پایگاه مجازی حجت الاسلام سیدمحمدجواد حسینی تبار

بایگانی

۷۴ مطلب با موضوع «سخنرانی :: اهل بیت» ثبت شده است

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین

 یکی دو تا نکته ان شاءالله ادامه بحثم دیشب و امشب بزرگواران در رابطه با شرکت در عزای اباعبدالله الحسین از خانم فاطمه زهرا آقا رسول الله آقا امیرالمومنین آقا امام مجتبی فرمودند اگر کسی در عزای اباعبدالله الحسین شرکت کنه به سر سینه بزنه ما یک سوم یا بخشی از عبادات خودمون رو بهشون هدیه میدیم یه مقدار میخوام بالاتر از این صحبت کنم که تکمیل بشه این صحبت ها. 

یک روایتیست آقا امام صادق فرمودند که روز قیامت وقتی که مجلس عزای اباعبدالله الحسین گرفته میشه یکی مثلا تو منزل خودش یک مراسم کوچیکی که می گیره به همدیگه با همدیگه تماس میگیرن با رفیق شمسیه اش دوستش هر کسی حالا توی روستای خودش باشه توی شهر خودش باشه یا شهرهای اطراف باشه فرقی نمی کنه اون حالا تماس  می گیره من امشب مجلس دارم در منزل خودم اگر می تونید منت سر من بگذارید مجلس مجلس اهل بیت بیاید در مجلس اهل بیت شرکت کنید اون ها هم لبیک میگن شرکت میکنن غیر از این چیزی نیست. روز قیامت روایت از امام صادق فرموده روز قیامت سه ندا به اهل قیامت می آید 

ندای اول این است ای مریدان پیغمبر ای شیعیان امیرالمومنین هر کجای قیامت که هستید هرجا ایستادید هرجا نشستید خودتون رو نشون بدید و جدای از دیگران کنید خودتون، یه عده بلند میشن (شما کی هستید؟ ما مریدان پیغمبر و شیعیان امیرالمومنینیم) 

ندای دوم آی اونایی که شیعیان پیغمبر شیعیان امیرالمومنینن آی اونایی که محب پیغمبرن هر گروه از شما اگر در دنیا زائر اباعبدالله الحسین بودید خودتون رو از این یه عده از این گروه جدا کنید یه عده هم خودشون رو جدا می کنن (شما کی هستید؟ میگن که ما در دنیا اباعبد الله الحسین را زیارت می کردیم) حالا می خواست محرمش باشه می خواست اربعینش باشه یا می خواست در طول سالش باشه هیچ فرقی نمی کنه 

ندای سوم ای اونایی که زائر اباعبدالله الحسین هستیید دست یکی رو بگیرید ببرید سمت بهشت.

 خانم فاطمه زهرا فرمودند ما یک بخش از عبادت خودمون می بینیم اما یه جای دیگه فرمودند بخشی از عبادت که بماند برای گریه کن های پسرم حسین دعا می کنم برای گریه کنای پسرم حسین استغفار می کند پیغمبر دعا می کنه طلب غفران می کنه امیرالمومنین دعا می کنه طلب غفران می کنه خانم فاطمه زهرا دعا می کنه طلب غفران می کنه امام مجتبی هم طلب غفران و دعا می کنه.

امام صادق فرمودند اونایی که در دنیا زائر اباعبدالله الحسین بودن دست یکی میگیرن میبرن سمت بهشت تا مثلا یکی باقی بماند جلوی یکی از زائران می گیره اون اونم آشناست فلانی من میشناسی؟ میگه آره هیئت می رفتیم با هم برای عزای اباعبدالله الحسین گریه می کردیم به سر و سینه می زدیم زائر اباعبدالله الحسین بوده. این بنده خدا با گریه میگه تو داری میری بهشت من بهش نرم؟ 

آقا زائران اباعبدالله الحسین گریه کنان اباعبدالحسین مقام دارند که چند تا مقام گفته شد و بعد عزیز دلم فرمودند که وقتی جبرئیل نازل میشه چی می فرماید؟ فرمود که خدا می بخشد امام صادق فرمود یک قطره اشک در عزای اباعبدالله الحسین باعث می شه آتش عذاب خاموش بشود یک قطره اشک چیزی نیستا اما ارزش داره که معصوم فرمود حالا اگر کسی گریه هم نداشت ادای گریه کنی اهل بیت رو هم در بیاره اینم جز اوناست.

 ببینید چه مقامی گریه کن اباعبدالله الحسین داره؟ به همین راحتی از کنار عزای اباعبدالله اله رد نشیم.

بحث این بود که اگر کسی حسینی باشد انقلابیست یعنی اینکه اگر کسی بفهمد امام حسین برای چی قیام کرد برای چی از مدینه بلند شد حرکت کرد به سمت کوفه و بعد از اون در کربلا به شهادت رسید اگر بفهمه هدف حرکت اباعبدالله الحسین چی هست خودش رو وارد انقلاب اباعبدالله الحسین می کنه. 

