کرد بر خدا در همه حال. شما ببینید در زمان هشت سال دفاع مقدس وقتی که خرمشهر آبادان و چند تا استان چند تا شهرستان سقوط کرده بود در بهبوهه جنگ اومدن محضر حضرت امام گفتند فلان جا سقوط کرد فلان جا سقوط کرد فلان جا سقوط کرد امام فرمودند با توکل بر خدا برید جلو شما پیروزید حرف امام این بود حادثه براش اتفاق می افتاد پاش نمی لنگید الان ما کوچیک ترین اتفاق برامون می افته پامون می لنگه اما مرحوم امام این نبود مرحوم امامی که یک کشور دستش بود یا حضرت آقا رو شما ببینید از سال شصت و هشت تا الان کشوری که در چند سال فتنه های مختلف تو این کشور بود در حکومت حضرت آقا بود در ولایت حضرت آقا بود آقا کمرشون خم شد؟ نه به هیچ وجه همه اش با توکل بر خدا حرف می زدن سخنرانی می کردن با توکل بر خدا مردم را هدایت می کردن دیگه بدتر از فتنه هشت و هشت که ما نداشتیم فتنه هشتاد و هشتی که انقلاب باید سقوط می کرد این حرف من نیست حرف سیاسیون هست انقلاب باید سقوط می کرد یعنی در آستانه ی سقوط بود دیگه هیچی از انقلاب باقی نمانده بود توی چند ماه اما حضرت آقا چه کار کرد؟ با توکل بر خدا یک سخنرانی در سال هشتاد و هشت تمام قائله ها خوابید تمام قائله ها از بین رفت با اینکه کوتاه هم نیامدن آقایون اما حضرت آقا کار رو تمام کرد حرف من نیست حرف سیاسیون خارجیست.

وقتی که امام سخنرانی می کرد (بزرگواران) اجازه نمی دادند رسانه صدا یا تصویر حضرت امام رو پخش کنه نمی دونید چطور سانسور می کردن امام، الانشم دارن سانسور می کنن حضرت آقا ما هم همینطور الانشم دارن سانسور می کنن حتی یه بنده خدا میگه تو همین رسانه های ما هم داره آقا رو سانسور می کنند اما آقا وقتی قدم برمی دارن با توکل بر خدا قدم برمیداره هدایت می کنن با توکل بر خدا هیچ واهمه ای هم ندارن همونطور که امام واهمه نداشته.

 تو خاطراتشون هست که امام وقتی دستگیر می شن از قم میآرن تهران امام خیالشون نبود اصلا نه ترسی نه چیزی اونایی که همراه امام بودن از حکومت پهلوی اونها می ترسیدند اما امام من و شما نمی ترسید چرا چون توکل بر خدا داشت این نکته ی دوم.

نکته ی سوم خدا ترسی مرحوم حضرت امام خدا هراسی مرحوم حضرت امام که همین باعث شد امام بفرمایید من با قلبی مطمئن چرا چون مرحوم امام من و شما خودش رو یک لحظه از خدا جدا نکرد الا بذکرالله ان القلوب. آقای قرائتی در یکی از سخنرانی هاشون فرمودند که وقتی امام در بیمارستان دیگه اواخر عمر مرحوم امام در بیمارستان بستری بودن امام نماز مستحبیش رو ترک نکرد ذکرش رو ترک نکرد قرآن خوندنش رو تو همون زمانی که بیماری شروع شد ترک نکرد امام من و شما الا بذکر الله تطمئن القلوب که امام فرمودند من با دلی آرام و قلبی مطمئن کجا میرم؟ انا الله و انا الیه که اگر ما هم این منظومه عملی امام را انجام بدبم فقط برای امام نیست ما هم باید انجام بدهیم. چرا چون من و شما هم دم از امام می زنیم من و شما هم دم از انقلاب می زنیم ما هم باید همون حرکتی که امام انجام دادن من و شما انجام بدید.

اما نکته آخر ببینید وقتی که امام بازداشت میشن در قم و به تهران میآرن این نکته خیلی نکته مهمیه وقتی که بازداشت می شن میان از مرحوم امام من و شما سوال می کند شما با کی قیام کردید سربازای شما کیان حکومت پهلوی این همه سرباز داره از ارتشی و ژاندارمری و فلان و فلان و فلان چند تا ارتش چند تا لشکر اما شما چی؟

مرحوم امام یک حرف زدن گفتند در قنداق هستند شنیدیم این رو خیلی هم شنیدیم خیلی ها تا همین الان امام من و شما رو با همین یه جمله مسخره می کنن.

من این یه جمله رو می خوام بگم واقعا نباید بگم چون بزرگترهای ما باید بگن شما که در خط انقلاب بودید شما باید بگید وقتی که قیام شروع شد برای انقلاب تظاهرات شهر به شهر اکثریت جوون و نوجوون بودن دیگه شما نوجوون بودید شما هم بودید سن بالا خیلی کم در دفاع مقدس ما هم همینطور اکثریت جواب بودن حالا تاییدشون با شما تکذیب شونم با شما ما فقط شنیدیم امام چی فرمودند امام فرمودند سربازان من در قندان همین نوجون هایی که حرکت امام رو تایید کردن همین نوجون هایی که کاری می کردن کارستون کاری کردن حکومت پهلوی که هفت خوان رستم بود هشت خوانش رو شما جوونا طی کردید و حکومت رو نابود کردید با حمایت حضرت امام با حرکت حضرت امام اما یه چیز من می خوام به شما بگم همینی که امام فرمودند نقطه امید برای انقلاب و دفاع مقدس ما بود اما همین هم خطره برا انقلاب. برای چی؟ برای اینکه تو همین چند ساله ای که انقلاب ما دچار فتنه شد در حکومت و ولایت و زعامت حضرت آقا اکثریت جوان بودند. اون ها(دشمن) هم هنوز آرام ننشستن خط فکری امام رو دارن برای نابودی انقلاب استفاده می کنن امام فرمود سربازان من برای دفاع از انقلاب اونایی در قنداقه اما تو فتنه های مختلف که ما می بینیم و دیدیم و بودیم درک کردیم تو همین فتنه چهارصد و یک دهه هشتادی، هشتاد و هشت دهه ی شصت و هفتاد بودند. اکثریت جوان بودن این رو مراقب باشیم دشمن دیگه با کسی سنش بالاست کار نداره با جوونش کار داره. انقلاب هم با همین جوان اتفاق افتاد با رهبری مرحوم امام انقلاب هم به زعم اون ها اگر بخواد پایان بپذیرد با همین جوان ولی مراقب باشید جوان ها رو. وظیفه من و شماست جوان ها را هدایت کنیم به سمت حرکت امام کی باید هدایت کنه شمایی که تو خط انقلاب بودید شمایی که تو خط فکری امام بودید شما باید هدایت کنید ان شاالله انقلاب ما متصل بشه به انقلاب امام زمان ان شاالله زنده باشیم انقلاب امام زمان رو هم درک کنیم


