پایگاه مجازی حجت الاسلام سیدمحمدجواد حسینی تبار

بایگانی

۱۱ مطلب با موضوع «سخنرانی :: سیاسی» ثبت شده است

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین

 یکی دو تا نکته ان شاءالله ادامه بحثم دیشب و امشب بزرگواران در رابطه با شرکت در عزای اباعبدالله الحسین از خانم فاطمه زهرا آقا رسول الله آقا امیرالمومنین آقا امام مجتبی فرمودند اگر کسی در عزای اباعبدالله الحسین شرکت کنه به سر سینه بزنه ما یک سوم یا بخشی از عبادات خودمون رو بهشون هدیه میدیم یه مقدار میخوام بالاتر از این صحبت کنم که تکمیل بشه این صحبت ها. 

یک روایتیست آقا امام صادق فرمودند که روز قیامت وقتی که مجلس عزای اباعبدالله الحسین گرفته میشه یکی مثلا تو منزل خودش یک مراسم کوچیکی که می گیره به همدیگه با همدیگه تماس میگیرن با رفیق شمسیه اش دوستش هر کسی حالا توی روستای خودش باشه توی شهر خودش باشه یا شهرهای اطراف باشه فرقی نمی کنه اون حالا تماس  می گیره من امشب مجلس دارم در منزل خودم اگر می تونید منت سر من بگذارید مجلس مجلس اهل بیت بیاید در مجلس اهل بیت شرکت کنید اون ها هم لبیک میگن شرکت میکنن غیر از این چیزی نیست. روز قیامت روایت از امام صادق فرموده روز قیامت سه ندا به اهل قیامت می آید 

ندای اول این است ای مریدان پیغمبر ای شیعیان امیرالمومنین هر کجای قیامت که هستید هرجا ایستادید هرجا نشستید خودتون رو نشون بدید و جدای از دیگران کنید خودتون، یه عده بلند میشن (شما کی هستید؟ ما مریدان پیغمبر و شیعیان امیرالمومنینیم) 

ندای دوم آی اونایی که شیعیان پیغمبر شیعیان امیرالمومنینن آی اونایی که محب پیغمبرن هر گروه از شما اگر در دنیا زائر اباعبدالله الحسین بودید خودتون رو از این یه عده از این گروه جدا کنید یه عده هم خودشون رو جدا می کنن (شما کی هستید؟ میگن که ما در دنیا اباعبد الله الحسین را زیارت می کردیم) حالا می خواست محرمش باشه می خواست اربعینش باشه یا می خواست در طول سالش باشه هیچ فرقی نمی کنه 

ندای سوم ای اونایی که زائر اباعبدالله الحسین هستیید دست یکی رو بگیرید ببرید سمت بهشت.

 خانم فاطمه زهرا فرمودند ما یک بخش از عبادت خودمون می بینیم اما یه جای دیگه فرمودند بخشی از عبادت که بماند برای گریه کن های پسرم حسین دعا می کنم برای گریه کنای پسرم حسین استغفار می کند پیغمبر دعا می کنه طلب غفران می کنه امیرالمومنین دعا می کنه طلب غفران می کنه خانم فاطمه زهرا دعا می کنه طلب غفران می کنه امام مجتبی هم طلب غفران و دعا می کنه.

امام صادق فرمودند اونایی که در دنیا زائر اباعبدالله الحسین بودن دست یکی میگیرن میبرن سمت بهشت تا مثلا یکی باقی بماند جلوی یکی از زائران می گیره اون اونم آشناست فلانی من میشناسی؟ میگه آره هیئت می رفتیم با هم برای عزای اباعبدالله الحسین گریه می کردیم به سر و سینه می زدیم زائر اباعبدالله الحسین بوده. این بنده خدا با گریه میگه تو داری میری بهشت من بهش نرم؟ 

آقا زائران اباعبدالله الحسین گریه کنان اباعبدالحسین مقام دارند که چند تا مقام گفته شد و بعد عزیز دلم فرمودند که وقتی جبرئیل نازل میشه چی می فرماید؟ فرمود که خدا می بخشد امام صادق فرمود یک قطره اشک در عزای اباعبدالله الحسین باعث می شه آتش عذاب خاموش بشود یک قطره اشک چیزی نیستا اما ارزش داره که معصوم فرمود حالا اگر کسی گریه هم نداشت ادای گریه کنی اهل بیت رو هم در بیاره اینم جز اوناست.

 ببینید چه مقامی گریه کن اباعبدالله الحسین داره؟ به همین راحتی از کنار عزای اباعبدالله اله رد نشیم.

بحث این بود که اگر کسی حسینی باشد انقلابیست یعنی اینکه اگر کسی بفهمد امام حسین برای چی قیام کرد برای چی از مدینه بلند شد حرکت کرد به سمت کوفه و بعد از اون در کربلا به شهادت رسید اگر بفهمه هدف حرکت اباعبدالله الحسین چی هست خودش رو وارد انقلاب اباعبدالله الحسین می کنه. 

یکی از سیاسی ترین حرکتی که در طول تاریخ در جهان اسلام اتفاق افتاد قیام اباعبدالله الحسین بود. بخاطر اینکه اباعبدالله الحسین یه بهانه اش این بود که اصلاحه، دنبال این بوده لطلب اصلاح امه جدی رسول الله و با این بهانه آقا اباعبدالله الحسین قیام خودشون رو شروع می کنن. 

بعد از اون من یک مقدار برگردم عقب تر وقتی که بعد از مرگ معاویه یزید به خلافت می نشینه به گوش آقا اباعبدالله الحسین می رسه چون می شناخت یزید رو خصوصیاتش رو می شناخت روحیه اش رو می شناخت می دونست چه کار است می دونست چه خصوصیتی داره که وقتی یکی مثل یزید به منصب خلافت می رسه بر منصب خلافت می نشینه آقا اباعبدالله الحسین فرمودند فاتحه اسلام خوانده است یعنی از الان اسلام دیگه میره به سمت نابودی [الاسلام السلام]


در تاریخ نقله حرف من نیست بی حیاتر از یزید تو بین خلفا ما نداشتیم همه خلفا به غیر از یزید اگر می خواستن یه کار حرامی مرتکب بشن در خفا مرتکب می شدن حیا می کردن اما وقتی به یزید که می رسه ورق بر میگرده یزید علنی نشان میده روحیه خودش رو که می رسه به قیام اباعبدالله الحسین آقا می فرمود تو یکی از سخنرانی ها می فرماید می فرمود که بعضی ها تو همین خلفای بعد از پیغمبر مونده بودن که خلیفه کیه خلیفه چیه توش مونده بودن کی راست میگه امیرالمومنین راست میگه یا اینا راست میگن امام حسین راست میگه یا یزید راست میگه می گه بعضیا مونده بودن.

 اگر قیام اباعبدالله الحسین تحلیل نشه خوب هم تحلیل نشه کسی نفهمه جای شهید و جلاد عوض میشه که مثل همین تو انقلاب ما اتفاق افتاده که حضرت آقا هم یکی از سخنرانی هاش هشدار داده بودند نذارید بین شهید و جلاد عوض بشه چیکار کرده بودن؟

یه شبی گفته بودم ابن زیاد پانصد نفر از بصره میآره وارد کوفه می کنه وقتی که وارد کوفه شدن کوفه که علی شناسه حسین شناسه زینب شناسه امام حسن شناسه همه این ها رو وقتی که آقا اباعبدالله الحسین می خواد بیاد به سمت کوفه وقتی که اسرا بعد از شهادت اباعبدالله الحسین به سمت کوفه میان چطور معرفی میشن خارجی معرفی میشن اینجاست که آقا اباعبدالله الحسین فرمودند الاسلام السلام. وقتی امام حسین به شهادت میرسه شناختن و دیدن امام حسین رو دیدن سر امام حسین رو اما خارجی خوندنش مگه امکان داره پسر پیغمبر کافر بشه خارجی که اونا معرفی کردن یعنی این یعنی که از اسلام خارج شد اباعبدالله الحسین؟ اون هم در برابر کی؟ در برابر کسی که تمام کفره. 

وقتی شهدای اهل بیت، یاران اباعبدالله به شهادت میرسد اینا رو کافر می خونن ولی کشتخ های خودشون رو شهید می خونن.

شما ببینید تو وقایعی که تو انقلاب خودمون اتفاق افتاده که گفتیم تاریخ اباعبدالله الحسین تکرار می شه اینطور نیستش که درسته یه کربلا یه عاشورا اتفاق افتاد تمام شبیه همون شبیه سازی میشه تو انقلاب ها. کشور خودمون که کشور اسلامی کشور علویه کشور مهدوی کشور فاطمیه قطعا اتفاق می افته که نمونه مثال زدیم همون نمونه ای که کف و هلهله ای که در عاشورا داشتن در ظهر عاشورا داشتن در انقلاب ما اتفاق افتاده شما ببینید سال هشتاد و هشت وقتی که اون فتنه عظیم اتفاق می افته هشت ماه انقلاب ما کشور ما درگیر این فتنه می شه اون آقایی که به بهانه واهی تقلب در انتخابات کشور رو به آشوب میکشه و اعوان و انصارش به واسطه فتنه ای که ایجاد کرده بودند تو کشور در مقابل انقلاب کشته میشن تو بیانیه خودش اینها رو شهید خطاب می کنه اما حالا ببینید دیدیم ما سربازانی که می بستن دستاشون رو می انداختن تو سطل زباله آتش می زدن اینا رو شهید خطاب نمی کردن. برای خانواده کشته های خودشون تسلیت میفرسته اما برای اونایی که مدافع انقلاب بودن تسلیت نفرستاد یعنی تو همین چهارصد و یک خودمون که دو سه ماه باز کشور درگیر شد جای شهید و جلاد رو عوض کردن به خاطر چی به خاطر نفوذی ها.

شما ببینید همین واقعه ای که حملات رژیم صهیونیستی ده، دوازده روز کشور ما درگیرش بود که در حال آتش بس هستیم اینجا بعضی از نفوذی های داخلی جای شهید و جلاد رو عوض کردن نمی دونم چرا؟ وقتی حملات وحشیانه اتفاق می افته وقای رژیم صهیونیستی سرداران ما رو به شهادت می رسونن تو همین شهر خودمون جشن می گیرن غیر از اینه که به واسطه ی نفوذی باشه به واسطه ی نفاق باشه به واسطه این باشه که نشناسن جهاد فی سبیل الله چیه و جهاد فی سبیل شیطان چیه؟

نشناسیم جهاد رو این اتفاق برا ما هم می افته نشناسیم اون اتفاق پیش میآد که شهید سید حسن نصرالله رو که با سنگر شکن به شهادت رسوندن جشن بگیرن ایرانی ها پرچم همین رژیم صهیونیستی رو تو بعضی از شهرها به اهتزاز در میآرن تو جنگ تحمیلی پای رژیم صهیونیستی می نشینند که مثل امام برای قطعنامه پانصد و نود و هشت اینجا هم همین کار انجام بشه.

اگه انقلاب را نشناسیم این اتفاق برای ما پیش میآد آقا اباعبدالله الحسین فرمودند من حاضرم به شهادت برسم اما نمی توانم بیعت کنم با یک شخصیتی که


چنین صفاتی داره.

اگه نشناسیم این اتفاق برای ما پیش میآد جای شهید و جلاد عوض میشه بعضیا می شناسن جانان پایه انقلابی ایستادن جانانه با اباعبدالله الحسین ماندند.

آقا اباعبدالله الحسین یک یاری داره به نام محمد که پدرش در سپاه امیدالمومنین بود. توجه کنید انقلابی میخواید بشناسید اینطور باید بشناسیم در عاشورا فرزند این آقا نزدیکی های ری خودمون اسیر میشه به گوشش می رسونن که فلانی پسرت در ری در مرز ری به اسارت گرفته شد ناراحت شد گفت این قضیه بین من و خدای منه اما یک ناراحتی کرد ناراحتیش این بود که حاضر نیستم من زنده بمانم و پسرم از دنیا بره چون این اتفاق افتاد می دونم چه بلایی سر فرزندم میآرن.

 همین حملات، رژیم صهیونیستی فقط به یک فرد حمله نکردن حتی به خانواده هم حمله کردن به گوش اباعبدالله حسین رسید این آقا را صدا زد گفت فلانی بیعتم را از تو برداشتم شما برو دنبال پسرت و پسرت رو آزاد کن فرمود یا اباعبدالله الحسین حاضرم جان بدهم در رکاب تو باشم.

انقلابی یعنی این جان بدهم پسرم به فدای تو


۱۴۰۴-۰۴-۱۲
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

اعوذ بالله من الشم الرجیم بسم الله الرحمن الحمد الله رب العالمین 

همه ائمه دارای صفات کاملی اند یعنی هر معصوم طبق اون چیزی که معرفی شده طبق موقعیت زمانی و مکانی و حیاتی خودش دارای یک سری صفات و کمال است است مثلا آقا امام سجاد با دعا که صحیفه سجادیه است آقا امیرالمومنین با عدالتش و خطبه هاش که در نهج البلاغه است آقا امام مجتبی با کرامت نسبت به مردم آقا امام صادق و آقا امام باقر با علمشون و مکتبشون معروفند اما یه معروفیت خاصی آقا اباعبدالله الحسین داره که کمتر امام می تونه داشته باشه به غیر از آقا امیرالمومنین البته اینکه میگم به غیر از آقا امیرالمومنین آقا امیرالمومنین هم تو بعضی شرایط به آقا سیدالشهدا نتونستن برسن نه اینکه بخوام مقام و منزلتشون رو زیر سوال ببریم نه موقعیت زمانی و مکانی رو می خوایم صحبت کنیم دو امام ما به واسطه شمشیر به شهادت رسیدند چون روایت است معصوم فرموده ما ائمه یا به واسطه زهر به شهادت می رسیم یا به واسطه ی شمشیر به شهادت می رسیم.