یکی از سیاسی ترین حرکتی که در طول تاریخ در جهان اسلام اتفاق افتاد قیام اباعبدالله الحسین بود. بخاطر اینکه اباعبدالله الحسین یه بهانه اش این بود که اصلاحه، دنبال این بوده لطلب اصلاح امه جدی رسول الله و با این بهانه آقا اباعبدالله الحسین قیام خودشون رو شروع می کنن. 

بعد از اون من یک مقدار برگردم عقب تر وقتی که بعد از مرگ معاویه یزید به خلافت می نشینه به گوش آقا اباعبدالله الحسین می رسه چون می شناخت یزید رو خصوصیاتش رو می شناخت روحیه اش رو می شناخت می دونست چه کار است می دونست چه خصوصیتی داره که وقتی یکی مثل یزید به منصب خلافت می رسه بر منصب خلافت می نشینه آقا اباعبدالله الحسین فرمودند فاتحه اسلام خوانده است یعنی از الان اسلام دیگه میره به سمت نابودی [الاسلام السلام]


در تاریخ نقله حرف من نیست بی حیاتر از یزید تو بین خلفا ما نداشتیم همه خلفا به غیر از یزید اگر می خواستن یه کار حرامی مرتکب بشن در خفا مرتکب می شدن حیا می کردن اما وقتی به یزید که می رسه ورق بر میگرده یزید علنی نشان میده روحیه خودش رو که می رسه به قیام اباعبدالله الحسین آقا می فرمود تو یکی از سخنرانی ها می فرماید می فرمود که بعضی ها تو همین خلفای بعد از پیغمبر مونده بودن که خلیفه کیه خلیفه چیه توش مونده بودن کی راست میگه امیرالمومنین راست میگه یا اینا راست میگن امام حسین راست میگه یا یزید راست میگه می گه بعضیا مونده بودن.

 اگر قیام اباعبدالله الحسین تحلیل نشه خوب هم تحلیل نشه کسی نفهمه جای شهید و جلاد عوض میشه که مثل همین تو انقلاب ما اتفاق افتاده که حضرت آقا هم یکی از سخنرانی هاش هشدار داده بودند نذارید بین شهید و جلاد عوض بشه چیکار کرده بودن؟

یه شبی گفته بودم ابن زیاد پانصد نفر از بصره میآره وارد کوفه می کنه وقتی که وارد کوفه شدن کوفه که علی شناسه حسین شناسه زینب شناسه امام حسن شناسه همه این ها رو وقتی که آقا اباعبدالله الحسین می خواد بیاد به سمت کوفه وقتی که اسرا بعد از شهادت اباعبدالله الحسین به سمت کوفه میان چطور معرفی میشن خارجی معرفی میشن اینجاست که آقا اباعبدالله الحسین فرمودند الاسلام السلام. وقتی امام حسین به شهادت میرسه شناختن و دیدن امام حسین رو دیدن سر امام حسین رو اما خارجی خوندنش مگه امکان داره پسر پیغمبر کافر بشه خارجی که اونا معرفی کردن یعنی این یعنی که از اسلام خارج شد اباعبدالله الحسین؟ اون هم در برابر کی؟ در برابر کسی که تمام کفره. 

وقتی شهدای اهل بیت، یاران اباعبدالله به شهادت میرسد اینا رو کافر می خونن ولی کشتخ های خودشون رو شهید می خونن.

شما ببینید تو وقایعی که تو انقلاب خودمون اتفاق افتاده که گفتیم تاریخ اباعبدالله الحسین تکرار می شه اینطور نیستش که درسته یه کربلا یه عاشورا اتفاق افتاد تمام شبیه همون شبیه سازی میشه تو انقلاب ها. کشور خودمون که کشور اسلامی کشور علویه کشور مهدوی کشور فاطمیه قطعا اتفاق می افته که نمونه مثال زدیم همون نمونه ای که کف و هلهله ای که در عاشورا داشتن در ظهر عاشورا داشتن در انقلاب ما اتفاق افتاده شما ببینید سال هشتاد و هشت وقتی که اون فتنه عظیم اتفاق می افته هشت ماه انقلاب ما کشور ما درگیر این فتنه می شه اون آقایی که به بهانه واهی تقلب در انتخابات کشور رو به آشوب میکشه و اعوان و انصارش به واسطه فتنه ای که ایجاد کرده بودند تو کشور در مقابل انقلاب کشته میشن تو بیانیه خودش اینها رو شهید خطاب می کنه اما حالا ببینید دیدیم ما سربازانی که می بستن دستاشون رو می انداختن تو سطل زباله آتش می زدن اینا رو شهید خطاب نمی کردن. برای خانواده کشته های خودشون تسلیت میفرسته اما برای اونایی که مدافع انقلاب بودن تسلیت نفرستاد یعنی تو همین چهارصد و یک خودمون که دو سه ماه باز کشور درگیر شد جای شهید و جلاد رو عوض کردن به خاطر چی به خاطر نفوذی ها.