۱۴۰۴-۰۳-۱۴
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۵ خرداد ۰۴ ، ۱۰:۳۵

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین زیاد شما را نمی گیرم چند دقیقه ان شاءالله چند کلمه ان شاءالله از زبان پیغمبر و معصومین بگیم ثوابش عائد و واصل بشه به روح گذشتگانمون که همین قدرم داریم باقیات الصالحات باشه هم برای من گوینده هم برای شمای شنونده به شرط عمل.

یک روایتی هست از پیغمبر عرض کردیم که روایت چند بار گفتیم تو اربعین های مختلف بیان کردید نکاتی رو گفتیم چه در این حسینیه چه در فاطمیه که امشب هم نکته دیگری از پیغمبر بگیم و می خوایم جمعش کنیم.

پیغمبر اکرم فرمودند وقتی که قیامت اتفاق بیفته اهل قیامت قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه چند تا سوال ازشون می شه. این مساله فقط بر ما نیست برای تمام اهل شعور و عقل و دارای عقل چه انسان می خواد باشه چه اجنه. اون ها هم ذی شعورند اون ها هم مکلفند به تکلیف الهی خداوند از آنها سوال می کند.

پیغمبر اکرم فرمودند که این سوالی که خداوند می پرسه چهار سواله إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ لَمْ تَزَلْ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى یُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ. قدم به قدم خیلی حرف ها قدم به قدم از من سوال می شه. من در دنیا قدم برمی دارم شاید خیالم نباشه شاید به همین راحتی باشه که بی خیالش بشم اما روز قیامت دیگه اینا نیست حتی طبق آیه قرآن از هدف هم سوال می شه. هدف نفس کشیدن هدف استراحت کردن هدف کار کردن هدف عبادت هدف قدم برداشتن هدف صحبت کردن هدف شنیدن هدف نشستن هدف برخاستن از تک تک این ها سوال می شه حرف من روحانی بی سواد نیست حرف قرآن که من این روایت رو می خواستم بذارم بعدش که دیگه انتهای بحثم اما حالا خوب شد من از همین جا این روایت رو آیه ی قرآنه که وقتی مرگ نزدیک می شه برا انسان مرگ نزدیک می شه اون چیزهایی که نمی دید رو می بینه مشاهده می کنه جایگاهشُ مقامشُ با کی هست کنار کی هست برای چی هست کیا در کنارش همه رو می بینه اما آیه قرآن یه حرفی می زنه خداوند متعال در سوره مومنون آیه نود و نه می فرماید که حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ زمانی که مرگ فرا برسه دو جا انسان درخواست برگشت می کنه دو جا انسان درخواست برگشت یه جا زمانی که مرگش فرا رسه حضرت عزرائیل اومده قبض روحش کنه آیه قرآن حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ دونه دونه عبارت کلمه کلمه من می خوام ترجمه کنم این آیات رو حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ زمانی که می آید به سمت أَحَدَهُمُ یکی از شما الْمَوْتُ عزرائیل برای قبض روح قَالَ شخص می گوید رَبِّ ارْجِعُونِ خدا اجازه نده عزرائیل جانم را بگیرد. برای چی درخواست می کنه؟ خداوند در ادامه و آیه صد این سوره می فرماید لَعَلِّی أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ به خاطر اینکه یه فرصتی دوباره برای من به وجود بیاد اعمال صالحی که من در دنیا توفیق نداشتم انجام بدم به من یه فرصتی داده بشه دوباره اون اعمالی که از من فوت شده و ترکش کردم عمدا یا سهوا رو انجامش بده.

فرعون خدای زمان خودش خدای دوره خدای دوره موسی و هارون اون خدای پوشالی وقتی در دریا چند مرتبه غرق می شه یا اتفاقات مختلف براش پیش میاد که مرگش نزدیک می شه از خدا درخواست می کنه خدایا! فرعون میگه خدایا دوباره به من عمر بده من آدم بشم من نیستم که ادعای خدایی کنم من مومنم به خدا من و شما مومنین به خدا مومنین به پیغمبر و آل الله مومنیم به کتاب خدا مومنیم به قبر و قیامت و حساب و کتاب و و و. 

خدا چند مرتبه بهش عمر میده‌ میگه خدایا دوباره به من عمر بده من یه سری کارایی که انجام ندادم انجام بدم دیگه دست از خدا بودنم بردارم می خوام بشم بنده خدا. خدا هم بهش فرصت میده آخرین فرصتش در دریاست آخرین فرصتش که اونجا هم داره غرق می شه عزرائیل می خواد قبضه روحش کنه دوباره درخواست می کنه قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ خدایا منم مرا برگردون اونجا خداوند دستور میده که ای اونهایی که مخلوقاتی که در دریا هستید تا می توانید در دهان فرعون گل فرو کنید. برای چی؟ یعنی چی؟ 

خداوند فرموده فرعون آدم بشو نیست آدمش نیست دوباره من بهش فرصت بودم دوباره ادعای خدایی می کنه.

پیغمبر فرمودند قدم به قدم انسان در قیامت برمی داره سوال ازش می شه یکی از اون سوال ها اینه ای انسان عمرت رو بر چه اساسی استفاده کردی؟ آیا استفاده کردی یا سو استفاده کردی؟ ایام شهادت امام جواد رو ما پشت سر گذاشتیم یک روایتی امام جواد دارند می فرمایند بعضی از مومنین اهل فرصتند زرنگند. یکی از اون زرنگی هاشون اینه آقا امام جواد فرموده که اَلمُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ مومن اگر می خواد زرنگی داشته باشه سه تا خصلت رو در وجودش پرورش بده یکی از اون خصلت ها اینه تا می تونه از خدا توفیق بخواد. یکی از توفیقاتی که من و شما باید یعنی واجب کنیم بر خودمون از خدا بخوایم اینه خدا به ما توفیق بده از عمرمون استفاده کنیم نه سو استفاده. خیلی ها اهل سوء استفاده اند عمرشون رو هدر میدن عمرشون رو به بطالت می گذرونن عمرشون اون چیزی که خدا می خواد نیست اون چیزی که بنده ی خدا می خواد نیست البته بنده خدا داریم تا بنده ی خدا بعضی از بنده های خدا هستن دنبال سو استفاده هستن ما برای اینکه دل اونا رو خوش کنیم دنبال قبولی اون هایم نخیر اونم سو استفاده است ببینیم خدا چه گفته انجام بدیم. آقای امیرالمومنین تو یک روایتی فرمودند که در دنیا خدا که به من عمر داده عمرم را صفر تا صد رو برای خدا استفاده می کنم برا طاعت خدا.