موقعیتی که آقا امام حسین داشت در قیام در انقلابش آقا امیرالمومنین نداشتند اون صفتی که آقا اباعبدالله الحسین داشتن چیه؟ حماسه ای که آقا اباعبدالله الحسین به وجود آوردند انقلابی که آقا اباعبدالله الحسین به وجود آوردند.

اومد محضر آقا امام صادق گفته یابن رسول الله شما هم چرا مانند جدتون اباعبدالله الحسین قیام نمی کنید چرا قیام نمی کنید امام صادق فرمود اگر من چهل تا یار داشته باشم یا چهار تا یار داشته باشم بر علیه حکومت وقت قیام می کنم یا اومد محضر امام مجتبی یابن رسول الله چرا شما مانند پدرتون امیرالمومنین قیام نمی کنید بر علیه معاویه امام مجتبی فرمودند اگر من چهار تا از فرمانده های معاویه رو داشته باشم این رو کِی فرمودند بعد از اینکه فرماندهان سپاه امام مجتبی رو به واسطه اون نفوذی که معاویه در حکومت معصوم قرار داده در دولت معصوم قرار داده در امامت معصوم قرار داره. ببین نفوذ چکار می کنه فرماندهان امام مجتبی در شب اطراف امام مجتبی و همین فرمانده هایی که قسم خورده بودند در کنار امام مجتبی باشن به واسطه نفوذ دور امام مجتبی رو خالی می کنن فرمود اگر من چهار تا فرمانده مثل فرماندهان معاویه داشته باشم بر علیه معاویه قیام می کنم.

چکار کرده این نفوذ که بعد از شهادت پیغمبر یه گوشه ما در غدیر گفتیم بعضی ها شب های قدر گفتیم چه کرده ین نفوذ چه کرده این نفاق؟

 قیام آقا اباعبدالله الحسین و انقلابشون اینقدر مهمه اینقدر مهمه اینقدر مهمه بزرگواران اگر کسی حسینی باشد انقلابی است.

حسینی باشد انقلابی است یعنی چی؟ یعنی امام حسین رو بفهمه قیام امام حسین رو بفهمه هدف قیام امام حسین را بفهمه خطبه های سیدالشهدا را بفهمه خطبه های حضرت زینب کبری را بفهمه خطبه های امام سجاد در کوفه و شام را بفهمه اگر فهمید در کنار اباعبدالله همراه اباعبدالله الحسین قدم برداشت حسینیه اگر نفهمید نه انقلابیه نه حسینی.

شما ببینید من نمونه مثال بزن همین عزاداری که من و شما داریم همین عزاداری محرم و صفر که من و شما داریم منافقین هم در منطقه خودشون در اون اسکان های خودشون همین منافقین هم عزاداری سیدالشهدا رو دارن اما یه فرقی بین عزاداری من و شمای شیعه با منافقین هست. فرقش اینه ما امام حسین رو فهمیدیم هدف قیام امام حسین رو فهمیدیم اما اونا نفهمیدن.

 یه مثال دیگه بزنم شما جنگ صفین رو یک لحظه بیارید جلوی چشمتون جنگ بین کیا بود بین معاویه و سپاه معاویه همه قرآن خون حافظ قرآن در مقابل امیرالمومنین و سپاه امیرالمومنین وقتی قرآن روی نیزه رفت سپاه امیرالمومنین پاشید. فقط یه سوال تو ذهنشون اومد ما با کی بجنگیم با معاویه بجنگیم یا با قرآن بجنگیم که امیرالمومنین فرمودند من قرآن ناطق من علی ام اینا یه کاغذ پاره ای بیش نیست که آیات روش نوشته است شما ببینید قرآن ناطق چی میگه؟!.

یه روز معاویه توی سفر حجی آقا اباعبدالله الحسین رو ملاقات می کنه میگه یابن رسول الله من حجر و یارانش و شیعیان پدرت امیرالمومنین رو کشتم بر آنها نماز خواندم غسلش رو دادم کفنشون کردم نماز خواندم و دفنشون کردم هدفش چی بود هدفش این بود که دل اباعبدالله حسین رو خالی کنه به قول معروف زجر کش کنه طعنه بزنه اما اباعبدالله الحسین وقتی این جمله رو که شنید لبخندی به معاویه زدن گفتن معاویه فرق من شما می دونید چیه؟ فرق من و شما این شما شیعیان پدر من امیرالمومنین رو این بلایی که سرشون آوردید غسلشون دادی کفنشون کردی نماز خواندی دفنشون کردی(شیعه بودند کار خوبی کردی) اما اگر من حسین این اتفاق برای سربازان لشکر تو معاویه بیفته هیچ کدوم از این کارا رو انجام نمیدم اینجا آقا سیدالشهدا به ما هشدار میدن که انقلابی باشیم یا ضد انقلابی حسینی باشیم یا غیره حسینی اسلامی باشیم یا غیر اسلامی از کی تبعیت کنیم از امام معصوم یا نه از امام ظلم تبعیت کنیم کدومش؟

 پیغمبر تو یکی از جنگ ها وقتی پیروز میشن چاهی میکنن تمام سربازان کفر رو میندازن توی چاه باهاشون صحبت می کنن. یکی از سربازان پیغمبر میآد محضر پیغمبر یا رسول الله اینا می شنون شما دارید باهاشون صحبت می کنید؟ فرمود فلانی فکر نکنید اینا درسته روح از بدنشون خارج شد اما شنوا هستند می فهمن که امام صادق فرمود اگر خداوند به این میت که یک شبی توی یکی از مجالس ختم گفتم امام صادق فرمودند اگر خدا به میت اجازه سخن بدهد واقعیت رو میگه اون چیزی که اون می بینه و ما نمی بینیم رو میگه اون چیزی که ما می خوانیم و اون می شنود و می بیند را اقرار می کنه بعضی چیزا رو قبول نمی کنیم چرا چون ما نمی بینیم الان اون می بینه.

پیغمبر فرمود اینا متوجه میشن اینا میبینن.

این رو بگم ان شاءالله مقدمه بشه برای ادامه بحثم تو شبهای بعد یکی از اساتید ما تو همین محرم و صفر تو یکی از جلسات درسش توصیه کرده بود به ماها که بعضی ها هستن دیگه می گن که حاج آقا شما که منبر میرید بیاید در رابطه با امام حسین صحبت کنید یه روایت از امام حسین بگید دیگه وارد سیاست کاری سیدالشهدا نشید این خوبه نقلش کنم یه جایی تو همین ایام اگر اشتباه نکنم سال نود و شش نود و هفت تو یکی از همین مساجد نکا ما منبر می رفتیم شب عاشورا دیدیم یه پیامک از یکی از مسجدی ها به ما رسید که اون زمانی بود که بحث مذاکره در رابطه با برجام و نمی دونم از این مسائل بوده به ما گفتن که آقا شما دیگه خیلی رفتید توی فاز سیاست و نمی دونم گفتن اینار رو ولش کن البته بعضی ها هستن میگن استادمون می گفت که شما میرید یه روایت بگید تمامش کنه دیگه با سیاست اباعبدالله الحسین و اینا کار نداشته باشید. محرم که بدون سیاست اباعبدالله اگر صحبت نشه ها هیچ کسی از هدف امام حسین متوجه نمیشه، محرم اباعبدالله بدون انقلاب و سیدالشهدا هیچ اثری نداره.

 منبری که مسجدی که پایگاه بسیجی که بدون سیاست باشه بدون هدف سیاسی باشه این رو من نمی گم ها حرف من نیست حرف اسلامه هدف پیغمبره هدف دینه هدف قرآنه هدف قیام سیدالشهداست اگر انقلاب سیدالشهدا توش حرف نشه من یه جایی گفتم اینجا هم میگم اون منبر اون سخنرانی اون پایگاه اون انقلاب میشه انقلاب خارج از دین غیر از دین. دین تمام و کمالش سیاسته یعنی من و شما باید این مسئله رو بلد باشیم مرحوم امام رو دستگیرش کردن یکی از همین ساواکیا من توی شب رحلت مرحوم امام رو گفتن به امام گفتند که آقا شما دست از سیاست بردارید سخنرانی های سیاسیتون رو بذارید کنار تعطیلش کنید یه جایی رفتیم تحلیل قیام سیدالشهدا رو داشتیم شب پنجم دیگه منبر ما رو تعطیل کردن برای خیلی ها بد تمام می شه انقلاب سیدالشهدا که اگر انقلاب سیدالشهدا سیاست، هدف سیاست و هدف سیدالشهدا رو اگر ما ندونیم بزرگواران جای شهید و قاتل جای شهید و جلاد عوض میشه همون طور که عوضش کردن.

خدا رحمت کنه مرحوم امام رو دو سه تا مطلب از مرحوم امام اهل مطالعه در کتاب صحیفه نور مرحوم امام که مجمع سخنرانی ها و پیام ها و نامه های مرحوم حضرت امام است با آدرس که میدم برید مطالعه کنید ببین مرحوم امام چی فرمود در کتاب صحیفه نور جلد شانزده فرمودند (عزاداری که بعضی دلشون می خواد که عزاداری های ما عزاداری سیاسی نباشه برعکس این اشتباهه) مرحوم امام فرمودند در صحیفه نور جلد شانزده فرمودند عزاداری کردن برای شهیدی که همه چیزش را در راه اسلام داد یک مسئله سیاسی است باز در همین کتاب که بعضی ها فکر می کنن که همین قیامی که باعث شد قیام پانزده خرداد مرحوم امام در همین در صحیفه نور جلد شانزده اشاره می کنن فکر نکنید قیام ها و جنگ این هشت سال دفاع مقدسی که پدران شما، شما، برادران شما شرکت کردید این هشت سال دفاع مقدس پیروز شد در همین آستانه پیروز نشد فقط یک هدفمون رو پیروز کرد سیاست اباعبدالله الحسین بود که مرحوم امام در صحیفه نور فرمودند وقتی مردم دیدند سیدالشهدا اهل بیت خودش رو دید با چشم خودش مقابل تمام کفر فکر نکنید مسلمانان (کسی که در برابر زمان قدم برداره حرکت انجام بده مسلمان نیست او مسلمان نیست) مرحوم امام فرمود که وقتی دیدند سیدالشهدا چطور قیام خودش رو شروع کرد دید اهل بیتش بچه هاش برادرانش در مقابلش چطور رزم آرایی کردن چطور به شهادت رسیدند بعد از قیام سیدالشهدا دیدیم در همین جنگ تحمیلی در همین داستان داعش دیدیم که خیلی ها تشویق می کردن بچه های خودشون رو و خودشون رو چطور جلوی دشمن قرار می دادن با دشمن جانانه می جنگیدن هدفشون چی بود؟ هدفشون سیدالشهدا بود که یه شهید سیزده ساله در وصیت نامه اش می نویسه که من اگر رفتم به جبهه در مقابل دشمن قدم برداشتم تاسی کردم از سیدالشهدا با هدف قیام سیدالشهدا که قیام سیدالشهدا من را تشویق کرد که من در مقابل دشمن قرار بگیرم.

 یه نمونه دیگه بگم تمام کنم میگن تو یکی از عملیات ها گردان قرار بود معبر باز کنه وقتی به نزدیک معبر که می رسند معبر مین فرمانده گردان دنبال این هستش که یه چند نفری حالا یکی بیاد روی سیم خاردار بقیه از روی این بسیجی رد بشن وارد میدان مین بشن و بعد از اون معبر باز بشه تو دل عملیات یک جوان تو همین گردان میآد کنار فرمانده گردان میگه  اگه اجازه میدید من برم روی سیم خاردار من خودم رو فدا کنم فرمانده گردان دست میذاره رو سینه این بسیجی یه مقدار میبره عقب تر میگه بابا تو جوونی هزار تا آرزو داری بذار بقیه هستن این جوون خیلی اصرار می کنه وقتی می بینه که فرمانده گردان بهش اجازه نمیده یه پیرمرد میآد کنار این فرمانده میگه که بابا این جوون که داره اصرار می کنه چه عیبی داره شما بفرست جلو بذار بره روی سیم خاردار جان خودشون رو فدا کنه به خیلی ها برخورد و فرمانده که نذاشت تو چرا اصرار می کنی به هر حال قرعه که میندازن چند بار قرعه میندازن به نام این جوون این جوون هم خودش رو فدا می کنه وقتی که همه رد شده این پیرمرد می مونه و پیکر بی جان این شهید ازش سوال می کنن تو چرا نمیآی همه رد شده تو چرا نمیآیی عرض می کنه که این پیکر رو که به آغوش می گیره به اینکه سوال کرد میگه مادرش منتظرشه من که کنارشم من پدر این شهیدم تازه متوجه شده بودند چه خبره.