شما ببینید همین واقعه ای که حملات رژیم صهیونیستی ده، دوازده روز کشور ما درگیرش بود که در حال آتش بس هستیم اینجا بعضی از نفوذی های داخلی جای شهید و جلاد رو عوض کردن نمی دونم چرا؟ وقتی حملات وحشیانه اتفاق می افته وقای رژیم صهیونیستی سرداران ما رو به شهادت می رسونن تو همین شهر خودمون جشن می گیرن غیر از اینه که به واسطه ی نفوذی باشه به واسطه ی نفاق باشه به واسطه این باشه که نشناسن جهاد فی سبیل الله چیه و جهاد فی سبیل شیطان چیه؟

نشناسیم جهاد رو این اتفاق برا ما هم می افته نشناسیم اون اتفاق پیش میآد که شهید سید حسن نصرالله رو که با سنگر شکن به شهادت رسوندن جشن بگیرن ایرانی ها پرچم همین رژیم صهیونیستی رو تو بعضی از شهرها به اهتزاز در میآرن تو جنگ تحمیلی پای رژیم صهیونیستی می نشینند که مثل امام برای قطعنامه پانصد و نود و هشت اینجا هم همین کار انجام بشه.

اگه انقلاب را نشناسیم این اتفاق برای ما پیش میآد آقا اباعبدالله الحسین فرمودند من حاضرم به شهادت برسم اما نمی توانم بیعت کنم با یک شخصیتی که


چنین صفاتی داره.

اگه نشناسیم این اتفاق برای ما پیش میآد جای شهید و جلاد عوض میشه بعضیا می شناسن جانان پایه انقلابی ایستادن جانانه با اباعبدالله الحسین ماندند.

آقا اباعبدالله الحسین یک یاری داره به نام محمد که پدرش در سپاه امیدالمومنین بود. توجه کنید انقلابی میخواید بشناسید اینطور باید بشناسیم در عاشورا فرزند این آقا نزدیکی های ری خودمون اسیر میشه به گوشش می رسونن که فلانی پسرت در ری در مرز ری به اسارت گرفته شد ناراحت شد گفت این قضیه بین من و خدای منه اما یک ناراحتی کرد ناراحتیش این بود که حاضر نیستم من زنده بمانم و پسرم از دنیا بره چون این اتفاق افتاد می دونم چه بلایی سر فرزندم میآرن.

 همین حملات، رژیم صهیونیستی فقط به یک فرد حمله نکردن حتی به خانواده هم حمله کردن به گوش اباعبدالله حسین رسید این آقا را صدا زد گفت فلانی بیعتم را از تو برداشتم شما برو دنبال پسرت و پسرت رو آزاد کن فرمود یا اباعبدالله الحسین حاضرم جان بدهم در رکاب تو باشم.

انقلابی یعنی این جان بدهم پسرم به فدای تو


۱۴۰۴-۰۴-۱۲
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

اعوذ بالله من الان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

بحث ما در رابطه با این مسئله بود که اگر ما انقلاب اباعبدالله الحسین را بشناسیم بعد هم در مقابلش نفوذ حکومت یزیدی رو هم بشناسیم چند تا فایده برای ما داره یکی از فایده های آشنایی با انقلاب اباعبدالله آماده سازی ماست برای یک انقلابی که متصل میشه به انقلاب امام زمان هر انقلابی که در تاریخ(بشریت) در تاریخ اسلام در تاریخ انبیا اتفاق افتاد همه اونها منتظر یک ناجی بودند که اون ناجی فقط امام زمان چرا چون انبیا در کتب خودشون در دعاهای خودشون در خواسته های خودشون از خداوند متعال درخواست آمدن یک منجی را داشتند. انقلابی که آماده ساز باشه برای انقلاب امام زمان چند تا مسئله است چند تا عنایت داره توش چند تا نتیجه داره توش 

اولین نتیجه این انقلاب این هست که الگو میشه. انقلاب سیدالشهدا و تمام انقلاب ها و حرکاتی که به نام ابا عبدالله الحسین در راه ابا عبدالله الحسین به نیت آقا اباعبدالله الحسین صورت بگیرد دیشب مثال زدیم همین انقلاب خود ما که مرحوم حضرت امام تاسی کردن از آقا سیدالشهدا میشه انقلاب جهانی حرکت آقا اباعبدالله الحسین میشه حرکت جهانی کرد همه ازش الگو میگیرن دو تا مثال هم گفتیم.