یه پیغمبری از انبیا الهی از یه جایی داشته رد می شده یه پیرمردی رو می بینه بالای درخت یک مکانی رو برای خودش قرار داده برا استراحت پیغمبر از این پیرمرد سوال می کنه تو برای چی اون بالا رفتی؟ هدفت چی بوده؟ این پیرمرد به پیغمبر عرض می کنه که از دوران جوانی من اومدم اینجا تو این استراحتگاه برای عبادت الهی.

 از خدا توفیق بخواید این عبادته رو از ما نگیره که یکی از حرف ها اینه در ادامه آیه اون محتضر یا اون میت اهل قیامت وقتی که به خداوند می گوید رَبِّ ارْجِعُونِ منو بَرَم گردون تو دنیا یکی از اون کارایی که من جبران مافات کنم عمل صالح انجام بدم بعدش انسان می فرماید کَلَّا إِنَّهَا کَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا بعد از عمل صالح من یه سری اذکار که توفیق نداشتم اون ها رو در دنیا انجام بدم خداوند به من توفیق بده عمرم برگرده اون اذکار بگم.

ذکر چیه؟

ما دو مدل ذکر داریم یه ذکر عبادته نمازه از من سوال می کند ای انسان پیغمبر فرموده یکی از سوالات در قبر از نماز ماست در قیامت از نماز ماست. ببینید چه کار کردی خوندی نخوندی اهل ذکر بودیم نبودیم یکی اینه، یکی بعضی وقتا اتفاق می افته که ما حاضر نمی شیم از زبان خودمون ذکر بگیم بر زبانمون ذکر جاری کنیم میگن یه بنده خدای یکی از عرفا از خداوند درخواست کرد خدایا خدا من یه توفیقی به من بده که ارواح اموات رو ببینم بعضی وقتا که من تو دنیا عادت نداشته باشم به ذکر گفتن برادران خواهران بعد از مرگم اجازه ندارم به ذکر گفتن خیلی حرفه بعد از مرگم اجازه ندارم به ذکر گفتن اون عارف می گه که من در یکی از قبرستان های عراق بودم دیدم یک جنازه ای رو آوردن برای تشییع جنازه من وقتی نگاهم به این جنازه افتاد دیدم روح این جنازه بالای پیکر خودش صم بکم یعنی نمی تونه حرف بزنه لالِ یعنی نمی تونه حرف بزنه همه دارن ذکر می گن تو تشییع جنازه همه دارن می گن ذکر لا اله الا الله محمد رسول این میت روح این میت نمی تونه ذکر بگه بگه سوال برام من پیش اومد یکی را پیدا کردم از نزدیکانشون داستان رو که براش تعریف کرد گفته که من می بینم روح این میت که شما شما دارید ذکر لا اله الا الله می گید اما این میت نمی تواند ذکر بگه دلیلش چیه؟ خب می خواید بدونید دلیلش چیه؟ دلیلش اینه تا زنده بود زبان خودش رو عادت به ذکر گفتن نمی داد به خاطر همین.

این پیرمرد به پیغمبر عرض می کنه تو دوره جوانی در عالم رویا به من گفتند تو نزدیک نهصد سال عبادت می کنی گفت از زمانی که این رویا رو من دیدم که نهصد سال عمر می کنم شروع کردم به عبادت خداوند بندگی خداوند. بهترین استفاده عمر همینه که انسان عمرش رو برا طاعت و عبادت الهی خرج کنه تو دنیاش داره کار می کنه عیبی نداره برای آخرتش به نیت آخرتش کار کنه.

گفت خداوند همین اینقدر عمری هم که من دارم عمر کوتاهی که دارم، بابا نهصد سال عمر داره این بنده خدا به پیغمبر عرض می کنه همین عمر کوتاهی که من دارم رو حاضرم تا لحظه مرگم ذکر خدا بگم. 

ما چقدر از عمرمون استفاده می کنیم؟ پیغمبر فرمودند از عمر سوال می شه آیا عمرم تا همین قدری هم که من دارم عمر کردم عمرم رو به بطالت به گناه خرج کردم یا طاعت الهی که یک روایت رو من بگم تمام کنم روایت اینه اگر انسان تا گذشته اش هر چی بود خوب یا بد گذشته اش هر چی بود گناه کرد عبادت کرد خدا کاری نداره از همون لحظه ای که انسان بخواد برگرده و برگشت و برگشت عمرش تمام شد معصوم فرموده روز قیامت خدا به عقبه انسان کاری نداره دیگه با گذشته اش کاری نداره هرچی هست بعد از برگشت بشه معصوم فرموده خدای ناکرده عمر انسان به بطالت و گناه خرج بشه عمرشه تمام بشه خدا دو تا سوال ازش می پرسه سوال اولش از گذشته هست با گذشته هم خدا کار داره بعد از اون با آینده اش هم خدا کار داره خیلی حرفه. از همین لحظه از خدا بخوام این توفیق رو به من بده عمرم به بطالت خرج نشه. 

همین قدر هدیه من به شما خدایا حسن عاقبت به همه ما عنایت بفرما


۱۴۰۴-۰۳-۰۹
حسینیه اسماعیل آقامحله
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۴ خرداد ۰۴ ، ۱۱:۴۰

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

قبل از صحبتم تسلیت عرض کنم شهادت امام باقر اول به پیشگاه مقدس امام زمان عزیز رهبرمون شما برادران و خواهران مومن مومنه عزادار ان شاءالله همه ما در دنیا از پیروان پیغمبر و آل پیغمبر باشیم از شیعیانشان باشیم ان شاءالله در آخرت هم تحت ولایت اهل بیت با اهل بیت محشور بشیم  

طبق بعضی آیات و روایات اگر انسان در زمانی که در دنیا در حال زندگی هست یک سری اعمالی رو انجام بده چه در شان و شخصیت خودش چه به ضرر خودش اعمال خوب باشه یا بد باشه طبق آیات و روایات اثر این عمل رو چند جا می بینه به صورت مجسم اثر این عمل رو چند جا می بینه یکی از اون جاها زمانی هستش که انسان از دنیا میره زمانی که انسان رو در قبر قرار میدن تمام اعمال انسان مجسم می شه اعمال خیرش یا اعمال بدش هیچ فرقی نمی کنه.