مرحوم امام فرمودند که وقتی قیام سیدالشهدا رو دیدن خیلی از پدرها تشویق کردن روحیه شهادت طلبانه رو به فرزنداشون دادن قیام سیدالشهدا انقلاب سیدالشهدا این حرکت رو داره که میشه ماندگار هر اتفاقی هم که در مملکت اسلامی بیفته قیام سیدالشهدا ماندگاره ان الحسین مصباح الهدی کسی وارد سوار بر کشتی سیدالشهدا بشه عاقبت به خیر میشه.

ان شاالله ادامه این بحث تو جلسات بعد تو شب های بعد طلبتون ان شاءالله عاقبت بخیر زندگی کنید عاقبت به خیر هم از دنیا برید عاقبت به خیر با پیغمبر آل پیغمبر محشور بشیم یه صلوات بفرستیم.


۱۴۰۴-۰۴-۰۸
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

اعوذ بالله من الان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

بحث ما در رابطه با این مسئله بود که اگر ما انقلاب اباعبدالله الحسین را بشناسیم بعد هم در مقابلش نفوذ حکومت یزیدی رو هم بشناسیم چند تا فایده برای ما داره یکی از فایده های آشنایی با انقلاب اباعبدالله آماده سازی ماست برای یک انقلابی که متصل میشه به انقلاب امام زمان هر انقلابی که در تاریخ(بشریت) در تاریخ اسلام در تاریخ انبیا اتفاق افتاد همه اونها منتظر یک ناجی بودند که اون ناجی فقط امام زمان چرا چون انبیا در کتب خودشون در دعاهای خودشون در خواسته های خودشون از خداوند متعال درخواست آمدن یک منجی را داشتند. انقلابی که آماده ساز باشه برای انقلاب امام زمان چند تا مسئله است چند تا عنایت داره توش چند تا نتیجه داره توش 

اولین نتیجه این انقلاب این هست که الگو میشه. انقلاب سیدالشهدا و تمام انقلاب ها و حرکاتی که به نام ابا عبدالله الحسین در راه ابا عبدالله الحسین به نیت آقا اباعبدالله الحسین صورت بگیرد دیشب مثال زدیم همین انقلاب خود ما که مرحوم حضرت امام تاسی کردن از آقا سیدالشهدا میشه انقلاب جهانی حرکت آقا اباعبدالله الحسین میشه حرکت جهانی کرد همه ازش الگو میگیرن دو تا مثال هم گفتیم.

مسئله بعدی که انقلاب آقا سیدالشهدا نتیجه داره انقلابیه که مرز نمی شناسه انقلاب سیدالشهدا و انقلاب ها و حرکاتی که به نام سیدالشهدا بلند شن و قیام کنند مرز نمی شناسه شما ببینید در واقعه کربلا ی آقا سیدالشهدا از مدینه حرکت کردن به سمت کربلا فقط اهل مدینه نبودند فقط هم اهل مکه نبودن فقط بعضی ها از اهل کوفه نبودن از استان های دیگه از کشورهای دیگه حتی در تاریخ هم اومده که از ایران من و شما هم چند نفر بودند در سپاه سیدالشهدا قرار گرفتند قیام سیدالشهدا مرز نمی شناسه مذهب نمی شناسه شما ببینید همین حرکت جهانی که ما در اربعین انجام میدیم زیارت آقا سیدالشهدا یا نه در محرم چرا راه دور داریم در محرم خودمون فقط فکر کردیم ما شیعه ها برای سیدالشهدا عزاداری می کنیم نخیر، هستند از مذاهب دیگه از ادیان دیگه برای سیدالشهدا عزاداری میکنن برای سید شهدا ذکر مصیبت دارند فقط برا ما نیست ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا. اینکه پیغمبر فرمود مومنین فقط مومن مسلمان نیست مومن غیرمسلمان هم هست اونا هم ایمان دارن.

 بعد از آن نتیجه بعدی حرکت سیدالشهدا یا این هست که یک همراهی و هماهنگی در قدم سیدالشهدا ایجاد میشه. هرکی به نیت سیدالشهدا بلند شه و قدم برداره خیلی ها هستن هماهنگ میشن. بعضی ها هستن که فرصت رو از دست میدن از همراهی با سید الشهدا در شب اول گفتیم وقتی سیدالشهدا انقلابشون رو حرکتشون رو شروع کردن سه چهار تا مسئله سه چهار تا نتیجه بود یکی از اون سه چهار تا نتیجه این هست بعضی ها سیدالشهدا رو دیدند و سیدالشهدا رو رها کرد (بخاطر نفوذ یا هر چیزی) بعضی ها بودند از فرصت استفاده کردن در لحظه آخر هم در کنار سیدالشهدا بودن که دیشب عرض کردم دوتا نمونه من امشب می خوام بگم.

در تاریخ از یک شهید گمنامی از شهدای کربلا نقل کردن این شهید پیرمرد بوده داستان عجیبی داره .نزدیک کربلا دو تا تاجر پدر و پسر این پیرمرد رو می بینند تو کاروانسرا که وقتی کاروان میآد تو کاروانسرا این پیرمرد از زیر سایه بون بلند میشه میره سمت کاروان، کاروان رو وارسی می کنه بعد از اون با یه حالت ناراحتی برمی گرده سر جاش تو استراحت گاه خودش. این پدر و پسر براشون سوال پیش میآد که پیرمرد تو کاروانا دنبال چی میگرده؟ وقتی نزدیک این پیر مرد میشن صدا می زنن آی پیرمرد تو مشکلی داری که میآی تو کاروان ها برای رفع مشکل خودت؟ دنبال گمشده ای هستی که تو کاروان دنبالش هستی که گمشده خودت رو پیدا کنی؟

این پیرمرد به این پدر و پسر جواب می دهد من در جوانی پیغمبر را دیدم در محضر پیغمبر یه روز محضر پیغمبر بودم کنار پیغمبر که نشستم با هم داشتیم صحبت می کردیم آقا سیدالشهدا وارد میشن میان کنار پیغمبر آقا سیدالشهدا نوجوان بودن کودک بودن وقتی که میآد پیغمبر تمام قد بلند میشن بعد از اون آقا سید الشهدا به آغوش می گیرن وقتی که می نشینن آقا سیدالشهدا روی زانوی خودشون قرار میدن پیغمبر به این پیرمرد عرض می کنه یک روزی می رسد این پسر فرزند من حسین بن علی به تنهایی به شهادت میرسه. این پیرمرد به این پدر و پسر تاجر عرض می کنه من دنبال جگر گوشه پیغمبر حسین بن علی هستم زمانی که رسیدم به اینجا آقا رسول الله به این بنده به خدا گفت یه روزی در کربلا همین اتفاق می افته تا رسیدم به کربلا یاد نقل قول پیغمبر افتادم گفتم پیغمبر لاینطق عن الهوی پیغمبر از روی هوا و هوس چیزی نمیگه یه چیزی می دونه حرف میزنه یه چیزی میدونه فرمایش داره من یاد صحبت پیغمبر افتادم وقتی در اینجا قرار گرفتم منتظر کاروان اباعبدالله الحسین هستم که وقتی کاروان سیدالشهدا رسید من به کاروان سیدالشهدا ملحق بشم و در رکاب سیدالشهدا به شهادت برسم. این پدر و پسر از کاروانسرا و کاروان ها جدا میشن بعد از مدتی برای این پدر و پسر سوال پیش میآد یادته در فلان کاروانسرا بودیم فلان مسئله برای ما پیش اومد حالا بریم ببینیم چه خبره از این پیرمرد چه خبره؟ بریم حال این پیرمرد رو بپرسیم به مراد دلش رسید یا نه؟

 وقتی این پدر و پسر بر میگردن متوجه میشن این پیرمرد در رکاب اباعبدالله الحسین به شهادت می رسد انقلاب از همه حبیب می سازه من الغریب الی الحبیب وقتی آقا اباعبدالله الحسین به حبیب نامه می نویسند حبیب در منزلش نامه اباعبدالله میخواند  بار و بنه و کوله و همه چی رو می بنده میآد سمت کربلا که برسه به ابا عبدالله الحسین پیرمرد دیگه شب عاشورا محاسن سفیده من معذرت می خوام از محاسن سفیدان حاضر در مجلس محاسن سفیده وقتی که در شب عاشورا وعده شهادت آقا اباعبدالله الحسین به اهل خیمه به یارانش میدن زینب کبری نگرانه میآد محضر اباعبدالله الحسین داداش چقدر اطمینان داری به یاران خودت؟ حضرت زینب کوفه رو دیده، دیده چه بلایی سر باباش امیرالمومنین آوردن، مدینه رو دیده چه بلایی سر داداش حسن آوردن، سوال میپرسه داداش جان یا اباعبدالله چقدر اطمینان داری به این یارانت؟ آقا سیدالشهدا فرمودند اینها بهترین یاران من هستن که تا این لحظه من پیدا نکردم.

قیام اباعبدالله انقلاب و سیدالشهدا این کار را انجام داد شهدای ما هم بودت شهدای انقلاب  شهدای جنگ تحمیلی، شهدای جنگ تحمیلی که با رژیم صهیونیستی شروعش بود آمریکای جنایتکار شروع کرد اینا کیا بودن همین هایی بودن که دست از انقلاب برنداشتن داشت.

 آقا امام صادق فرمود اگر می خوای یاران واقعی امام زمان رو بشناسی اگر می خوای یاران واقعی امام زمان باشیم فرمودند یاران واقعی امام زمان اینهایی هستن که اینقدر اعتقاد به خدا دارن اعتقادشون اعتقاد راسخ، اعتقادشون مانند کوه بر زمینه  هیچ چیزی نمی تونه اینها رو متلاشی کنه و دست از خدا بر نمی دارد دست از امام زمانشان بر نمی دارد امام صادق فرمود امام صادقی که هنوز امام زمانش را ندید و فرمود اگر امام زمان رو من ببینم خدا توفیق به من بده عمر به من بده بتوانم فرزندم مهدی صاحب الزمان رو ببینم در رکابش به شهادت می رسم.

 حالا بعضی ها هستند در انقلاب و قیام سیدالشهدا قرار نمی گیرند یه شخص نام طرماح، طرماحی که در زمان آقا امیرالمومنین سفیر امیرالمومنین بوده در برابر معاویه  که دفاعی جانانه از امیرالمومنین داره که خود معاویه اعتراف میکنه که یکی مثل طرماح نیاز داره. امیرالمومنین این شخصیت رو داشته وقتی که میرسه به زمان آقا اباعبدالله الحسین وقتی آقا اباعبدالله حسین میخواد بیاد سمت کوفه طرماح تا یک جایی همراه سیدالشهداست بعضی خودشون رو گم می کنن بعضی ها خودشون رو فراموش می کنن امام زمانشون فراموش می کنن انقلاب امام زمان خودشون رو فراموش می کنن یکی میشه مثل این بنده خدا به آقا سیدالشهدا عرض می کنه یابن رسول الله اگر اجازه بدید من یه لحظه برم منزل کوله بارم رو ببندم بیام فرمودند اگر حقیقت رو میگی سریع خودتو برسون سمت ما

چه زمانی طرماح میرسه سمت اباعبدالله؟ وقتی می رسه به منزل وصیت نامه خودش رو می نویسه حرکت می کنه به سمت اباعبدالله الحسین بهش میگه طرماح برگرد چرا؟ چون اباعبدالله الحسین به شهادت رسید.

فرصت رو از دست بدیم میشه مثل این فرصت رو از دست بدی میشی مثل امثال این نیتش این بود که همراه با سیدالشهدا باشد اما عاقبت به خیر نشد کنار سیدالشهدا شهید نشد.

 دنبال عاقبت به خیر باشیم اگر عاقبت بخیری می خوایم با ولایت بشیم عاقبت به خیری می خوایم همراه امام باشیم عاقبت بخیر می خوایم همراه امام امام زمان باشیم و الا و الا و الا هیچ کسی اگر یک نفر اگر خودش رو جدا کنه به والله عاقبت به خیر نمیشه.