مسئله بعدی که انقلاب آقا سیدالشهدا نتیجه داره انقلابیه که مرز نمی شناسه انقلاب سیدالشهدا و انقلاب ها و حرکاتی که به نام سیدالشهدا بلند شن و قیام کنند مرز نمی شناسه شما ببینید در واقعه کربلا ی آقا سیدالشهدا از مدینه حرکت کردن به سمت کربلا فقط اهل مدینه نبودند فقط هم اهل مکه نبودن فقط بعضی ها از اهل کوفه نبودن از استان های دیگه از کشورهای دیگه حتی در تاریخ هم اومده که از ایران من و شما هم چند نفر بودند در سپاه سیدالشهدا قرار گرفتند قیام سیدالشهدا مرز نمی شناسه مذهب نمی شناسه شما ببینید همین حرکت جهانی که ما در اربعین انجام میدیم زیارت آقا سیدالشهدا یا نه در محرم چرا راه دور داریم در محرم خودمون فقط فکر کردیم ما شیعه ها برای سیدالشهدا عزاداری می کنیم نخیر، هستند از مذاهب دیگه از ادیان دیگه برای سیدالشهدا عزاداری میکنن برای سید شهدا ذکر مصیبت دارند فقط برا ما نیست ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا. اینکه پیغمبر فرمود مومنین فقط مومن مسلمان نیست مومن غیرمسلمان هم هست اونا هم ایمان دارن.

 بعد از آن نتیجه بعدی حرکت سیدالشهدا یا این هست که یک همراهی و هماهنگی در قدم سیدالشهدا ایجاد میشه. هرکی به نیت سیدالشهدا بلند شه و قدم برداره خیلی ها هستن هماهنگ میشن. بعضی ها هستن که فرصت رو از دست میدن از همراهی با سید الشهدا در شب اول گفتیم وقتی سیدالشهدا انقلابشون رو حرکتشون رو شروع کردن سه چهار تا مسئله سه چهار تا نتیجه بود یکی از اون سه چهار تا نتیجه این هست بعضی ها سیدالشهدا رو دیدند و سیدالشهدا رو رها کرد (بخاطر نفوذ یا هر چیزی) بعضی ها بودند از فرصت استفاده کردن در لحظه آخر هم در کنار سیدالشهدا بودن که دیشب عرض کردم دوتا نمونه من امشب می خوام بگم.

در تاریخ از یک شهید گمنامی از شهدای کربلا نقل کردن این شهید پیرمرد بوده داستان عجیبی داره .نزدیک کربلا دو تا تاجر پدر و پسر این پیرمرد رو می بینند تو کاروانسرا که وقتی کاروان میآد تو کاروانسرا این پیرمرد از زیر سایه بون بلند میشه میره سمت کاروان، کاروان رو وارسی می کنه بعد از اون با یه حالت ناراحتی برمی گرده سر جاش تو استراحت گاه خودش. این پدر و پسر براشون سوال پیش میآد که پیرمرد تو کاروانا دنبال چی میگرده؟ وقتی نزدیک این پیر مرد میشن صدا می زنن آی پیرمرد تو مشکلی داری که میآی تو کاروان ها برای رفع مشکل خودت؟ دنبال گمشده ای هستی که تو کاروان دنبالش هستی که گمشده خودت رو پیدا کنی؟

این پیرمرد به این پدر و پسر جواب می دهد من در جوانی پیغمبر را دیدم در محضر پیغمبر یه روز محضر پیغمبر بودم کنار پیغمبر که نشستم با هم داشتیم صحبت می کردیم آقا سیدالشهدا وارد میشن میان کنار پیغمبر آقا سیدالشهدا نوجوان بودن کودک بودن وقتی که میآد پیغمبر تمام قد بلند میشن بعد از اون آقا سید الشهدا به آغوش می گیرن وقتی که می نشینن آقا سیدالشهدا روی زانوی خودشون قرار میدن پیغمبر به این پیرمرد عرض می کنه یک روزی می رسد این پسر فرزند من حسین بن علی به تنهایی به شهادت میرسه. این پیرمرد به این پدر و پسر تاجر عرض می کنه من دنبال جگر گوشه پیغمبر حسین بن علی هستم زمانی که رسیدم به اینجا آقا رسول الله به این بنده به خدا گفت یه روزی در کربلا همین اتفاق می افته تا رسیدم به کربلا یاد نقل قول پیغمبر افتادم گفتم پیغمبر لاینطق عن الهوی پیغمبر از روی هوا و هوس چیزی نمیگه یه چیزی می دونه حرف میزنه یه چیزی میدونه فرمایش داره من یاد صحبت پیغمبر افتادم وقتی در اینجا قرار گرفتم منتظر کاروان اباعبدالله الحسین هستم که وقتی کاروان سیدالشهدا رسید من به کاروان سیدالشهدا ملحق بشم و در رکاب سیدالشهدا به شهادت برسم. این پدر و پسر از کاروانسرا و کاروان ها جدا میشن بعد از مدتی برای این پدر و پسر سوال پیش میآد یادته در فلان کاروانسرا بودیم فلان مسئله برای ما پیش اومد حالا بریم ببینیم چه خبره از این پیرمرد چه خبره؟ بریم حال این پیرمرد رو بپرسیم به مراد دلش رسید یا نه؟