آیه ی قرآن در آیه شش سوره زلزال که خداوند می فرماید یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِیُرَوْا أَعْمالَهُمْ وقتی که انسان قبض روح شد در قبر قرار گرفت بعد از مرگ نتیجه اعمالش رو می بینه یک بخشیش رو البته یه بخش دیگه می مونه برای قیامت روز حساب و کتاب حالا این اعمال می خواد از روی غفلت باشه می خواد از روی غرور باشه که طبق آیه شش سوره انفطار که می فرماید یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ بعضی ها تو دنیا مغرور می شن حالا این کاری که انجام میدن کار خیر هم با غرور کار شرش هم با غرور هیچ فرقی نمی کنه طبق این آیه هم نتیجه اعمال رو می بینند که انسان فکر نکنه دو روزه دنیا مغرور شده حالا کار خیر انجام میدی یا کار شر انجام میدی اثرش رو نمی بینی قطع به یقین اثرش رو می بینی.

یا بعضی وقت ها انسان غرور بهش دست نمیده جهل بهش دست نمیده عمدا می خواد کار خیر انجام بده عمدا کار شر انجام بده این هم اثر داره برای انسان در سوره آل عمران آیه سی یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً اگر کسی عمل خیر در دنیا انجام بده عمل خیرش حاضر می شه می بینه مجسم می شه براش وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ حالا اگر عمل شر هم انجام بده اون عمل شر هم مجسم می شه برای انسان.

شب، شب شهادت امام باقرِ ما یک روایت از امام باقر هم بگیم در رابطه با همین مسئله من روایت ها رو ورق می زدم از امام باقر چه روایتی رو بگم که به درد من به درد شما به درد دنیا و به درد آخرتمون بخوره.

امام باقر یک روایت دارند روایتشون اینه اِذا ماتَ عَبدُ المُؤمِنِ دَخَلَ مَعَهُ فِی قَبرِهِ سِتَّةَ صُوَرٍ وقتی که انسان از دنیا رفت در قبر که قرار بگیره شش صورت همراهش در قبر حاضر می شن تا قیامت همراه شن تا قیامت همراه انسان است. وقتی این رو فرمود ادامه این روایت امام باقر خصوصیات این شش تا صورت رو بیان می کنند. خصوصیاتش چیه؟ فِیهِنَّ صُورَة هِیَ اَحسَنُهُنَّ وَجهاً زیباترین صورت وَ اَبهاهُنَّ هِیئةً درخشندگی خاصی دارن وَ اَطیَبُهُنَّ رِیحاً عطر خوبی دارند خوشبو اند یک عطری رو دارن که انسان تو زمان دنیای خودش به این انواع و اقسام عطرها رو به لباس خودش به تن خودش می زنه به اون نمی رسه وَ اَنظَفُهُنَّ صُورَةً صورتشون زیبایی خاصی داره. وقتی که این شش صورت وارد قبر شدن امام باقر در ادامه می دهد چون روایت طولانیه من بعضی جاها رو فقط معنا می کنم. امام باقر می فرماید وقتی که این شش صورت در قبر قرار می گیره یک صورت جلوی انسان یک صورت پشت انسان یک صورت کنار انسان قرار می گیره یعنی راست و چپ انسان به طوری که اگر یک صورت کنار انسان قرار گرفت دیگر صورت ها اجازه ندارند بیان مگر اینکه او اجازه بده امام باقر می فرمود که این شش تا صورت همراه با انسان میاد تا قیامت همراه ماست.

اولین صورتی که در سمت راست انسان قرار می گیره ازش سوال می کنند شما کی هستی که سمت راست انسان قرار گرفتی؟ اون صورت صدا می زند اَنَا الصَّلاةُ من نماز انسانم. نمازی که از دنیا تا قیامت همراه با انسان که خیلی حرف داره. شاید من و امثال من به راحتی از نماز بگذریم اما نماز اثراتی داره طبق آیات و روایات طبق آیات و روایات من فقط یک مسئله رو بگم فقط یک مورد رو بگم که معصوم فرموده در کتاب اللیالی الاخبار جلد چهار از پیغمبر اکرم اگر کسی در دنیا اهل نماز باشه نماز به صورت انسان سفید رو قرار می گیره در کنار انسان و در قبر یک خصوصیتی داره این نماز برای انسان که حالت وحشت در قبر رو از انسان می گیره خیلی حرفه من نمی گم خود نماز می گه این صورت میگه من در کنارش قرار گرفتم وحشت قبر رو از اون میت برمی دارم کمترش می کنم و تا قیامت هم مونسش هم آرامش بخششم.

صورت دوم امام باقر فرمودند در سمت چپ انسان قرار می گیره که اون صورت دوم وقتی ازش سوال می کنن میگه که اَنَا الزَّکَوة من زکات انسانم که در دنیا اون انسان پرداخت زکات داشت.

بزرگواران بعضی ها سوال می کنن زکات برای ما مسلموناست نه برای ما مسلمونا نیست ادیان گذشته هم زکات داشتن. زکات اینقدر مهمه که بیست و نه سوره در رابطه با زکات صحبت دارد در این بیست و نه سوره پنجاه و شش مورد در رابطه با زکات صحبت شد بیست و هفت آیه هم هستند که زکات در کنار نماز اومد یعنی خیلی مهمه خیلی از اهمیت خاصی برخورداره این صورت دوم.

صورت سوم امام باقر فرمودند وقتی که از صورت سوم سوال می کنن امام باقر فرمود صورت سوم جواب میده اَنَا الصِّیام من روزه این شخصم که در دنیا اهل روزه گرفتن بوده ماه رمضانش یا غیر ماه رمضانش.

صورت چهارم امام باقر فرمودند اون صورتی که در پشت سر انسان قرار می گیره ازش سوال می کنن تو چه هستی؟ صورت چهارم جواب میده اَنَا الحَجُّ وَ العُمرَةُ مستطیع بوده رفته حج انجام داده حج واجب یا حج عمره هیچ فرقی نمی کنه میگه صورت چهارم حج و عمره انسانه که تا قیامت همراهشه.