اگر حرکت انجام بده معلوم نیست یکی مثل مختار قیامش که شروع کرد کرد تو قیام مختار حرفه، خیلی از قیام هایی که بعد از شهادت آقا اباعبدالله الحسین انجام دادن بعضیشون با رضایت امام زمان که امام زین العابدین بوده نبود درسته انتقام گرفتن از سیدالشهدا اما قیام مورد تایید نبود


۱۴۰۴-۰۴-۰۷
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین

 بحث ما این بود که آقا اباعبدالله الحسین حرکتشون از مدینه به کربلا برنامه ریزی داشتند برای یک انقلاب جهانی که ماندگار باشه تا قیامت دیشب نکاتی رو گفتیم نسبت به اینکه برای قیام اباعبدالله برای حرکت اباعبدالله چند مسئله اتفاق افتاد و در کنار آن هم در مقابل اباعبدالله الحسین هم یک انقلابی صورت گرفت که اون انقلاب منافقین بود توسط نفوذی های یزید. آقا اباعبدالله الحسین وقتی حرکتشون رو شروع کردن هدف حرکتشون هویت بخشیدن به اسلام بود هویت بخشیدن به حرکت پیغمبر بود هویت بخشیدن به عزت پیغمبر بود هویت بخشیدن به غدیر و آقا امیرالمومنین بود هویت بخشیدن به قرآن بود هویت بخشیدن به احکام الهی بود اون احکامی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اون هویتی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اون امیرالمومنینی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اونایی که در کنار پیغمبر بودن پیغمبر شناس بودن امیرالمومنین شناس بودن اسلام شناس بودن بعد از شهادت پیغمبر وارونه میشن موقعیت ها عوض میشه بخاطر نفوذی هایی که بنی امیه در بدنه اسلام و مسلمین قرار میده که ابن زیاد پانصد نفر از اهل بصر و به عنوان نفوذی وارد کوفه می کنه، کوفه ای که امیرالمومنین را می شناخت با امیرالمومنین هم زندگی کرد شامی که امیرالمومنین رو شناخت پیغمبر رو شناخت علی رو دید پیغمبر رو دید امام مجتبی رو دید در زمان حیات امیرالمومنین بعد از شهادت امیرالمومنین در زمان حیات آقا امام مجتبی بعد از شهادت امام مجتبی لعن بر امیرالمومنین را واجب می دونستن در نمازشون به طوری که یعنی شده بود رکن نمازشون رکن که اگر کم بشود عمدا یا سهوا نماز رو باطل می کنه اینطوری هویت داده بودند، وارونه جلوه داده بودند الان هم همین طور وقتی که قیام آقا اباعبدالله اتفاق افتاد بعد از اون هم یک سری قیام ها اتفاق افتاد یک قیامی هم در کشور ما اتفاق افتاد در سال چهل و دو انقلاب ما بود در برابر یک حکومتی که دو هزار و پانصد سال هویت اسلام رو یک مقداری وارونه جلوه داده بود در کشور ما هم همینطور همین اتفاق هم افتاده فکر نکنید که فقط این مسئله برای در زمان حیات پیغمبر بوده نخیر هر جایی در هر مملکتی قیامی اتفاق بیفته اون قیام بعضی وقت ها با شکست مواجه میشه به خاطر چی؟ به خاطر اینکه یک سری نفوذی ها در اون قیام هستند که الحمدلله وقتی انقلاب ما به واسطه قیام مرحوم حضرت امام و همکاری شما و فرزندان و پدران شما این انقلاب اتفاق افتاد مرحوم حضرت امام هویت بخشید به شما هویت بخشید به ایرانی جماعت ها هویت بخشید به کشورش هشت سال دفاع مقدس برای این اتفاق افتاد که ایران عوض بشود اما عوض نشد منافقین اومدند هویت اسلام ایرانی را عوض کنند اما عوض نکردند الانش هم همینطور همین اتفاقی که ده دوازده روز کشور ما باهاش مواجه بود اصلشون اسلام بود اصلشون شیعه بود اصلشون ایران بود اصلشون ولی فقیه و نظام بود می گفتند ما با کشور کاری نداریم می گفتن ما با مردم کاری نداریم اما وقتی مستندات رو ما داریم می بینیم اون چیزی که اونا گفتن اون چیزی که ما داریم می بینیم زمین آسمون فرقه.

آقا اباعبدالله الحسین هدف قیامشون هویت بخشیدن به انسان بود دیشب سوالی مطرح کردیم که اگر ما حرکت اباعبدالله الحسین را انقلاب اباعبدالله الحسین رو بشناسیم چه فایده ای برا ما داره؟ اگر هدف قیام حرکت اباعبدالله الحسین رو نشناسیم این متاسفانه متاسفانه متاسفانه بعضی وقت ها اتفاق می افته که در منابر ما از هدف قیام اباعبدالله حرف زده نمی شود اگر حرفی هم زده بشود کاری می کنند آن منبر تمام بشود برای خیلی ها سنگین میشه هدف قیام اباعبدالله الحسین.

 یه جای ما منبر بودیم تو یکی از روستاهای نکا خودمون در ماه صفر دهه اول ما رفته بودیم منبر موضوع هدف قیام اباعبدالله الحسین بود، هر محرم و صفر لازم و واجب و تکلیفه که قیام اباعبدالله الحسین حرف ازش زده بشه تحلیل بشه چرا؟ چون تاریخ تکرار میشه چه فایده ای داره برای ما؟

اولین فایده اینکه ما با قیام اباعبدالله الحسین آشنا بشیم محرم و صفر قیام اباعبدالله الحسین رو بازخوانی کنیم اولین اثر و نتیجه اش اینه آماده میشیم برای قیام هایی که به نفع اسلام هست از اسلام برای دفاع از تشیع اگر کسی شیعه شناس نباشه هدف قیام اباعبدالله الحسین رو نشناسه وقتی یک اتفاقی مثل سال هشتاد و هشت در اون فتنه در روز عاشورا در ظهر عاشورا اگر یک عده ای بیان مقابل عزاداران اباعبدالله الحسین کف و صوت و هلهله بزنند برقصن در ماه عزا عبدالله الحسین خیلی ها نگاه می کنن این نکته اول. نکته ی دوم وقتی هدف سیدالشهدا شناخته نشه هر قدمی اگر ما برداریم امام حسین شناس نباشیم اون قدم اگر نگم قدم باطه، قدم قدم ضعیف می تونه باشه. چون امام حسین هدف قیامشون رو فرمودند هدف قیامشون چیه هدف قیامشون اینه امت پیغمبر اصلاح بشه. این اصلاح شدن هر لحظه است هر زمان هست چرا چون امکان داره انسان دیگه ممکن الخطاست بعضیا میگن جایز الخطاست که کاملا اشتباه و غلطه بلکه ممکن الخطاست اگر بگید جائز الخطاست هم خدا رو مسخره کرده هم خودش رو مسخره کرده و هم دین پیغمبر رو مسخره کرده یعنی خیلی راحت من می تونم خطا انجام بدم. معصوم فرموده قرآن فرموده اگر کسی این رو خیلی راحت شاید بگم ولی سخت می تونه باشه برای من انسان اگر انسان هر لحظه ممکنه مبتلای به گناه بشه اینی که میگیم مبتلای به گناه بشه به عمد ها اینی که میگیم بعضی ها میگن جائزالخطا یعنی اینکه انسان هر لحظه باید مبتلای به گناه بشه برگرده معصوم فرموده اگر این اتفاق بیفته یعنی خود خدا رو مسخره کرده.

 هدف قیام اباعبدالله اگر من بشناسم باعث میشه من تربیت بشم دینم تربیت بشه هدف اباعبدالله اینه تَشَیُّع تربیت بشن خدا رحمت بر مرحوم امام اینکه گفتم تاریخ تکرار می شه به خاطر همین مسئله است شما می دونید اولین رقص و هلهله و پایکوبی در ظهر عاشورا در کربلا اتفاق افتاده در چند مقطع اتفاق افتاده یکی جایی که علی اکبر به شهادت میرسه یکی جایی که آقا اباعبدالله زخمی میشه یکی جایی که ابوالفضل العباس به شهادت میرسه یه جا که خیمه ی آقا ابوالفضل العباس عمو خیمه اش به زمین میاد یه جای دیگه هم خیلی دیگه برای ما گران تمام میشه بعد از شهادت اباعبدالله است. اگر حسین شناس نباشیم همین اتفاق برای ما می افته بعد از آن در کشور ما در کشور شیعه اتفاق می افته حالا من کشورهای دیگه رو کاری ندارم که در ظهر عاشورا برای خودشون جشن و عروسی می گیرن برای بچه هاشون حالا کاری نداریم اونا مخالفن اونا سلفی مسلکن اونا وهابی مسلکن ما با اونا کار نداریم با شیعه کار داریم یه جایی که در کشور ما اتفاق افتاده در زمان اوایل انقلاب که مرحوم حضرت امام سخنرانی شدیداللحنی داشتن وقتی اتفاق می افته به واسطه فلانی که دستور میده به خاطر یک مسئله در محرم بوده برید رقص هله کنید بعد از اون هم دوباره اتفاق افتاده و امثال این اتفاق می افته.

قیام اباعبدالله حسین فقط برای امام حسین نیست هر کسی حسین شناس باشد می تواند به نام امام حسین قیام وقتی مرحوم امام خدا رحمتشون کنه انقلاب رو پایه ریزی کردن من این رو شب رحلت مرحوم امام گفتنم که وقتی میان در نجف با مراجع نجف نشست برقرار می کنن مرحوم آ سید محسن حکیم مرجع تام اون زمان عراق از مرحوم امام سوال می کنند هدف قیامت چیه و در قیامتون از چه کسی تاسی کردید مرحوم امام فرمودند از عاشورای اباعبدالله الحسین تو خاطراتشون نقله وقتی که مرحوم امام این حرف رو زدن یه دفعه متوجه میشن صورت مرحوم آ سید محسن حکیم رنگش عوض میشه عصبانیت میآد تو چهره شون به طوری که با نگاه غضب آلود امام رو نگاه می کنه شما و امام حسین کجا؟

قیام امام حسین بی نتیجه نیست.  

بعضی ها مثل این مرجع عالیقدر میگن که قیام امام حسین فقط همون بوده دیگه قابل تکرار نیست بزرگواران چند تا شباهت تو قیام هایی که حسینی مسلک باشه به نام اباعبدالله الحسین باشه چند تا شباهته بین انقلاب ما و قیام اباعبدالله

 اولین شباهتش اینکه انقلاب اباعبدالله الحسین الگو شده برای جهانی الگو می شه انقلاب من و شما انقلاب مرحوم امام که من و شما نفس می کشیم ددداین انقلاب 

سه تا نمونه فقط من مثال بزنم از سه تا بزرگ که اینها الگو گرفتن از قیام اباعبدالله الحسین

 اولین نفر یکی مثل رهبر استقلال هند ماهاتما گاندب وقتی که قیام خودش رو در هند شروع می کنه یک جمله ای داره که من برای هند درسی که از امام حسین شیعیان آموختم اینه که انسان ها می تونند با وجود آنکه مغلوب و کشته بشوند پیروز بشوند. قیام هایی که تو هند اتفاق افتاده به واسطه این شخصیت با اینکه بعضی جاها با مشکل مواجه شد اما غالب شدند انقلاب من و شما انقلاب مرحوم امام که تا سال شصت و هشت با رهبری مرحوم امام و تا الان با رهبری حضرت آقا این جاها که با مشکلات مواجه شده اما باز پیروز میدان بوده یه جایی که دشمن شکست خورده تو همین جنگ تحمیلی ده دوازده روزه بوده این دشمن اذعان داشته رژیم صهیونیستی اذعان داشته که ما با شکست مواجه شدیم آمریکا اذعان داشته که ما با شکست مواجه شدیم پس چی شد؟ که اگر ما کشته هم بشیم باز پیروزیم 

نفر بعدی بنیانگذار کشور پاکستان محمدعلی جناح میگه هر ملتی که بخواهد روی پای خود بایستد و از استقلال خود دفاع کند باید از امام حسین درس بگیرد.

 ببین باید از امام حسین درس بگیریم چرا؟ چون امام حسین برای دینش مقابل کفر قرار گرفت حالا کاری نداریم جلوترها هویت امام حسین رو عوض کردن امام حسین که همین بحث نفوذ که اتفاق می افته هویت اباعبدالله الحسین عوض می شه هویت قیام اباعبدالله الحسین عوض می شه‌ کی عوض می کنه؟ همین نفوذی ها. کجا عوض کردن؟ همون جایی عوض کردن که وقتی امام حسین در کوفه معرفی میشه به عنوان خارجی شناخته می شه. همون هایی این کار انجام دادن که یک عمری در کنار پیغمبر بودن یه عمری از نفس پیغمبر استفاده کردن یک عمری از نفس امیرالمومنین استفاده کردن یک عمری از نفس حضرت زینب استفاده کردن که اون وقت وقتی اباعبدالله الحسین قیامشون شروع می شه حرکتشون شروع می شه یزید لعنت الله علیه فتوا میدن همین نفوذی ها اونایی که امیرالمومنین و امثال امیرالمومنین به اینا سمت دادن اینا رو آقا معرفی کردن نمک اهل بیت رو خوردن نمکدان شکستن فتوا دادن خون امام حسین واجبه قتل امام حسین واجبه. همون کسایی که یه مدت شیعه بوده بعد رفتن در دستگاه حکومت ظلم مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیرد. انقلابی های ما مگه نبوده وقتی که دیدن چیزی از انقلاب گیرشون نمیآد از سفره انقلاب چیزی گیرشون نمیآد مقابل انقلاب قرار گرفتند یه عده ای که یک عمری از سفره انقلاب استفاده کردند مقابل انقلاب قرار گرفتن عبدالکریم سروش ها و ... که یه مدت تریبون انقلاب دستشون بوده اونا خم تریبون اسلام دستشون بوده اما مقابل اباعبدالله الحسین قرار گرفتن هویت رو عوض کرد هویت شیعه رو الان هم همینن که یک عده بلند می شن هویت اسلام و انقلاب رو عوض می کنن هویت دین رو عوض می کنن خیلی باید مراقب باشیم که دشمن دشمنه حالا می خواد بنی امیه باشه می خواد انقلابی باشه هیچ فرقی نمی کنه هر کسی در مقابل اسلام در مقابل انقلاب قدم برداره حتی منم باشم می تونم دشمن باشم هیچ فرقی نمی کنه تاریخ تکرار میشه همونایی که اطراف اباعبدالله الحسین خلوت کردن اطراف رهبر عزیز من و شما هم خلوت کردن اطراف امام را هم خلوت کردند.