 وقتی این پدر و پسر بر میگردن متوجه میشن این پیرمرد در رکاب اباعبدالله الحسین به شهادت می رسد انقلاب از همه حبیب می سازه من الغریب الی الحبیب وقتی آقا اباعبدالله الحسین به حبیب نامه می نویسند حبیب در منزلش نامه اباعبدالله میخواند  بار و بنه و کوله و همه چی رو می بنده میآد سمت کربلا که برسه به ابا عبدالله الحسین پیرمرد دیگه شب عاشورا محاسن سفیده من معذرت می خوام از محاسن سفیدان حاضر در مجلس محاسن سفیده وقتی که در شب عاشورا وعده شهادت آقا اباعبدالله الحسین به اهل خیمه به یارانش میدن زینب کبری نگرانه میآد محضر اباعبدالله الحسین داداش چقدر اطمینان داری به یاران خودت؟ حضرت زینب کوفه رو دیده، دیده چه بلایی سر باباش امیرالمومنین آوردن، مدینه رو دیده چه بلایی سر داداش حسن آوردن، سوال میپرسه داداش جان یا اباعبدالله چقدر اطمینان داری به این یارانت؟ آقا سیدالشهدا فرمودند اینها بهترین یاران من هستن که تا این لحظه من پیدا نکردم.

قیام اباعبدالله انقلاب و سیدالشهدا این کار را انجام داد شهدای ما هم بودت شهدای انقلاب  شهدای جنگ تحمیلی، شهدای جنگ تحمیلی که با رژیم صهیونیستی شروعش بود آمریکای جنایتکار شروع کرد اینا کیا بودن همین هایی بودن که دست از انقلاب برنداشتن داشت.

 آقا امام صادق فرمود اگر می خوای یاران واقعی امام زمان رو بشناسی اگر می خوای یاران واقعی امام زمان باشیم فرمودند یاران واقعی امام زمان اینهایی هستن که اینقدر اعتقاد به خدا دارن اعتقادشون اعتقاد راسخ، اعتقادشون مانند کوه بر زمینه  هیچ چیزی نمی تونه اینها رو متلاشی کنه و دست از خدا بر نمی دارد دست از امام زمانشان بر نمی دارد امام صادق فرمود امام صادقی که هنوز امام زمانش را ندید و فرمود اگر امام زمان رو من ببینم خدا توفیق به من بده عمر به من بده بتوانم فرزندم مهدی صاحب الزمان رو ببینم در رکابش به شهادت می رسم.

 حالا بعضی ها هستند در انقلاب و قیام سیدالشهدا قرار نمی گیرند یه شخص نام طرماح، طرماحی که در زمان آقا امیرالمومنین سفیر امیرالمومنین بوده در برابر معاویه  که دفاعی جانانه از امیرالمومنین داره که خود معاویه اعتراف میکنه که یکی مثل طرماح نیاز داره. امیرالمومنین این شخصیت رو داشته وقتی که میرسه به زمان آقا اباعبدالله الحسین وقتی آقا اباعبدالله حسین میخواد بیاد سمت کوفه طرماح تا یک جایی همراه سیدالشهداست بعضی خودشون رو گم می کنن بعضی ها خودشون رو فراموش می کنن امام زمانشون فراموش می کنن انقلاب امام زمان خودشون رو فراموش می کنن یکی میشه مثل این بنده خدا به آقا سیدالشهدا عرض می کنه یابن رسول الله اگر اجازه بدید من یه لحظه برم منزل کوله بارم رو ببندم بیام فرمودند اگر حقیقت رو میگی سریع خودتو برسون سمت ما

چه زمانی طرماح میرسه سمت اباعبدالله؟ وقتی می رسه به منزل وصیت نامه خودش رو می نویسه حرکت می کنه به سمت اباعبدالله الحسین بهش میگه طرماح برگرد چرا؟ چون اباعبدالله الحسین به شهادت رسید.

فرصت رو از دست بدیم میشه مثل این فرصت رو از دست بدی میشی مثل امثال این نیتش این بود که همراه با سیدالشهدا باشد اما عاقبت به خیر نشد کنار سیدالشهدا شهید نشد.

 دنبال عاقبت به خیر باشیم اگر عاقبت بخیری می خوایم با ولایت بشیم عاقبت به خیری می خوایم همراه امام باشیم عاقبت بخیر می خوایم همراه امام امام زمان باشیم و الا و الا و الا هیچ کسی اگر یک نفر اگر خودش رو جدا کنه به والله عاقبت به خیر نمیشه.