صورت پنجم امام باقر فرموده این صورت پنجم پایین پای انسان ازش سوال می کنن تو کی هستی؟ میگه من اون نور خوبی های انسان هستم که در دنیا هر جا هر کی نیاز به خوبی داشته سریع می رفته خوبی انجام می داده می رفته مشکل حل می کرده این صورت پنجم.

اما صورت ششم سوال این یک صورت تمام شد این پنج تا صورت از این آخریه سوال می کنن دیگه نزدیک که به عید سعید غدیر هستیم مهم ترینش بعد از این ها طبق آیات و روایات مهم ترینش آخرین صورته. 

ازش سوال می کنن آی صورت آی نور تو کی هستی که از زیبایی خاصی برخورداری یعنی همه این ها زیبا اما یک صورت از همه زیباتره این صورت ها خوشبو اند اما این یک صورت از همه خوشبوتره ازش سوال می کنن تو کی هستی؟ جواب می ده جواب میده اَنَا الوِلایَةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ میگه من کسی ام من نور کسی ام که وقتی این شخص پیغمبر و آل پیغمبر رو شناخت ولایتش رو در وجودش قرار داده. 

ولایت خیلی مهمه که روایت فرموده اگر کسی ولایت قبول نداشته باشه حتی نمازش هم قبول نمی شه خیلی حرفه اگر کسی نماز نخونه اعمال دیگه اش قبول نیست اگر کسی ولایت قبول نداشته باشه نمازش هم قبول نمی شه ولایت خیلی مهمه که آیه قرآن فرموده از ولایت اهل بیت هم از ما سوال باشه.

ان شاءالله هممون عامل به گفته های امام باقر باشیم ان شاءالله آقا امام باقر همه ما رو دعا کنن.


حسینیه روستای اسماعیل آقا محله 
۱۴۰۴-۰۳-۱۲
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۴ خرداد ۰۴ ، ۰۹:۰۱

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

ذکر توسل قبول باشه ان شاءالله ثوابش عائد و واصل بشه به روح گذشتگان اموات حق داران من شما شهدای شهر شهدای منطقه گذشتگان این بیت همه حق داران کسانی که گردن من و شما حق دارن خاصه شادی روح حضرت جواد الائمه که مجلس امشب به نام و نامی ایشون هست ان شاءالله عائد و واصل بشه هدیه کنید بلند صلوات.

تو ایام جشن ازدواج آقا امیرالمومنین و خانم فاطمه زهرا هم هستیم تبریک هم عرض می کنم این جشن رو.

قبل از صحبتم یه توصیه من دارم توصیه ام اینه این نماز دهه اول ذی الحجه رو فراموش نکنید خیلی قشنگه بخونیم بین نمازمون، بخونیم حالا تو مسجدیم تو خونه هستیم هیچ فرقی نمی کنه خیلی قشنگه، نماز قشنگیه ثواب قشنگی هم داره از این ماه بی بهره نشیم از ثوابش از ثواب عبادتش از ثواب نمازش.

تو ایام شهادت آقا امام جواد هستیم من یک روایت از امام جواد بگم روایتش خیلی شیرینه تو چهار تا کتاب چهار تا حدیث نویس این روایت رو نقل کردن در کتابشون که از امام جواد نقله اگر انسان می خواد خیرش تو دنیا به خودش و دیگران برسه تو آخرت صد درصد خیرش فقط به خودش برسه به دیگران کار نداره دیگه، آخرت که بشه قیامت که بشه دیگه خیرش به دیگران هم نمی رسه خیر دیگران هم به خودش نمی رسه به انسان نمی رسه خودش هستش و اعمال خودش خودش هستش و کارای دنیایی خودش رو.

امام جواد فرمودند محتاج سه تا چیز باشیم محتاج سه تا چیز تا زنده هستیم بگردیم دنبال این سه تا چیز من اول اصل روایت رو بگم امام جواد فرمودند المومن و تحتاج الی ثلاث خصال. ماهایی که دم از ایمان می زنیم امام جواد فرمودند اونی که میگه من ایمان دارم من مومنم ببینه، نیاز نیست دیگران ببینن اول خودش ببینه این سه تا خصلت تو وجودش هست یا نه.

بعضی وقتا ما مثلا یکی کمکی نیاز داشته باشه ما کمک بهش نکنیم چی میگن؟ اولین حرفی که می زنه میگن خیلی بی خیره. امام به جواد فرمود که شما که مومنین الحمدالله ما یکی دم از ایمان می زنیم الا ما میخوایم سخت بگیریم به خودمون اسلام هم سخت نگرفته اصلا سخت نگرفته بعدا می گردن تو اسلام ببینن یه نقطه ضعف یه سختی بگن که ما دیگه کار به دین نداریم، صفر تا صد اسلام رو به شما بگن اینا همش راحتیه همش راحتی و الا من نگشتم. جوون چرا فرار می کنه؟ چرا کار به دین نداره؟ بله در زندگی خودمون تو دل جوونیم دیگه از خودتونم سوال بکنم همین الان من از شما جوونا سوال می کنم خودم جوونم دیگه پیرمرد که نیستم جوونم اولین حرف چیه خب خیلی سخت گرفتن؟ دیدیم والا دین سخت نیست یه مقدار من بگردم قرآن بخونم حدیث بخونم یه مقدار تحقیق کنم دین سخت نگرفته من سخت گرفتم اونی که دین رو نفهمیده سخت گرفته یک دلیلش اینه و محکم ترین دلیلش سخت گرفتن حالا امام جواد چی گفته؟ سه تا کار رو سه تا خصلت رو تو خودت پرورش بده اگه این سه تا خصلت رو مرد و مردوخه تو خودت پرورش دادی صد درصد خیر میآد اولین خصلت امام جواد فرمودند توفیق و الله؛ اولین خصلت اینه مومن باید زرنگ باشه زرنگی الان تو سو استفاده کردنه یکی که سو استفاده کنه میگن ببین چقدر زرنگه! نه بابا زرنگی نیست سادگی طرف مقابل که یکی داره ازش سو استفاده می کنه. خدا فرمود مومن باید زرنگ باشه اولین زرنگیش اینه بگرد کجا خدا هست کار هر کسی هم نیست. زرنگی مومن می دونید کجاست؟ اونجاست که ببینه خدا توفیق چه کاری رو در چه چیزی قرار داده مومن سریع بره اونجا

من یه مثال دنیایی بزنم یه زمانی که بعضی وقتا اعلام می کردن یه چیزی مثلا توی شهر کم شده فروشگاه ها فلان چیز رو کم کردن شنیدیم دیگه می شنویم هر از چندگاهی بعضی وقتا چطوری سریع میرن تو فروشگاه یه چیزی می گیرن سریع انبار می کنن غیر از اینه؟ خدا چی می خواد؟ خدا می خواد ببینه مومن اینجا زرنگیش رو نشون میده که کجا خدا هست کجا خدا چه کاری رو دوست داره مومن با سرعت بره اونجا. 