 پس مراقب باشیم


۱۴۰۴-۰۴-۰۶
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله 

 آقا اباعبدالله الحسین زمانی که از مدینه به سمت مکه حرکت کردند و بعد از آن به سمت کربلا یک طرح ریزی و یک برنامه ای داشتند برای یک انقلاب جهانی، انقلابی که در مقابل حکومت و دولت جور و در مقابل حکومت و دولت یزید زمان بود. وقتی که به آقا اباعبدالله الحسین یزید زمان نامه نوشت گفت که یا بیعت می کنی با من یا اگر بیعت نمی کنی در مقابلت جنگی و نبردی انجام میدم  و سر از بدنت جدا می کنم، آقا اباعبدالله الحسین این قیام را انجام میدن این برنامه انقلاب جهانی خودشون رو طرح ریزی می کنن در ابتدای امر میخواد بفرماید که آی مردم آی امت رسول الله اگر شما می خواید پیروز بشید اگر این انقلاب من انقلاب جهانی و این اسلام و این دین اگر می خواد پایدار بماند با شمشیر نمی تواند با جنگ نظامی نمی تواند با چی می تونه؟ آقا اباعبدالله الحسین حرکتشون با انقلاب درونی شروع کردن نه انقلاب نظامی این رو به ما فرمودند گفتن که اگر این انقلاب درونی اتفاق بیفته این انقلاب دائمی میشه الی الابد ان لقتل الحسین حراره‌ فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا. این روایت مال کجاست؟ مال چه زمانیه؟ زمانیه که اباعبدالله الحسین هنوز به کربلا حرکت نکرده بودن هنوز در مدینه بودن در کنار پیغمبر بودن. یعنی می خواد یک انقلاب درونی رو پیغمبر ایجاد بکنه برا بعدش بعدش چه زمانیه؟ بعدش زمانیه که اگر خاطر مبارکتون باشه در ایام غدیر ما شب ها خطبه غدیر رو نکته هاش رو بیان می کردیم آقا رسول الله اون زمان انقلاب خودشون رو شروع کردن که برسه به دست آقا اباعبدالله الحسین

وقتی که آقا اباعبدالله الحسین از مدینه میان مکه برادرشون محمد حنفیه مقابلشون قرار می گیرن میگن یابن رسول الله شما کجا دارید میرید؟ هدفتون کجاست؟ فرمودند برادر جان هدفم کربلاست و انتهای هدفم شهادته انتهای حرکتم اینه که روحم از بدن جدا بشه اناالله و انا الیه راجعون. محمد حنفیه برادر آقا اباعبدالله الحسین پیرمرد بوده بیمارم بوده در مقابل آقا اباعبدالله الحسین قرار می گیرن صدا می زنه برادر جان شما به کربلا نرو شما همین جا در مدینه بمان ولی فرمودند نخیر من باید به این هدفم برسم هدف چیه؟ به محمد حنفیه وصیت کردند هدف اصلاح امت جدم پیغمبره ولی باید این انقلاب اتفاق بیفته که وقتی آقا اباعبدالله الحسین در کربلا قرار می گیرند بعد از شهادتشون یک سری انقلاب ها رخ میده که این انقلاب ها را ما در نتیجه انقلاب اباعبدالله الحسین می بینیم.

 انقلاب اباعبدالله الحسین چیه سه چهار تا نتیجه داره

 اولین نتیجه شون اینه بعضیا منقلب میشن؛

با حرکت آقا اباعبدالله الحسین با خطبه های آقا اباعبدالله الحسین در مدینه، در مکه در جای جاهایی که اباعبدالله الحسین توقف می کنن خطبه می خونن و بعد از اون هم وقتی در کربلا هم قرار می گیرن در ظهر عاشورا هم خطبه می خونن بعضی ها از درون منقلب می شن به آقا اباعبدالله الحسین میپیوندن 

نتیجه دوم اونایی اند که از مکه تا کوفه آقا اباعبدالله الحسین می خواستن برن سمت کوفه حر بن یزید ریاحی مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیره اونجا هم بعضی ها میان تو لشگر آقا اباعبدالله الحسین 

بعضی ها وقتی آقا اباعبدالله حسین در کربلا هم قرار می گیرند خیمه به خیمه امام حسین میرن دلشون نمی خواد امامه رهاشون نمی کنه. بخاطر چی؟ به خاطر اینکه می خواد این انقلاب ادامه دار باشه.

هدف این انقلاب نهایت این انقلاب بپیونده به انقلاب جهانی آقا امام زمان دنبال این بودن معصومین و بعد از اون بعضی ها در ظهر عاشورا میان تو لشکر اباعبدالله الحسین دو تا نمونه من مثال بزنم 

نمونه اول حر بن یزید ریاحی اول کسی که مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیره خودش رو وقتی بین بهشت و جهنم می بیند خودش داره میگه من یک لحظه خودم رو بین بهشت و جهنم دیدم و بهشت رو انتخاب کردم یعنی اباعبدالله الحسین شبانه میآد محضر آقا اباعبدالله الحسین اونجا با امام حسین بیعت میکنه

نمونه بعدی دو تا برادرم به نام اب الحتوف و یعد در لشکر عمر سعد در عصر عاشورا وقتی متوجه میشن می بینن با چشمان خودشون که یک یک یاران اباعبدالله الحسین به شهادت میرسن اونجا اباعبدالله الحسین دیگه لحظات آخرشه هل من ناصر ینصرنی بلند میشه این دوتا داداش خودشون رو می رسونن در لشکر اباعبدالله الحسین مقابل سپاه عمر سعد قرار می گیرن و کاری می کنن کارستان و در سپاه اباعبدالله الحسین به شهادت می رسن.

بعضی ها هستن خودشون رو به لشکر اباعبدالله الحسین نمی رسونن که ان شاالله نمونه اش باشه شب های بعد، غفلت می کنن بعضیا عمدا این کار رو انجام میدن نمی تونن نمیخوان و میخوان پسر پیغمبر رو تنها بگذارن.

اما در مقابل انقلاب اباعبدالله الحسین یه حرکتی هم قرار گرفته که این انقلاب یزیدیه انقلاب یزیدی با چیه با نفوذه. دقت کنید شیخ عباس قمی یه کتابی داره به نام منتهی آمال دو جلد که در این کتاب می فرماید که وقتی اباعبدالله الحسین از مدینه بلند شده با دوازده هزار نامه از اهل کوفه برای چی؟ یابن رسول الله ما می خواهیم با شما به عنوان امام زمان بیعت کنید در برابر چی؟ در برابر حکومت ظلم دیگه تاب حکومت ظلم رو ما نداره می خوایم با شما اباعبدالله الحسین پسر پیغمبر امام زمان ما بیعت کنیم اما نفوذ یزید اینقدر زیاده کاری می کنه این افرادی که دوازده هزار نامه نوشتن از اهل کوفه در مقابل امام حسین قرار می گیرند. چکار می کنه؟ من فقط یک نمونه رو مثال بزنم وقتی ابن زیاد میآد به کوفه با پانصد نفر از اهل بصره میآد وارد کوفه می شه این پانصد نفر با لباس مبدل وارد کوفه میشن همین حرکتی که دیگه حالا ما توی جنگ تحمیلی هستیم حالا درسته در آتش بسیم اما خوبه من یک مثال بزنم از انقلاب خودمون وقتی که جنگ اتفاق افتاده وقتی که این رئیس جمهور منحوس انقلاب بنی صدر آیت الله زاده بود از ریاست جمهوری عزل می شه توسط نمایندگان مجلس و به امضای مرحوم حضرت امام، این افتضاح بازی رو ببینید با لباس مبدل از ایران خارج می شه با لباس زنانه از ایران خارج می شه اون مسئول منافقین هم همین طور. 

حکومت یزید زمان با مدیریت ابن زیاد وقتی وارد کوفه میشن با لباس مبدل وارد کوفه میشن خواص رو میخرن عشیره ها رو میخرن بزرگای کوفه رو میخرن بزرگای قبیله رو میخرن بعد از اون عوام رو تهدید می کنند که اگر شما مقابل امام حسین قرار نگیرید در لشکر ابی عبدالله الحسین قرار بگیرید چه می کنیم و چه می کنیم این حرکت رو انجام دادن که بزرگان کوفه مجبور شدند مقابل اباعبدالله الحسین قرار بگیرند سیدالشهدا در ظهر عاشورا در خطبه خودشون وقتی مقابل کوفه ها قرار می گیرند خطبه می خوانند از نامه های اهل کوفه دونه دونه اسم می برن اون ها میگن ما نامه ننوشتیم به شما ما نخواستیم بیعت کنیم با شما ما رو ناچار کرده اما آقا اباعبدالله الحسین گفت شما امضا دارید.

نفوذ یزیدیان اینطوریه کاری می کنه که مقابل اباعبدالله الحسین امام زمان قرار بگیره شما اوایل انقلاب خودمون رو هم نگاه کنیم بعضی هایی که در کنار امام بودند بعضی که برای انقلاب امام حرکت کردن شعار می دادن، انقلاب که به تثبیت رسید مقابل امام قرار می گیرن مقابل انقلاب قرار می گیرد همین مسعود رجوی خدا لعنتش کنه کی بود تاریخ رو بخونیم این آقا همونی بود که شعار می داد برای انقلاب برای اینکه انقلاب اتفاق بیفته حکومت دو هزار و پونصد سال از بین بره اما جلوترها این مقابل امام قرار می گیره که اگه من بخوام نام ببرم خیلیا میتونم نام ببرم که چه کردند چه بلایی سر انقلاب آوردن. امثال همین هم در کوفه بوده آقا اباعبدالله الحسین انقلاب خودش رو شروع می کنه می فرمود اصلاح امت جدم نگفت امت خودم نگفت اونایی که همراه منن وقتی که قیام خودشون رو شروع می کنن سخنرانی های خودشون رو شروع می کنن سخنرانی علنی سخنرانی برا خواص نیست همه گوش میدن حتی اونهایی هم که مخالف آقا اباعبدالله الحسین بودن همراهی نکردن آقا سیدالشهدا فرمودند شما برین اینقدر از من فاصله بگیرید که صدای ناصر من به گوش شما نرسد مثل اون آقایی که خود آقا امام حسین چند بار رفته در خیمه اش که دعوتش کنه تو سپاهش چه کرد؟

اگر قیام امام حسین ماندگار شد به خاطر انقلاب امام حسین بود اما یه سوال که من با این سوال این مقدمه بحثم انشاءلله شب های بعد بیشتر صحبت کنم اینکه آقا سیدالشهدا در اول بحث هم گفتن طرح ریزی کرد برای انقلاب برای اینکه دشمن رو بشناسونه برای اینکه بصیرت افزایی کنه چه فایده ای برا من و شما داره که ما هی بیاییم قیام آقا سیدالشهدا رو تحلیلش کنیم و یا اگر نریم دنبال اینکه قیام سیدالشهدا رو بشناسیم چه ضرری برا ما داره این باشه طلبتون ان شاالله تو شب های بعد


۱۴۰۴-۰۴-۰۵
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

بسم الله الرحمن‌ الرحیم الحمدلله رب العالمین

آیه ای که از سوره مبارکه فتح در محضرشون هستیم آیه اول سوره مبارکه است که خداوند متعال در سوره فتح فرمود اعوذ بالله من الشیطان الرجیم انا فتحنا لک مبینا.

خدا به پیغمبر و مسلمین فرمود که ما برای توی پیغمبر و برای جهان اسلام هر کسی که به نوعی خدمت می کنه در اسلام یک گشایشی رو من برای اونها قرار دادم. این گشایشی که خداوند در سوره فتح به پیغمبر فرمود از دو لحاظ خارج نیست یکی اینکه یا فتح مکه است که وقتی صلح حدیبیه اتفاق می افته بعدش مشرکین کارشکنی می کنن پیغمبر به لشکر اسلام دستور میده حمله کنن به شهر مکه و مکه فتحش کنن و بیاد دست مسلمانان دیگه از مشرکین از دست مشرکین خارج بشه بعدی در رابطه با صلح حدیبیه

 فتح مبینا یعنی اینکه همه مردم می بینن با چشم خودشون همه مردم می شنوند با گوش خودشون همه مردم می خونن اخبار ها رو شما ببینید وقتی که مکه فتح می شه همه متوجه می شن وقتی که صلح حدیبیه اتفاق می افته بین مسلمان ها و مشرکین همه متوجه می شن وقتی که امامت آقا امیرالمومنین در غدیر اتفاق می افته همه متوجه می شن خدا به پیغمبر میگه همه باید متوجه بشن قرار نیست اونایی که کنار پیغمبر بودن همراه با پیغمبر بودن فقط اون ها متوجه بشن نه در واقعه غدیر خدا حفظ کنه حضرت آقا رو فرمودند یه بعد غدیر اینه که بین المللی فقط مال مکه نیست فقط مال مدینه نیست مال شهرهای اطرافم هست یعنی همه بوده.

در واقعه کربلا ما یکی دو شب دیگه مهمان آقا اباعبدالله حسین هستیم در کربلا فقط اهل مدینه و اهل مکه نبوده چند تا از سرداران آقا اباعبدالله از کشور خودمون هم بودن واقعه عاشورا یک جنگ بین المللی می شه واقعه غدیر یک پیام بین المللی می شه انا فتحنا لک فتحا مبینا فتح مکه واقعه صلبیه همگانی می شه فقط مال یک قسمت نیست. 