اگر حرکت انجام بده معلوم نیست یکی مثل مختار قیامش که شروع کرد کرد تو قیام مختار حرفه، خیلی از قیام هایی که بعد از شهادت آقا اباعبدالله الحسین انجام دادن بعضیشون با رضایت امام زمان که امام زین العابدین بوده نبود درسته انتقام گرفتن از سیدالشهدا اما قیام مورد تایید نبود


۱۴۰۴-۰۴-۰۷
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین

 بحث ما این بود که آقا اباعبدالله الحسین حرکتشون از مدینه به کربلا برنامه ریزی داشتند برای یک انقلاب جهانی که ماندگار باشه تا قیامت دیشب نکاتی رو گفتیم نسبت به اینکه برای قیام اباعبدالله برای حرکت اباعبدالله چند مسئله اتفاق افتاد و در کنار آن هم در مقابل اباعبدالله الحسین هم یک انقلابی صورت گرفت که اون انقلاب منافقین بود توسط نفوذی های یزید. آقا اباعبدالله الحسین وقتی حرکتشون رو شروع کردن هدف حرکتشون هویت بخشیدن به اسلام بود هویت بخشیدن به حرکت پیغمبر بود هویت بخشیدن به عزت پیغمبر بود هویت بخشیدن به غدیر و آقا امیرالمومنین بود هویت بخشیدن به قرآن بود هویت بخشیدن به احکام الهی بود اون احکامی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اون هویتی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اون امیرالمومنینی که بعد از شهادت پیغمبر عوض شد اونایی که در کنار پیغمبر بودن پیغمبر شناس بودن امیرالمومنین شناس بودن اسلام شناس بودن بعد از شهادت پیغمبر وارونه میشن موقعیت ها عوض میشه بخاطر نفوذی هایی که بنی امیه در بدنه اسلام و مسلمین قرار میده که ابن زیاد پانصد نفر از اهل بصر و به عنوان نفوذی وارد کوفه می کنه، کوفه ای که امیرالمومنین را می شناخت با امیرالمومنین هم زندگی کرد شامی که امیرالمومنین رو شناخت پیغمبر رو شناخت علی رو دید پیغمبر رو دید امام مجتبی رو دید در زمان حیات امیرالمومنین بعد از شهادت امیرالمومنین در زمان حیات آقا امام مجتبی بعد از شهادت امام مجتبی لعن بر امیرالمومنین را واجب می دونستن در نمازشون به طوری که یعنی شده بود رکن نمازشون رکن که اگر کم بشود عمدا یا سهوا نماز رو باطل می کنه اینطوری هویت داده بودند، وارونه جلوه داده بودند الان هم همین طور وقتی که قیام آقا اباعبدالله اتفاق افتاد بعد از اون هم یک سری قیام ها اتفاق افتاد یک قیامی هم در کشور ما اتفاق افتاد در سال چهل و دو انقلاب ما بود در برابر یک حکومتی که دو هزار و پانصد سال هویت اسلام رو یک مقداری وارونه جلوه داده بود در کشور ما هم همینطور همین اتفاق هم افتاده فکر نکنید که فقط این مسئله برای در زمان حیات پیغمبر بوده نخیر هر جایی در هر مملکتی قیامی اتفاق بیفته اون قیام بعضی وقت ها با شکست مواجه میشه به خاطر چی؟ به خاطر اینکه یک سری نفوذی ها در اون قیام هستند که الحمدلله وقتی انقلاب ما به واسطه قیام مرحوم حضرت امام و همکاری شما و فرزندان و پدران شما این انقلاب اتفاق افتاد مرحوم حضرت امام هویت بخشید به شما هویت بخشید به ایرانی جماعت ها هویت بخشید به کشورش هشت سال دفاع مقدس برای این اتفاق افتاد که ایران عوض بشود اما عوض نشد منافقین اومدند هویت اسلام ایرانی را عوض کنند اما عوض نکردند الانش هم همینطور همین اتفاقی که ده دوازده روز کشور ما باهاش مواجه بود اصلشون اسلام بود اصلشون شیعه بود اصلشون ایران بود اصلشون ولی فقیه و نظام بود می گفتند ما با کشور کاری نداریم می گفتن ما با مردم کاری نداریم اما وقتی مستندات رو ما داریم می بینیم اون چیزی که اونا گفتن اون چیزی که ما داریم می بینیم زمین آسمون فرقه.

آقا اباعبدالله الحسین هدف قیامشون هویت بخشیدن به انسان بود دیشب سوالی مطرح کردیم که اگر ما حرکت اباعبدالله الحسین را انقلاب اباعبدالله الحسین رو بشناسیم چه فایده ای برا ما داره؟ اگر هدف قیام حرکت اباعبدالله الحسین رو نشناسیم این متاسفانه متاسفانه متاسفانه بعضی وقت ها اتفاق می افته که در منابر ما از هدف قیام اباعبدالله حرف زده نمی شود اگر حرفی هم زده بشود کاری می کنند آن منبر تمام بشود برای خیلی ها سنگین میشه هدف قیام اباعبدالله الحسین.