دنیا میدون مسابقه است خدا مومن تو میدون مسابقه اش می سنجید ببینه کی اول می شه ببینه کی جز اون سه تا اوله ببینه کی مدال طلا رو می گیره ببینه کی مدال نقره رو می گیره ببینه کی مدال برنزه رو می گیره. مومن چیکار می کنه مومن از هر راهی اصلا برای خودش راه پیدا می کنه که دنبال خدا بگردی از هر برنامه ای هم استفاده می کنه از حرف از هر حرفی هم استفاده می کنه حالا کاری نداره روحانی باشه غیر روحانی باشه معلم باشه کاسب باشه راننده تاکسی باشه هیچ فرقی نمی کنه.

وقتی که پیغمبر به پیغمبری مبعوث شد این خوبه بهتون بگم پیغمبر به پیغمبری محبوس شد رفت معراج و برگشت فردای معراج شیطان میاد محضر پیغمبر یا رسول الله فلان طبقه آسمان رفتی فرمود بله گفت تو اون طبقه ی آسمان یه چیزی که من برات تعریف می کنم دیدی شیطان تعریف کرد برا پیغمبر، پیغمبر هم جواب داد بله من دیدم اما خیلی تعجب کردم او چی بود برای چی بود برا کی بود شیطان داستان خودش رو نقل می کنه همه ما می دونیم شیطان شش هزار سال عبادت کرده به خاطر یک مسئله از درگاه خداوند رانده میشه اونم غرور و تکبر طبق آیه قرآن اما به پیغمبر یک حرفی می زنه داستان خودش رو که تعریف می کنه من فقط یه گوشه از داستانش رو بگم خدا به ملائک گفته یکی از روزها می خوام شما رو امتحان کنم ابلیس ملک نبود چون شش هزار سال عبادت کرد جزء ملائک شد هم تو اون جلسه شرکت داشته خدا فرموده من یک روز می خوام شما رو امتحان کنم یکی از شما از امتحان رد می شه. وقتی شیطان این مساله رو برای ملائک بیان کرد ملائک به هول و ولا افتادن اومدن محضر شیطان گفتن یا شیطان تو ملک مقرب درگاه خداوندی از خداوند درخواست کن که ما توفیق داشته باشیم جز مردود ها نباشیم شیطان گفت که حالا عیبی هم نداره یه دست هم رو سر ملائک میکشه برا ملائک هم دعا می کنه مستجاب الدعوه بوده اون زمان دیگه گفته من دعا می کنم. 

این بدبخت هم فکر نمی کرد که خودش جز اون اخراجی ها باشه‌. شیطان نقل می کنه زمان امتحان فرا می رسه آدم ابوالبشر که خلق می شه خداوند طبق آیه ی قرآن در سوره بقره دستور میده به ملائک سجده کنن که یکی از اونها هم شیطان بوده همه سجده می کنن الا شیطان به خاطر چی؟ به خاطر غرور و تکبر به خاطر همین مسئله از درگاه خداوند رانده میشه. شیطان به پیغمبر عرض می کنه یا رسول الله من به خاطر غرور از درگاه خداوند رانده شدم این توفیق رو دیگه نداشتم که تا قیامت تو درگاه خداوند باشم اما یه نصیحت به تو پیغمبر می کنم خیلی حرفه شیطان بیاد پیغمبر رو نصیحت کنه، شیطان انبیا رو نصیحت کرد تنها کسی هم که مونده بود خود پیغمبر خاتم بود که بعد از معراج پای نصیحت شیطان میشینه. شیطان به پیغمبر عرض می کنه یا رسول الله من به واسطه غرور و تکبر به خاطر چی به خاطر اینکه ملک مقرب درگاه خداوند بودم از درگاه خداوند رانده شدم یا رسول الله به مقام خودت ننازیا خیلی حرفه شیطان به پیغمبر گفته یا رسول الله نکنه یه روز غرور برت داره همین غروری که من شیطان را از درگاه خداوند اخراج کرد همین غرور مقام نبوت رو از تو که پیغمبر می گیره این توفیق رو ازت سلب می کنه. همون سلب توفیقی که همه ما فیلم یوسف پیغمبر را دیدیم قسمت آخر همه ما دیدیم شنیدیم که مهر ادامه نبوت(یعنی نسلی از یوسف پیغمبر تداریم) از حضرت یوسف برداشت به خاطر چی به خاطر یک مسئله؛ وقتی که حضرت یعقوب اومد یه غرور به حضرت یوسف اومد یه لحظه دچار این اتفاق شد من عزیز مصرم من باید پیاده شوم؟ حالا اون داستانه که قسمت آخری که دیده بود چیزی که اصل واقعیت بود نگفتن ای کاش می گفتن تا مردم می فهمیدن که غرور چکار می کنه همین باعث شد که ادامه نبوت و رسالت از حضرت یوسف برداشته بشه خیلی حرفه خدا به پیغمبرش هم رحم نمی کنه حالا اینکه شیطان اینکه من انسان معمولی. خدا وقتی می خواد تلنگر بزنه به همه تلنگر می زنه.

همه دنبال توفیق باشیم دنبال این باشیم از خدا بخواهم توفیق کار خیر رو به ما بده همین جایی که من و شما نشستیم ها همینش هم خودش یه توفیقه نصیب هرکی نمی شه. توفیقم محدودیت نداره این رو یادمون باشه توفیقی که نصیب انسان می خواد بشه محدودیت نداره نماز کار خیره نمی دونم هر کاری این مسئله اول خصلت اول دنبال این باشیم از خدا می خواهیم توفیق کار خیر رو به ما بده این نکته اول امام جواد فرمودند 

یک روایت از آقا امیرالمومنین بگم خوبه دیگه امشب هم شب جشن هست آقا امیرالمومنین هم بگیم آقا امیرالمومنین یک روایت دارن ان الله سبحانه اراد به عبد خیر و یعنی چی یعنی خدا اراده کنه یکی بشه بنده خوب خدا، خدا این توفیق رو بهش میده بره دنبال یه کاری که خدا خواسته. 