اون گشایشی که خداوند برا پیغمبر فرمود حالا شما ببینید این واقعه ای که تو این ده دوازده روز ایران ما باهاش مواجه بود یا اون هشت سال دفاع مقدس که شما در جبهه جنگ بودید با حزب بعث صدام اونجا انا فتحنا‌ لک فتحا‌ مبینا اتفاق افتاده اینجایی که خود دشمن میگه من دیگه نمی تونم مواجه بشم شما ببینید تو این ده دوازده روز زمانی که رژیم صهیونیستی به ایران حمله کرد به کشورمان شما حمله کرد نیروی مسلح هم جوابش رو داد بعد از چند روز اونا گفتن که مادیگه سلاحی ندارید بخوایم مواجه بشیم با ایران، شکست صدام با این که هفتاد و دو کشور باهاش بود قرار بود سه روزه تهران رو بگیره دیگه سه روز چه شد؟ شد هشت، نتونست تهران رو بگیره بعد از ما قطعنامه پانصد و نود و هشتاد که اتفاق می افته امضا می شه منافقین هم میان روی کار در کنار صدام باز هم نمیتون وقتی که خدا بخواد خداوند فرمود ان تنصر الله ینصرکم و یثبت اقدامکم خداوند فرمود هرکی کنار اسلام و مسلمین باشه من یاریش می کنم.

وقتی که جواب رژیم صهیونیستی رو ما میدیم با این موشک هایی که ما دادیم موشک ها برای بیست سال سی سال پیشه ما موشک های به روزمون رو نشون دادیم تازه یکی دو تا موشک به روزمون رو جواب دادیم چون قدرت خداست تا خدا نخواد هیچ اتفاق نمی افته ان‌ تنصرالله ینصرکم و یثبت اقدامکم.

وقتی جنگ هشت ساله اتفاق افتاده افتادن به پای امام درسته اونجا یک قطعنامه تحمیلی بوده اما باز هم با تدبیر قدرت ایران بوده با اینکه ایران چیزی نداشت ما شنیدیم و خوندیم دیگه ایران هیچی نداشت همین سیم خاردارهاییی که ما استفاده می کنیم می خریدیم اما الان ما شاءالله همه چی داریم. وقتی خرمشهر آزاد شد حضرت امام فرمود قدرت خداست خرمشهر را خدا آزاد کرد همه بودند ولی اگر قدرت خدا نبود اگر عنایت خدا نبود رزمنده ها نمی تونستن دعای امام زمان بود خالصانه عمل کرده بودند.

الان هم به پای ایران افتادن به پای آقای من و شما افتادند که یک استراحت کوتاهی بکنه ان شالله دیگه نابودیشون ما منتظر یه شیطنت اونها هستیم.

 یکی از خاخام های یهود از کتاب قدیمیشون یه نسخه فقط مونده بود از کتاب قدیمیشون گفت اعتراف می کرد اسرائیل رو رژیم صهیونیستی رو بچه های فارس می گیرن اسرائیل رو بچه های ایران از بین می برن این تو کتاب خودشون نوشته است یه سیلی رو که ما زدیم تو این ده روزه که اون ها به ضرب سیلی ما حالا زمین هم خوردن الحمدالله دیگه حالا ما منتظر شیطنت آمریکاییم که ان شاءالله کاخ سفید را ما بزنیم. موساد رو که زدیم چند تا ادارات مهم مکان های مهم را زدیم ما منتظر قدرت خداییم الحمدالله دعا کنید دعا کنید دعا کنیم رزمنده های ما پیروز بشن. ان شاءالله دهه هشتادی دهه نودی دهه هزار و چهارصد بشنود ببینند ایران چه کار کرد یک بار هشت سال جواب صدام رو دادیم تو ده روز جواب نتانیاهو اسرائیلی رو دادیم ان شاءالله طی چند روز هم جواب ترامپ رو می دیم


۱۴۰۴-۰۴-۰۴
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

پیشاپیش تسلیت عرض می کنم ایام شهادت آقا اباعبدالله الحسین رو که چند روز دیگه ان شاءالله ما وارد ماه عزای اباعبدالله الحسین میشیم.

توی این واقعه ای که اتفاق افتاده چند روز کشور ما درگیرش هست و همچنین قبل از اون بعد از شهادت شهید سید حسن نصرالله حضرت آقا به مسلمین توصیه کردند که یک سوره و دو تا دعا رو زیاد بخونیم سوره فتح و دعای صحیفه سجادیه و دعای توسل دعای چهارده و بیست و هفت صحیفه سجادیه دعای چهاردهم یه دعای رفع بلاست(از ظلم و ستم) و دعای بیست و هفتم دعای سربازان و لشکریان مسلمین و مومنین هست در برابر کفار و ظالمین که معروف به دعای مرزداران که این دعا بسیجیان تو زمان دفاع مقدس زیاد می خوندند

 بعد توصیه کردند سوره فتح رو زیاد بخونیم هر روز یا ختم داشته باشد که این موقعیت پیش اومد که از امشب بتونیم تفسیری و نکاتی از این سوره ی فتح رو تا اول محرم و بعد از شهادت امام زین العابدین ادامه داشته باشیم.

یک مقدمه بگم ان شاءالله مفصل تو شب های بعد بحث داشته باشیم. در رابطه همین سوره ی مبارکه که سوره فتح برای صلح حدیبیه هست. صلحی که همه ی ما در تاریخ خوندیم صلح بین پیغمبر و مشرکین مکه هست که در صدر اسلام این صلح اتفاق می افته ماجرای صلح اینطوره که پیغمبر در سال ششم هجری با هزار و چهارصد نفر آماده میشن برای اعمال مناسک که نزدیک یک روستایی که میرسن این روستا بنام حدیبیه هست و در همین روستای نزدیک مکه صلح نامه تنظیم میشه و به امضا می رسه.

 مشرکین وقتی متوجه میشن که پیغمبر و هزار و چهارصد نفر همراه با پیغمبر نزدیک این روستان برای اینکه برن به مکه و انجام مناسک حج رو داشته باشن مقابل پیغمبر قرار میگیرن و اجازه نمیدن که پیغمبر با همراهانش برن به سمت مکه و اعمال حج رو انجام بدم در تاریخ اومده که سه روز پیغمبر و این هزار و چهارصد نفر در این روستا مستقر می شوند تو این سه روزی یک نفر از مشرکین و یک نفر از مسلمین ماموریت پیدا می کنن برای اینکه با هم مذاکره کنن با هم گفتگو داشته باشن مثل همین گفت وگوهایی که بین کشورها اتفاق می افته که مخصوصا همین گفتگو و مذاکره ای که ما حالا دچارش شدیم به واسطه این مذاکره کشور ما چند روز دچارش هست که دیگه گوش به فرمان حضرت آقا ندن همین می شه دیگه وقتی که آقا چند مرتبه فرمود ما به این مذاکره خوشبین نیستم این مذاکره به نفع ما نیست به ضرر ماست هر وقت ما نشستیم پای میز مذاکره روی صندلی مذاکره یکی از عزیزان خودمون رو از دست دادیم. گوش به فرمان ولی زمان نبودن همین مسئله هم براش پیش میآد تو صدر اسلام همین بوده گوش به فرمان پیغمبر نبودن گوش به فرمان معصومی نبودن که اون بلاها سرشون اومد که بدترین بلایی که تو صدر اسلام در اسلام به وجود اومد تو جنگ احد بوده گوش به فرمان پیغمبر نبودند تو جنگ احد لشکر اسلام شکست خورد بدترین شکستی که لشکر اسلام اونجا داشت حالا به خاطر یک سری منافعی که حالا بعضی از دنیاطلب ها دچارش شده بودن.

 بعد از سه روز پیغمبر و امیرالمومنین دستور بوده یک صلح نامه ای را تنظیم کند به امضای مسلمین و به امضای مشرکین برسه حالا محتوای صلح چه بود بماند اما من فقط یک نکته(مفاد) از این صلح نامه میگم یکی از محتوای این صلح نامه این بود که مشرکین با مسلمین به مدت ده سال با هم جنگ نکنند یک وضعیت آرامی داشته باشند البته این ظاهر صلح نامه بود اما مشرکین به این صلحنامه عمل نکردن متاسفانه متاسفانه متاسفانه خودشون امضا می کنن به قول اون ترامپ میگه که گزینه روی میز هست و نمی دونم گزینه ها ما بر علیه ایران روی میز داریم اینا اینطوری اند عراق اینطور بودن امضا کردند اما لگد به اون صلح نامه زدن. به هر حال صلح نامه تنظیم می شه صلح نامه امضا می شه با محتوای اون صلح نامه ای که هر دو قبول می کنن هم مسلمان ها قبول می کنن هم مشرکین قبول می کنن مسلمان ها پای صلح نامه می مانند اما مشرکین نخیر، دیگه از گرگ ما نمی تونیم محبت داشته باشیم نمی تونیم محبت بگیریم گرگ گرگه درنده درنده است هر کار هم انسان انجام بده از بچگی بگیره تربیتش هم کنه بزرگش کنه یک جوری یک روزی خوی درندگی خودش رو نشون میده به هر حال اما این مسئله ای که تو صلح حدیبیه هست مشرکین و مسلمونها البته مشرکین دو تا برنامه داشتن نسبت به همین مسئله ای که اتفاق افتاده و پیغمبر صلح نامه تنظیم می کنه و به امضا می رسه این صلح نامه منظور چیه؟ حرف چیه؟ حرفش اینه بزرگواران اولین مسئله ای که تو این(در جهت) صلحنامه اتفاق افتاد این بود که مشرکین آمده بودن اسلام نباشند اسلامی نباشه همین الانه که یهود میآد میگه که ما فقط خودمون باشیم نه مسیحی ها باشن نه مسلمان ها باشن خودمون باشیم فقط همون چیزی که اونها توی کتابی که خودشون دستکاری کردن کتابی که خودشون ساختن نه اون کتاب تورات اصلی تورات اصلی حضرت موسی، اون چیزی که الان ما داریم از صهیونیست می بینیم اون نیست خیلی فرق می کنه زمین تا آسمون فرقشه.

 گفتن ما باشیم و اون ها نباشن مشرکین هم همینطور حرف مشرکین این بود ما باشیم و مسلمون ها نباش اصلا چیزی به نام اسلام روی زمین نباشد همین حرفی که اونا(رژیم صهیونیست) زدن ما نمی خوایم شیعه باشه.

یه مقدمه ی کوتاه از سوره ی مبارکه ی فتح که ان شاءالله طلبتون باشه به شرط حیات ما بطور مفصل آیه آیه یا چند آیه نکاتش رو ان شاءالله خدمتتون بیان کنید.


حسینیه روستایی اسماعیل آقامحله

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

خطبه غدیر یکی از مهمترین سند اثبات ولایت امیرالمومنین است که اگر شیعه بخواهد اثبات کند ولایت امیرالمومنین را با همین می تواند.

واقعه غدیر یک حرکت فکری سیاسی بود که تئوریسین این واقعه خداوند متعال بود

خطبه غدیر یک خطبه طولانی است که دارای ۱۰ موضوع و ۱۱۰ فراز است که اگر کسی واقعا خطبه غدیر را بشناسد و بفهمد فتح باب است برای فهمیدن همه معارف اسلامی.

خطبه مفصل غدیر توسط امام باقر بیان شده با اینکه اهل سنت کوتاهی کردند در نقل ابن خطبه و فقط یک قسمت آن را بیان می کنند البته شیعه هم کم کوتاهی نکرده چون کمتر شیعه هست که بدنبال این خطبه برود ولی دو نفر از اهل سنت این خطبه طولانی را از لسان امام باقر علیه السلام در کتاب خودشان بیان کردند.

امام باقر خطبه غدیر را یک گزارش لحظه ای و گام به گام از این واقعه بیان می کنند که چرا نصب امیرالمومنین به عنوان امام بعد از پیامبر در ایام حج انجام گرفت که خیلی باید توجه کرد.


حسینیه روستای اسماعیل آقامحله
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۸ خرداد ۰۴ ، ۲۰:۳۲

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

تسلیت عرض می کنم رحلت جانگداز بنیانگذار انقلاب اسلامی مرحوم حضرت امام و همچنین گرامی داریم یاد و خاطره شهدای قیام پونزده خرداد و ان شاالله این مراسم ثوابش عائد و واصل بشه به روح گذشتگان حق داران امام شهدا شهدای این روستا گذشتگان جنع بلند صلوات بفرستید

برای انقلاب ما برای انقلابی های ما برای نهادهای انقلابی اونهایی که دلسوز انقلاب و مردم این کشور هستند لازم و واجب هست که وصیت نامه حضرت امام رو حداقل هر چند روز یک بار مطالعه کنند که بدونن امام برای انقلاب ما چی گفت برای مردم انقلاب ما چی گفت برای نهادهای دولتی هم امام چی گفت اینه که می بینیم یک سری افرادی که به نام انقلاب دارن برای مردم کاری انجام میدن حرکتی انجام میدن به نام انقلاب حالا اول به نام انقلاب میرن جلو بعد جلوترها که ما می بینیم جلوترها که میرن یک انحرافاتی تو حرکتشون هست اینا به خاطر چیه؟ به خاطر اینکه از آرمان انقلاب آرمان امام و شهدا فاصله گرفتن نفهمیدن امام چی گفت نفهمیدن امام برای چی قیام کرد نفهمیدن امام برای چی حرکت کرد نفهمیدن انقلاب برای چی خون داده شد انقلاب برای چی این همه شهید داده شد نفهمیدن واقعا از همون اول انقلاب گرفته تا الان و بعدها هم همینطوره چرا گفتم وصیت نامه امام رو بخونیم

وصیت نامه امام یک خط ریلیه برای اونایی که برا انقلاب دارن قدم برمی دارن آیین نامه انقلاب ماست مثل قرآن که آیین نامه و قانون زندگی ماست تو زندگی فردی می خواد باشه یا تو زندگی اجتماعی هیچ فرقی نمی کنه وصیت نامه امام هم همین طور.