 یه جای ما منبر بودیم تو یکی از روستاهای نکا خودمون در ماه صفر دهه اول ما رفته بودیم منبر موضوع هدف قیام اباعبدالله الحسین بود، هر محرم و صفر لازم و واجب و تکلیفه که قیام اباعبدالله الحسین حرف ازش زده بشه تحلیل بشه چرا؟ چون تاریخ تکرار میشه چه فایده ای داره برای ما؟

اولین فایده اینکه ما با قیام اباعبدالله الحسین آشنا بشیم محرم و صفر قیام اباعبدالله الحسین رو بازخوانی کنیم اولین اثر و نتیجه اش اینه آماده میشیم برای قیام هایی که به نفع اسلام هست از اسلام برای دفاع از تشیع اگر کسی شیعه شناس نباشه هدف قیام اباعبدالله الحسین رو نشناسه وقتی یک اتفاقی مثل سال هشتاد و هشت در اون فتنه در روز عاشورا در ظهر عاشورا اگر یک عده ای بیان مقابل عزاداران اباعبدالله الحسین کف و صوت و هلهله بزنند برقصن در ماه عزا عبدالله الحسین خیلی ها نگاه می کنن این نکته اول. نکته ی دوم وقتی هدف سیدالشهدا شناخته نشه هر قدمی اگر ما برداریم امام حسین شناس نباشیم اون قدم اگر نگم قدم باطه، قدم قدم ضعیف می تونه باشه. چون امام حسین هدف قیامشون رو فرمودند هدف قیامشون چیه هدف قیامشون اینه امت پیغمبر اصلاح بشه. این اصلاح شدن هر لحظه است هر زمان هست چرا چون امکان داره انسان دیگه ممکن الخطاست بعضیا میگن جایز الخطاست که کاملا اشتباه و غلطه بلکه ممکن الخطاست اگر بگید جائز الخطاست هم خدا رو مسخره کرده هم خودش رو مسخره کرده و هم دین پیغمبر رو مسخره کرده یعنی خیلی راحت من می تونم خطا انجام بدم. معصوم فرموده قرآن فرموده اگر کسی این رو خیلی راحت شاید بگم ولی سخت می تونه باشه برای من انسان اگر انسان هر لحظه ممکنه مبتلای به گناه بشه اینی که میگیم مبتلای به گناه بشه به عمد ها اینی که میگیم بعضی ها میگن جائزالخطا یعنی اینکه انسان هر لحظه باید مبتلای به گناه بشه برگرده معصوم فرموده اگر این اتفاق بیفته یعنی خود خدا رو مسخره کرده.

 هدف قیام اباعبدالله اگر من بشناسم باعث میشه من تربیت بشم دینم تربیت بشه هدف اباعبدالله اینه تَشَیُّع تربیت بشن خدا رحمت بر مرحوم امام اینکه گفتم تاریخ تکرار می شه به خاطر همین مسئله است شما می دونید اولین رقص و هلهله و پایکوبی در ظهر عاشورا در کربلا اتفاق افتاده در چند مقطع اتفاق افتاده یکی جایی که علی اکبر به شهادت میرسه یکی جایی که آقا اباعبدالله زخمی میشه یکی جایی که ابوالفضل العباس به شهادت میرسه یه جا که خیمه ی آقا ابوالفضل العباس عمو خیمه اش به زمین میاد یه جای دیگه هم خیلی دیگه برای ما گران تمام میشه بعد از شهادت اباعبدالله است. اگر حسین شناس نباشیم همین اتفاق برای ما می افته بعد از آن در کشور ما در کشور شیعه اتفاق می افته حالا من کشورهای دیگه رو کاری ندارم که در ظهر عاشورا برای خودشون جشن و عروسی می گیرن برای بچه هاشون حالا کاری نداریم اونا مخالفن اونا سلفی مسلکن اونا وهابی مسلکن ما با اونا کار نداریم با شیعه کار داریم یه جایی که در کشور ما اتفاق افتاده در زمان اوایل انقلاب که مرحوم حضرت امام سخنرانی شدیداللحنی داشتن وقتی اتفاق می افته به واسطه فلانی که دستور میده به خاطر یک مسئله در محرم بوده برید رقص هله کنید بعد از اون هم دوباره اتفاق افتاده و امثال این اتفاق می افته.