خصلت دوم و واعظ من نفسه. دومیش اینه امام جواد فرمودند بریم دنبال شنیدن موعظه از بزرگامون جوونیم غرور داریم بعضی وقتا خوبه من جوون این غرور رو بذارم کنار یکی که می خواد یه نصیحت کنه دیگه باد به غبغب نخوره سینه سپر نکنم دوره شما گذشته و بذارید دوره ما خودمون بگذرونیم نه خوب از تجربه ها استفاده کنیم حالا  ماهی یه بارم شده از یکی یه نصیحتی بخوایم. پیغمبره که تمام انبیا اگر قبولش نمی کردن پیغمبر نمی شد وقتی که جبرئیل می اومد محضر پیغمبر از جبرئیل می خواست نصیحتش کنه. بعضی وقتا خوبه این غر رو من جوون بذارم کنار چیزی که به درد دنیای من می خوره به درد آخرت من می خوره چرا میگم به درد آخرتتان می خوره اگه من و شما خوب باشیم سالم باشیم بعد از فوت پدر و مادر با خوب بودن من و شما مردم ما رو ببینن می گن که خدا پدر مادر فلانی بیامرزه ببینید چه پسره خوبی تربیت کرده دنبال خدا بیامرزه باشیم دنبال این نباشیم که بعدا ما رو ببینن به پدر و مادرامون فحش بدن پدر و مادرهامون و نفرین کنن. حرف من نیست ها حرف قرآنه بعضی ها هستن یه گروهی هستن که قرآن فرموده خدای قرآن در قرآن فرموده یه گروه هستن که اگر مردم ببیننشون به پدر و مادراشون لعن و نفرین می کنن یه گروه دیگه هم هستن پدر و مادراشون رو دعا می کنن ما جز اون خوبه باشیم.

امام جواد فرمودند که دومین خصلت اینه من و شما دنبال یکی باشیم برامون فقط بشینه حرف بزنه بشینه نصیحتمون کنه از اون چیزی که به دردمون می خوره بگه این خصلت دوم.

خصلت سوم عرضم رو تمام کنم امام جواد فرمودند خصلت سوم اینه بنده خدا بگردید اون چیزی که به نفعتون هست پیدا کنید و قبولش کتید و انجامش بدید هر چیزی به نفع انسان نیست(یعنی نه به درد دنیا می خورد نه به درد آخرت) ببینید اون چیزی که به نفعتون هست گوش کنید و قبولش کنید.

پس چی شد امام جواد فرمود مومن دنبال سه تا خصلت می گرده خصلت اول اینکه دنبال این هستش که یکی بشینه نصیحتش کنه موعظه اش کنه دوم اون چیزی که به نفعشه قبولش کنه و سوم دنبال این باشه از خدا بخواد توفیق خوبی ها رو بخواد که بیاد سمتش ان شاءلله هممون عامل باشیم از من گوینده تا شما شنونده ان شاءالله امام جواد همه من و شما رو مورد نگاهشون مورد دعاشون مورد شفاعتشون قرار بدن به شرط سه تا صلوات بر محمد و آل محمد


۱۴۰۴-۰۳-۰۷
هیئت جوانان مسجد امام رضا علیه السلام 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۰ خرداد ۰۴ ، ۰۹:۲۸

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

یکی از مسائلی که خداوند برای انسان قرار داد و به اون هم ارزش داد و انسان رو هم به اون سفارش کرده و شده یکی از نعمات دنیوی و اخروی برای انسان، کرامت و شخصیت است آیات فراوانی هم در رابطه با این مسئله داریم.

اصل کرامت اصل عزت برای خداوند طبق آیه قرآن فان العزه لله جمیعا هرچی عزت تو دنیا و آخرت در کنار هم جمع بشن همه این ها برا خداست چرا؟ چون یکی از اولین چیزی که خداوند خلق کرده اون عزت است اون بزرگواریست و شده یکی از صفات مخصوص خداوند همین عزت در دعای جوشن کبیر هست یا من له العزه و الجمال ما خدا رو به این اسم صدا می زنیم یعنی کسی که آی شخصیتی که بزرگی و عظمت و زیبایی برای توی خداست یا در دعای مجیر سبحانک یا معز قسم می خورم تسبیح و حمد و ستایش برای کسی هست که عزت برای اوست بزرگی و عظمت برای اوست حالا شما این رو بعد از اینکه خداوند تقسیم کرد برا انسان ها برا مخلوقاتش یک سفارش خداوند به مخلوقات کرد وقتی که عزت عظمت بزرگی، شده نام خدا شده نعمت برای انسان، خدا یه سفارشی به شما دارد سفارشش چیه؟ سفارشش اینه آی انسان مبادا یک زمانی برسد عظمت خودت رو زیر سوال ببری! نه تنها عظمت خودت رو، عظمت دیگران رو هم زیر سوال ببری از بین ببری با یک سری کارها با یک سری حرف ها با یک سری حرکت ها.

خداوند سفارش کرده نسبت به این مسئله به انسان اجازه نداده که عظمت و کرامت خودش رو زیر سوال ببره اجازه نداده خداوند 

آیه قرآن است لقد کرمنا بعد از اینکه انسان را خلق کرد خداوند کرامت به انسان داده انسان رو بزرگش کرده شده اشرف مخلوقات اینجا انسان باید قدر خودش رو بدونه

در یه تقسیم بندی همین عزت و بزرگی که خداوند نعمت و انسان قرار داده ما دو جور عزت و بزرگی داریم دو مدل عزت و بزرگی داریم:

یه عزت و بزرگی خیالیه یعنی چی؟ یعنی اینکه من با یک بزرگی رفت و آمد می کنم با یک بزرگی نشست و برخاست می کنم که به واسطه اون بزرگ من بزرگ بشم می ببینید فلانی همراه با فلان آقا فلان شخصیت میره این ور و اون ور. یک بنده ی خدایی متاسفانه مثلا برا سخنرانی دعوتش می کنم یه جا دعوتش می کنم برا مراسم حتما باید اسمش برده بشه دلیل نداره اسمش برده بشه، سخنرانی دعوتش می کنن مثلا باید بگن دعوت می کنیم از حضرت آیت الله مثلا فلانی، دعوت می کنیم از دکتر فلانی که اگر مجری نگه ناراحت می شه این رو بهش می گن عزت خیالی به این می گن عزت پوشالی پوچ هیچی توش نیست آیه قرآنه نمی دونم الان فراموش کردن در سوره لقمان باشه یا در سوره های دیگه خداوند فرموده بعضی از افراد مثل طبل تو خالی اند توشون هیچی نیست دنبال مقام و منزلت می گردن بگردی توش هیچی پیدا نمی کنی نه اون شخصیت در شان اون مقامه نه اون مقام در شان این شخصیته توش هیچی نیست بهش میگن عزت خیالی دنبال اینه که مردم ازش تعریف کنن دنبال اینکه مردم بالا بالاها ببرنش در سوره نسا آیه ۱۳۹ آمده الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعاً خداوند دستور داده به مومنین مبادا شما دچار این مسئله بشید اگر دچار این مسئله شدید شما با اون مشرکینی که بت های خودشون رو بزرگ تر از خدا معرفی می کردن با اونها هیچ فرقی ندارید و مراقب باشید شما شبیه همونا نشید. این اولین عزت 

عزت دوم عزت واقعیه عزت واقعی چیه؟ عزت واقعی اینه که خداوند انسان را عزیز در زمین و آسمان کند.

شما ببینید دشمن وقتی بخواد یه کسی ضربه بزنه هر جور بخواد ضربه بزنه یک روزی یک لحظه ای اون شخصیت میشه محبوب عالم. شما.ببینید من مثال بزنم سردار دلها حاج قاسم سلیمانی کی می شناخت قبل از اینکه تا این غائله چند ساله داعش در سوریه و عراق اتفاق نیفتاده بود کمتر کسی حاج قاسم سلیمانی رو می شناخت حاج قاسم رو دشمن خوب شناخت دشمن ضربه زد حاج قاسم ما رو گرفت چه شد؟ خداوند حاج قاسم ما را عزیز کرد که من در مراسم چهلم حاج قاسم سلیمانی تو یکی از مساجد نکا گفته بودم تو یه کنف7رانس یه آمریکایی میاو در مقام حاج قاسم سلیمانی سخنرانی می کنه الان ببینید حاج قاسم سلیمانی کیه خداوند عزیزش کرد؟

یا شهید جمهور حضرت آیت الله رئیسی و و شهید مطهری مرحوم امام مرحوم امام کی بود؟ یه طلبه ساده مثل من بود چیکار کرد که دشمن هنوز از اسمش می ترسه حضرت آقا کی بود؟ یه طلبه ساده مثل من دشمن از اسمش می ترسه دشمن می گه میگه که ما برنامه می چینیم برای انقلاب، انقلاب رو زمین بزنیم مقام معظم رهبری با چند دقیقه سخنرانی تمام برنامه های ما رو از بین می بره کی اینا رو عزیز کرد غیر از اینه که خداوند؟ در چه صورت خداوند عزیز می کنه؟ خداوند فرموده آیات و روایات فرمودند که اگر انسان بخواهد عزیز در دنیا و آخرت بشنود خداوند فرموده با دو تا چیز می تواند اولش ایمانه به خدا دومیش عمل صالح یا ایها الذین آمنو و الصالحات. این اتفاق بیفته انسان عزیز می شه

شما ببینید امشب شب شهادت امام جواد امام جوادی که بالای هزار و خرده ای سال پیش به شهادت رسیده یک ماه و خرده دیگه هم ایام عزاداری آقا اباعبدالله الحسین می رسه امام حسینی که من شیعه قدرش رو نمی دونم اما اون ارتشی آمریکایی اون ارتشی آمریکایی وقتی که تو بعضی از کشورهای قاره آمریکا عزاداری اباعبدالله الحسین خیابانی می شود اون بنده خدا میره تو عزاداری شرکت می کنه‌ کی عزیزش کرد امام حسین رو به غیر از خدا!

با چی؟ اول ایمان دوم عمل صالح ایمانی که تمام قدم هاش قربه الی الله بود عملی که خداوند فرموده مگه امام حسین چی فرمود طلبتون باشه ایام شهادت اباعبدالله الحسین من میگم. 

 

اما ایام شهادت آقا امام جواد در یک روایتی اومد محضر امام جواد از امام جواد سوال کرد آقا جان یک نصیحتم کن یه چیزی به من بگو که عزتمند بشم در دنیای آخرت امام جواد در یک روایتی فرمود عز المومن غنا عم الناس تو مقدمه بحثم گفتم خداوند به انسان دستور داده امام صادق هم فرموده خداوند به انسان دستور داده ای انسان مبادا خودت رو ذلیل کنی شخصیت خودت رو ذلیل کنی اگر خواسته ای داری برو به درب خدا برو معصومین رو شفیع قرار بده به معصومین متوسل شو که معصومین ریش گرو بگذارن. 

امام جواد فرمود که اگر انسان بخواد عزتش زیر سوال نره مراقب باشه دستش پیش هر کسی دراز نشه.

بعضی ها هستن دیگه می خوان به یه چیزی برسن دستشون رو پیش این و اون دراز می کنن که آقا امیرالمومنین تو یک روایت فرمودند اگر کسی به واسطه دیگران مقدمه بحثم و این پایان بحثم اگر به واسطه دیگران عزیز بشود آقا امیرالمومنین فرموده ذلت دنیا و آخرت میآد سمتش. اون عزیز شدنش موقتیه چرا چون خدا نخواست چون اون عزتش از سمت خدا نیست از سمت بنده خداست.

یا اومدن محضر پیغمبر یک عده ای از انصار گفتند یا رسول الله ما یه حاجتی ازتون داریم گفتن حاجتتون رو بفرمایید حاجتتون حاجت انصار از پیغمبر اینه شفاعت کن ما در قیامت اهل بهشت بشیم آقا رسول الله فرمودند اگر می خواید اهل بهشت بشید شفاعت ما نصیب شما بشود خواسته تون رو از مردم نخواید از خدا بخواهید برید به سمت خدا فروا الی الله آیه قرآنه اتفاقی افتاده فرار کنید به سمت خدا چه خوشی ها چه ناخوشی ها ان شاالله آقا امام جواد آقا رسول الله همه ما رو مورد شفاعتشون قرار بدن صلوات هدیه بفرمایید


حسینیه روستای اسماعیل اقامحله
۱۴۰۴-۰۳-۰۵
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۷ خرداد ۰۴ ، ۰۱:۲۷