من فقط یه گوشه از وصیت نامه امام رو بگم و با این چند نکته ان شاالله از امام میگم آخر وصیت نامه مرحوم حضرت امام یک عبارتی دارند با این وصیت نامه خودشون رو تموم کردن فرمود که با دلی آرام قلبی مطمئن روحی شاد ضمیر امیدوار به فضل خداوند از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی می روم.

امامی که شما ببینید ما اگر در منزل خودمون یک اتفاقی پیش میآد ما هراس برامون و ترس میآد سمتمون. بعضی وقت ها اگر یه کاری انجام ندید تو زندگی شخصی خودمون یک ترسی میآد سمت ما به خاطر چی؟ به خاطر اینکه من به این نتیجه می رسم این فکر میآد توی ذهن من که اگر من فلان کار رو انجام ندم ده ها خطر وارد زندگی من میشه مرحوم امام که یک روحانی ساده بودن من چند شب پیش گفتم گاهی مرحوم امامی که الان شدن امام امت یک طلبه ساده بودن با همین سادگی در حوزه علمیه یک خط فکری رو یک حرکتی رو انجام دادن که حتی تا الان هم که سی و شش سال از رحلت امام می گذره که ما وارد سی و هفتمین سالش شدیم از رحلت امام می گذره شایدم کمتر، از رحلت امام می گذره اکثر سیاسیون داخلی و خارجی هنوز دارن تفکرات امام رو بازخوانی می کنند سیاستمداران خارجی سیاستمداران داخلی هیچ فرقی نمی کنه دارن منظومه فکری امام رو تشریح می کنن برای مردم دارن توضیح میدن یا هر ساله که حضرت آقا خدا حفظشون کنه صحبت دارن توی سالگرد مرحوم امام منظومه فکری حضرت امام را از سال شصت و هشت تا الان یا از سال چهل و دو که امام قیامشون رو شروع کردند تا سال شصت و هشت که امام رحلت کردند اکثر اونهایی که یعنی اکثر مبلغینی که با هدف امام بلند شدن تو مساجد و حسینیه ها و تکایا سخنرانی کردند پایه حکومت دو هزار و پونصد ساله شاهنشاهی رو نابود کردن منظومه فکری حضرت امام رو دارن صحبت می کنن حتی اونایی که با امام مخالف بودن حتی اونایی که با انقلاب ما مخالف بودن همین امروز من عصر بود تو فضای مجازی داشتم صحبت های مخالفین نظام رو گوش میدادم حتی اونهایی که مجتهدم بودن مجتهدم هستن خارج نشین هم هستن داخل نشین هم هستن و و و اونایی که در دل حوزه علمیه و غیرش همه اکثرشون از امام دارن تعریف می کنن اکثرشون و حرکتی که امام انجام داده حرکت عالمانه بوده. کی داره میگه؟ این رو اونایی گفتن که مخالف انقلاب ما مخالف خط فکری امام امت بودن مخالف انقلاب بودن مخالف این بودن که حکوما تشکیل بشه امام حکومت تشکیل بده یا زمانی که امام در نجف بودند دیگه شروع کرده بودند برای قیامشون در نجف مراجع رو دیده بودن من تو یکی از خاطرات خونده بودم رفتن محضر حضرت آیت الله العظمی آسید محسن حکیم مرجع تقلید اون زمان عراق رفتن محضرشون صحبت کردن اهداف قیامشون رو گفتن آسید محسن حکیم ناراحت شدند خیلی ناراحت شد گفت که بابا (امام جوان بود دیگه) گفتن کار شما نیست شما چطور می تونید حکومت پهلوی رو که خیلی ها پشتشن شما چطور می تونید این رو از بین ببرید یا نه سرباز دارید از بین ببرید یا نه هدف قیام تون از کجاست؟ کی داره میگه؟مرجع تقلید داره میگه نه اینکه بگه مخالف قیام مرحوم حضرت امام باشه نه تحلیل که کردیم منظور حرفش این بود این، قدم امام رو محکم تر کنه درقیامش. 

مرحوم امام وقتی این حرف رو شنیدند فرمودند که من تاثی می کنم از قیام سیدالشهدا قیام سیدالشهدایی که ان شاالله فرصت باشه من تو محرم بگم امام حسینی که با سیصد نفر از مدینه بلند شدن کربلا شدن هفتاد و سه چهار نفر هفتاد و سه چهار نفر(اصحاب و شهید) شما ببینید از شصت و یک هجری تا الان که هزار چهارصد و خرده ای هنوز قیام سیدالشهدا تحلیل می شه هر روز از سیدالشهدا حرف می زنن حالا امامی که سی و چند سال از دنیا رفتن از سال شصت و هشت شما حساب کنید تا سال هزار و چهارصد و چهار هنوز حرف از حرکت امام زده می شه امامی که در جوانیشون قیامشون رو شروع کردن از مدرسه فیضیه با چند تا خصوصیت که من دو سه تا خصوصیت بگم اولین خصوصیتی که امام تو قیامشون انجام دادن با توسل به سیدالشهدا بوده که گفتیم اومدن محضر آسید محسن حکیم فرمودند من با تاسی از سیدالشهدا حرکت می کنم با تاسی از سیدالشهدا قیام می کنم حالا می خواد باشن همراه من یا نباشن همراه من فرقی نمی کنه فرقی نمی کنه وقتی که امام از پاریس برگشتن یکی از سیاسیون به مرحوم امام گفت آقا شما الان از پاریس اومدید شاه رو از ایران فراری دادید فکر نکنید همه مردم با شما هستند نه قرار نیست همه مردم باشند تاریخ هم همین صد و بیست و چهار هزار پیغمبر آمدند یازده امامم در کنار امت بودند یک امام هم غائب ما با امام غائب کاری نداریم فعلا با یازده امام کار داریم با صد و بیست و چهار هزار پیغمبر مردم با صد و بیست و چهار هزار پیغمبر هم زیاد نبودند نوح پیغمبرش که چند سال تبلیغ کرد هر سال یک نفر می اومد. اومد محضر امام گفت آقا قرار نیست همه ی مردم با شما باشن ها این رو مراقب باشید هنوز تفکر هست داریم می بینیم تو فتنه ها هنوز خیلی ها همین الانشم با انقلاب ما نیستند همین الانش هم با امام ما نیستند همین الانش هم با حضرت آقا نیستند همین الانش هم با خط فکری شهدا نیستند اونایی که نمی دونن امام برای چی قیام کردن اونایی که نمی دونن شهدا برای چی رفتن این نکته ی اول 

نکته ی دوم توکل می کرد بر خدا در همه حال. شما ببینید در زمان هشت سال دفاع مقدس وقتی که خرمشهر آبادان و چند تا استان چند تا شهرستان سقوط کرده بود در بهبوهه جنگ اومدن محضر حضرت امام گفتند فلان جا سقوط کرد فلان جا سقوط کرد فلان جا سقوط کرد امام فرمودند با توکل بر خدا برید جلو شما پیروزید حرف امام این بود حادثه براش اتفاق می افتاد پاش نمی لنگید الان ما کوچیک ترین اتفاق برامون می افته پامون می لنگه اما مرحوم امام این نبود مرحوم امامی که یک کشور دستش بود یا حضرت آقا رو شما ببینید از سال شصت و هشت تا الان کشوری که در چند سال فتنه های مختلف تو این کشور بود در حکومت حضرت آقا بود در ولایت حضرت آقا بود آقا کمرشون خم شد؟ نه به هیچ وجه همه اش با توکل بر خدا حرف می زدن سخنرانی می کردن با توکل بر خدا مردم را هدایت می کردن دیگه بدتر از فتنه هشت و هشت که ما نداشتیم فتنه هشتاد و هشتی که انقلاب باید سقوط می کرد این حرف من نیست حرف سیاسیون هست انقلاب باید سقوط می کرد یعنی در آستانه ی سقوط بود دیگه هیچی از انقلاب باقی نمانده بود توی چند ماه اما حضرت آقا چه کار کرد؟ با توکل بر خدا یک سخنرانی در سال هشتاد و هشت تمام قائله ها خوابید تمام قائله ها از بین رفت با اینکه کوتاه هم نیامدن آقایون اما حضرت آقا کار رو تمام کرد حرف من نیست حرف سیاسیون خارجیست.

وقتی که امام سخنرانی می کرد (بزرگواران) اجازه نمی دادند رسانه صدا یا تصویر حضرت امام رو پخش کنه نمی دونید چطور سانسور می کردن امام، الانشم دارن سانسور می کنن حضرت آقا ما هم همینطور الانشم دارن سانسور می کنن حتی یه بنده خدا میگه تو همین رسانه های ما هم داره آقا رو سانسور می کنند اما آقا وقتی قدم برمی دارن با توکل بر خدا قدم برمیداره هدایت می کنن با توکل بر خدا هیچ واهمه ای هم ندارن همونطور که امام واهمه نداشته.

 تو خاطراتشون هست که امام وقتی دستگیر می شن از قم میآرن تهران امام خیالشون نبود اصلا نه ترسی نه چیزی اونایی که همراه امام بودن از حکومت پهلوی اونها می ترسیدند اما امام من و شما نمی ترسید چرا چون توکل بر خدا داشت این نکته ی دوم.

نکته ی سوم خدا ترسی مرحوم حضرت امام خدا هراسی مرحوم حضرت امام که همین باعث شد امام بفرمایید من با قلبی مطمئن چرا چون مرحوم امام من و شما خودش رو یک لحظه از خدا جدا نکرد الا بذکرالله ان القلوب. آقای قرائتی در یکی از سخنرانی هاشون فرمودند که وقتی امام در بیمارستان دیگه اواخر عمر مرحوم امام در بیمارستان بستری بودن امام نماز مستحبیش رو ترک نکرد ذکرش رو ترک نکرد قرآن خوندنش رو تو همون زمانی که بیماری شروع شد ترک نکرد امام من و شما الا بذکر الله تطمئن القلوب که امام فرمودند من با دلی آرام و قلبی مطمئن کجا میرم؟ انا الله و انا الیه که اگر ما هم این منظومه عملی امام را انجام بدبم فقط برای امام نیست ما هم باید انجام بدهیم. چرا چون من و شما هم دم از امام می زنیم من و شما هم دم از انقلاب می زنیم ما هم باید همون حرکتی که امام انجام دادن من و شما انجام بدید.

اما نکته آخر ببینید وقتی که امام بازداشت میشن در قم و به تهران میآرن این نکته خیلی نکته مهمیه وقتی که بازداشت می شن میان از مرحوم امام من و شما سوال می کند شما با کی قیام کردید سربازای شما کیان حکومت پهلوی این همه سرباز داره از ارتشی و ژاندارمری و فلان و فلان و فلان چند تا ارتش چند تا لشکر اما شما چی؟

مرحوم امام یک حرف زدن گفتند در قنداق هستند شنیدیم این رو خیلی هم شنیدیم خیلی ها تا همین الان امام من و شما رو با همین یه جمله مسخره می کنن.

من این یه جمله رو می خوام بگم واقعا نباید بگم چون بزرگترهای ما باید بگن شما که در خط انقلاب بودید شما باید بگید وقتی که قیام شروع شد برای انقلاب تظاهرات شهر به شهر اکثریت جوون و نوجوون بودن دیگه شما نوجوون بودید شما هم بودید سن بالا خیلی کم در دفاع مقدس ما هم همینطور اکثریت جواب بودن حالا تاییدشون با شما تکذیب شونم با شما ما فقط شنیدیم امام چی فرمودند امام فرمودند سربازان من در قندان همین نوجون هایی که حرکت امام رو تایید کردن همین نوجون هایی که کاری می کردن کارستون کاری کردن حکومت پهلوی که هفت خوان رستم بود هشت خوانش رو شما جوونا طی کردید و حکومت رو نابود کردید با حمایت حضرت امام با حرکت حضرت امام اما یه چیز من می خوام به شما بگم همینی که امام فرمودند نقطه امید برای انقلاب و دفاع مقدس ما بود اما همین هم خطره برا انقلاب. برای چی؟ برای اینکه تو همین چند ساله ای که انقلاب ما دچار فتنه شد در حکومت و ولایت و زعامت حضرت آقا اکثریت جوان بودند. اون ها(دشمن) هم هنوز آرام ننشستن خط فکری امام رو دارن برای نابودی انقلاب استفاده می کنن امام فرمود سربازان من برای دفاع از انقلاب اونایی در قنداقه اما تو فتنه های مختلف که ما می بینیم و دیدیم و بودیم درک کردیم تو همین فتنه چهارصد و یک دهه هشتادی، هشتاد و هشت دهه ی شصت و هفتاد بودند. اکثریت جوان بودن این رو مراقب باشیم دشمن دیگه با کسی سنش بالاست کار نداره با جوونش کار داره. انقلاب هم با همین جوان اتفاق افتاد با رهبری مرحوم امام انقلاب هم به زعم اون ها اگر بخواد پایان بپذیرد با همین جوان ولی مراقب باشید جوان ها رو. وظیفه من و شماست جوان ها را هدایت کنیم به سمت حرکت امام کی باید هدایت کنه شمایی که تو خط انقلاب بودید شمایی که تو خط فکری امام بودید شما باید هدایت کنید ان شاالله انقلاب ما متصل بشه به انقلاب امام زمان ان شاالله زنده باشیم انقلاب امام زمان رو هم درک کنیم


۱۴۰۴-۰۳-۱۴
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۵ خرداد ۰۴ ، ۱۰:۳۵

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد آله الطاهرین

انقلابهایی که در سراسر جهان اتفاق می افتد بدون ریشه و دلیل نیست بقول منطقیون هر علتی معلولی دارد قیام ها انقلاب ها همه معلول هستند علتش چیست باید در درون سازمان ها نهادهای اداری آن نگاه کرد که چه بود تا منجر به قیام شد.

قیام 15خرداد42 یکی از قیام هایی بود که چند ویژگی داشت تیتر این ویژگی ها را می توان یوم الله و ماندگار بودن این قیام خلاصه کرد اما چه مسائلی پشت پرده ی این قیام بود باید بررسی بشود.

این قیام عقبه هایی دارد که بازتاب آن شده 15خرداد قم مثلا چه؟ انقلاب مشروطیت نهضت تنباکو و ... که شهید مطهری رضوان الله تعالی علیه می فرماید این نهضت، نهضتی است از تیپ نهضت انبیا الهی که دو چیز در این نهضت وجود دارد یکی خودآگاهی که ریشه اش فطرت انسان وجدان انسان است او را به سمت ارزش اسلامی سوق می دهد و دیگری خداآگاهی.

پس بنابراین مهمترین عاملی که باعث شد 15خرداد اتفاق بیافتد خود مردم بودند که دنبال ارزش خودشان بودند دلشان می خواست با ارزش باشند دنبال آزادی باشند دنبال این باشند که استبداد استعمار در آنان وجود نداشته باشد.

خوب است بدانیم یکی از مامورین سفارت امریکا درباره این نهضت حرف جالبی زد حرف دوست هم نیست حرف دشمن است می گوید نهضت خمینی بطور ناگهانی بوجود نیامد این ریشه دارد که ریشه اش اتفاقات گذشته ایران می افتد.

که منتهی الیه این نهضت بازشناساندن هویت اسلامی ایران می شود پایه گذاری حاکمیت ارزشهای اخلاقی می شود پایه گذاری حاکمیتی می شود که در سال58 طبق آمار 98درصد به این حاکمیت و نهضت رای می دهند.

حالا چه عواملی باعث شد این نهضت اتفاق بیافتد

یکی از آن عوامل مطرح شدن امام بعنوان مرجع بعد از آیت الله العظمی بروجردی بود. بعد از اینکه آیت الله بروجردی از دنیا رفتند دو مساله پیش آمد یکی قضیه انتقال مرجعیت که شاه تمام تلاشش را می کرد تا مرجعیت از ایران به نجف برود.

حالا مرجعیت به عراق می رفت چه مشکلی داشت؟

مرجعیت در عصر قاجار تا پهلوی قدرت و نفوذ کلام زیادی داشتند شاه هم می دانست چون هدفش در ایران چیز دیگری بود مرجعیت را مانع برای رسیدن به اهدافش می دانست چون شاهان ایران چوب محکمی از مرجعیت خورده بودند و شاه هم نمی خواست این چوب را بخورد و انتقال مرجعیت از ایران به عراق چون جنبه ی سیاسی به نفع شاه بود صلاح ندانست به مراجع ایران که هم طراز آقای بیروجردی  بودند شاید هم بالاتر تسلیت بگوید.

تلگراف می زند به آیت الله حکیم وفات آیت الله بروجردی را تسلیت می گوید و ایشان را مرجع بعدی معرفی می کند تا با این کار موانعی بر سر رسیدن به اهدافش نباشد.

مساله بعدی تجزیه شدن مرجعیت است شاه تلاشش این بود که مرجعیت به عراق برود حالا اگر هم نرود حداقل نگذارد یک نفر مرجعیت عام شیعه را به عهده بگیرد سعی می کند چند نفر را بعنوان مرجع بعد از آقای بروجردی معرفی کند عکس مراجع هم هر روز تیتر روزنامه ها بود مثلا روزنامه کیهان مستندش هم موجود به تاریخ12فروردین1340یعنی دو روز بعد از رحلت اقای بروجردی عکس چهار نفر را بعنوان مرجع تقلید تیتر روزنامه می کند امام خمینی آیت الله گلپایگانی آیت الله مرعشی نجفی و شریعتمداری. یا بعضی روزنامه های دیگر یک روز تصویر آقای گلپایگانی روز بعد آقای محقق داماد که همه شان صاحب رساله بودند ولی در این روزنامه ها اسمی از امام نبود.

دیگر دلیل نهضت حادثه فیضیه بود که در فروردین 42یعنی سالروزشهادت امام صادق عله السلام در حوزه فیضیه قم اتفاق افتاد که این حادثه یکی از نقطه عطف انقلاب و حادثه 15خرداد شد چون شاه تصورش این بود می تواند باعث سرکوبی روحانیت و قیام مردم بشوند اما برخلافش واقع شد.

به هر حال اینها گوشه ای از اتفاقاتی بود که باعث شد حادثه 15خرداد اتفاق بیوفتد و روزنه ای بشود برای تبعید امام و تثبیت پیروزی انقلاب اسلامی ایران.


ان شاء الله در راه انقلاب ثابت قدم باشیم و جزء اعوان و انصار ولایت باشیم و عاقبت ما سعادت در رکاب ولایت و ختم به شهادت بشود.


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۵ خرداد ۹۹ ، ۲۳:۲۹

عنوان بحثمان انتخابات، تبلیغات و نتیجه است. تنها فرصتی که داریم تا روز جمعه است و راجع به این موضوع مهم هم صحبت کنیم.ان شاءالله روز جمعه 2 اسفند برای ما احسن الاحوال باشد وبهترن مقدرات برای مملکت وشهر ما رقم بخورد.

ان آیه را همه شنیدیم اما هیچ توجهی به آن نکردیم ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم. خداوند سرنوشت قومی را عوض نمی کند مگر اینکه آنها خودشان را تغییر بدهند.

این آیه موضوعش انتخاب است در این آیه سه تفکر وجود دارد:

تفکراول اینکه می گویند سرنوشت کشور بدست ماست.

تفکردوم اینکه انتخابات به ما ربطی ندارد و انتصابی است.

تفکرسوم ما شرکت می کنیم اما رای نمی دهیم مهم اینست شناسنامه مهر بخورد.

در هر سه تفکر منظور اینست که رای میدهم اما چه رایی؟ اگر با این سه تفکر وارد گفتمان امام و رهبری بشویم خیلی مسائل روشن می شود که کدام تفکر درست است و کدام غلط که من با کلیدواژه بیان می کنم.

رهبر معظم انقلاب در سخنرانی 2اسفند فرمودند #حضور_حداکثری: هرکس ایران عزیز، امنیت میهن و آبروی وطن را دوست دارد و در پی حل مشکلات است، باید در پای صندوق رأی حضور یابد تا عزم و اقتدار ملی ایرانیان بار دیگر به منصه ظهور برسد.

این بیان دو تفکر را شامل می شود یعنی هم شرکت کنید و انتخاب کنید هم شرکت کند رای سفید بدهد. اما این دوفرق دارد. فرقش کجاست؟ آنجایی است که انتخاب کاندید یعنی مشروعیت نظام و کشور دوستی یعنی غیرت داشتن به شرنوشت مردم ایران. اگر کسی بخواهد رای سفید بدهد بی غیرتی خود را هم نسبت به سرنوشت مردم ایران اعلام کرد هم نسبت به خانوده چندنفره ی خود یعنی هر بلا ومشکلاتی که سر خودش و خانوده اش بیاید مهم نیست.

پس حضور حد اکثری با انتخاب.

اما مهمترین مساله تفکر دوم است که منظورش اینست من را میدهم اما می دانم رای من تاثیر ندارد منتخب از قبل تعین شده است حالا یا رای می خرند یا از قبل صندوق را پر از رای می کنند.

در انتخابات ما دوکار اشتباه از سوی دولت ورقیب انجاممی شود که باید مردم متوجه باشند

مساله اول دلسرد کردن است:

من در سال92با یکی از وزرای فعلی دو دولت آقای روحانی در مورد یکی از کاندیداهای مجلس تلفنی صحبت داشتم بمن گفتند آقاسید نطفه ی فلان کاندیدا در صندوق رای ریخته شده است او رای می آورد.  

این یعنی حاشیه این یعنی توطعه این یعنی دلسرد کردن مردم از انتخابات که رئیس جمهور در جلسه ای بیاید بگوید انتخابات مهندسی شده و انتصاب است.

رهبری هم جواب دادند زمانی که انتخابات به نفع شماست صحیح است الان که متوجه شدید به نفع شما نیست مهندسی شده است این تفکر کاملا غلط است. بعد بیایند برنامه بچینند که اگر رای به نفع ما نبود بگوئیم در انتخابات تقلب شده است. و بعد فرمودند فی قلوبهممرض فزادهم الله مرضا.

مساله دوم حمله به سورای نگهبان است:

اما مساله مهمتر که هم گفتمان امام است و هم گفتمان رهبری تفکر اول که سرنوشت کشور برای من مهم است و بخاطر همین هم انتخاب می کنم و هم  رای می دهم که خودش نکاتی دارد:

نکته اول نوع انتخاب است؛ چه کسی را انتخاب بکنیم؟

اینکه به چه کسی رای بدهم نمی توانم بگویم چون انتخابات آزاد است و انتخاب نیز آزاد

اما می توانم شاخصه هایی از گفتمان امام و رهبری بیان کنم که انتخاب برای ما راحت تر باشد.

1.مؤمن باشد.

کسی مورد انتخاب ما باشد که انحراف فکری نداشته باشد. اول مومن باشد و وقتی وارد عرصه شد بلغزد این را ما در دو دوره انتخاباتها مشاهده کردیم.

2.انقلابی باشند؛

پایبند به نظام و رهبری و دلسوز انقلاب باشد.نگذارد بهمین راحتی انقلاب زیر سوال برود رهبری زیر سوال برود.الان رهبری یک حرفی بزند چند ساعت بعد منتخب من هم تهمت به رهبر بزند هم دروغ به رهبر ببندد هم عکس گفتمان رهبری عمل کند. این با انقلابی بودن فرقش زمین تا آسمان است.

3.شجاع باشند؛

نماینده منتخب ما شجاع باشد قدرت حرف زدن داشته باشد از تهدیدات نترسد.

واقعتی را بگویم وقتی طرح استیضاح رئیس جمهور کشور ما در مجلس چندمرتبه کلید خورد نمایندگان زیاد امضا زدند امابعدش چه شد برنامه استیضاح بهم خورد. دلیلش را شفاف بگویم چندین نماینده ی مجلسی می گفتند ما طرح  استیضاح دادیم امضا هم زدیم اما امضا کنندگان را با خانه و ماشین و شغل خریدند و امضا را پس گرفتند حتی یکی از نمایندگان میگفت من بشرطی امضا را پس میگیرم که همسر من در فلان قسمت دانشگاه استخدام بشود.

این شجاعت نیست این عین رضالت است. ما نماینده ای باید انتخاب کنم شجاع مدیر مدبر و ...

نماینده‌ای که از حرف زدن علیه فلان قدرت خارجی میترسد، لایق این نیست که بیاید [برای]مردم ایران، با این عزّت، با این شجاعت نمایندگی کند.

4.دارای روحیه‌ی جهادی باشند؛ شب و روز نشناسند.

5.کارآمد باشند؛ به معنی واقعی کلمه طرف‌دار عدالت باشند. کشور ما به عدالت احتیاج دارد، بشریّت به عدالت احتیاج دارد؛ جمهوری اسلامی پرچم عدالت را بلند کرده؛ نگذاریم که این پرچم بخوابد. به معنای واقعی کلمه دنبال عدالت باشیم؛ هم عدالت اقتصادی، هم عدالت حقوقی، هم عدالت سیاسی؛ در همه‌ی زمینه‌ها عدالت باید وجود داشته باشد.

اگر میتوانیم یک چنین افرادی را بشناسیم، بهشان رأی میدهیم؛

اگر نشناختیم، از آدم‌های بصیر و مورد اعتماد استفاده کنیم.

کسی نگوید خیلی خب، شرایط نامزد انتخاباتی، این‌ها باید باشد، من که نمی‌شناسم، نمیدانم، پس بنابر‌این بهتر است که رأی ندهم؛ نه، حتماً رأی بدهید، منتها به افراد بصیر،

ان‌شاءالله همه‌ی مردم با نیّت خالص و با اتّکاء به خدای متعال وارد میدان بشوند.


سخنرانی حجت الاسلام حسینی تبار در تاریخ 25-11-1398 در مسجد جامع زرندین سفلی