قیام اباعبدالله حسین فقط برای امام حسین نیست هر کسی حسین شناس باشد می تواند به نام امام حسین قیام وقتی مرحوم امام خدا رحمتشون کنه انقلاب رو پایه ریزی کردن من این رو شب رحلت مرحوم امام گفتنم که وقتی میان در نجف با مراجع نجف نشست برقرار می کنن مرحوم آ سید محسن حکیم مرجع تام اون زمان عراق از مرحوم امام سوال می کنند هدف قیامت چیه و در قیامتون از چه کسی تاسی کردید مرحوم امام فرمودند از عاشورای اباعبدالله الحسین تو خاطراتشون نقله وقتی که مرحوم امام این حرف رو زدن یه دفعه متوجه میشن صورت مرحوم آ سید محسن حکیم رنگش عوض میشه عصبانیت میآد تو چهره شون به طوری که با نگاه غضب آلود امام رو نگاه می کنه شما و امام حسین کجا؟

قیام امام حسین بی نتیجه نیست.  

بعضی ها مثل این مرجع عالیقدر میگن که قیام امام حسین فقط همون بوده دیگه قابل تکرار نیست بزرگواران چند تا شباهت تو قیام هایی که حسینی مسلک باشه به نام اباعبدالله الحسین باشه چند تا شباهته بین انقلاب ما و قیام اباعبدالله

 اولین شباهتش اینکه انقلاب اباعبدالله الحسین الگو شده برای جهانی الگو می شه انقلاب من و شما انقلاب مرحوم امام که من و شما نفس می کشیم ددداین انقلاب 

سه تا نمونه فقط من مثال بزنم از سه تا بزرگ که اینها الگو گرفتن از قیام اباعبدالله الحسین

 اولین نفر یکی مثل رهبر استقلال هند ماهاتما گاندب وقتی که قیام خودش رو در هند شروع می کنه یک جمله ای داره که من برای هند درسی که از امام حسین شیعیان آموختم اینه که انسان ها می تونند با وجود آنکه مغلوب و کشته بشوند پیروز بشوند. قیام هایی که تو هند اتفاق افتاده به واسطه این شخصیت با اینکه بعضی جاها با مشکل مواجه شد اما غالب شدند انقلاب من و شما انقلاب مرحوم امام که تا سال شصت و هشت با رهبری مرحوم امام و تا الان با رهبری حضرت آقا این جاها که با مشکلات مواجه شده اما باز پیروز میدان بوده یه جایی که دشمن شکست خورده تو همین جنگ تحمیلی ده دوازده روزه بوده این دشمن اذعان داشته رژیم صهیونیستی اذعان داشته که ما با شکست مواجه شدیم آمریکا اذعان داشته که ما با شکست مواجه شدیم پس چی شد؟ که اگر ما کشته هم بشیم باز پیروزیم 

نفر بعدی بنیانگذار کشور پاکستان محمدعلی جناح میگه هر ملتی که بخواهد روی پای خود بایستد و از استقلال خود دفاع کند باید از امام حسین درس بگیرد.

 ببین باید از امام حسین درس بگیریم چرا؟ چون امام حسین برای دینش مقابل کفر قرار گرفت حالا کاری نداریم جلوترها هویت امام حسین رو عوض کردن امام حسین که همین بحث نفوذ که اتفاق می افته هویت اباعبدالله الحسین عوض می شه هویت قیام اباعبدالله الحسین عوض می شه‌ کی عوض می کنه؟ همین نفوذی ها. کجا عوض کردن؟ همون جایی عوض کردن که وقتی امام حسین در کوفه معرفی میشه به عنوان خارجی شناخته می شه. همون هایی این کار انجام دادن که یک عمری در کنار پیغمبر بودن یه عمری از نفس پیغمبر استفاده کردن یک عمری از نفس امیرالمومنین استفاده کردن یک عمری از نفس حضرت زینب استفاده کردن که اون وقت وقتی اباعبدالله الحسین قیامشون شروع می شه حرکتشون شروع می شه یزید لعنت الله علیه فتوا میدن همین نفوذی ها اونایی که امیرالمومنین و امثال امیرالمومنین به اینا سمت دادن اینا رو آقا معرفی کردن نمک اهل بیت رو خوردن نمکدان شکستن فتوا دادن خون امام حسین واجبه قتل امام حسین واجبه. همون کسایی که یه مدت شیعه بوده بعد رفتن در دستگاه حکومت ظلم مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیرد. انقلابی های ما مگه نبوده وقتی که دیدن چیزی از انقلاب گیرشون نمیآد از سفره انقلاب چیزی گیرشون نمیآد مقابل انقلاب قرار گرفتند یه عده ای که یک عمری از سفره انقلاب استفاده کردند مقابل انقلاب قرار گرفتن عبدالکریم سروش ها و ... که یه مدت تریبون انقلاب دستشون بوده اونا خم تریبون اسلام دستشون بوده اما مقابل اباعبدالله الحسین قرار گرفتن هویت رو عوض کرد هویت شیعه رو الان هم همینن که یک عده بلند می شن هویت اسلام و انقلاب رو عوض می کنن هویت دین رو عوض می کنن خیلی باید مراقب باشیم که دشمن دشمنه حالا می خواد بنی امیه باشه می خواد انقلابی باشه هیچ فرقی نمی کنه هر کسی در مقابل اسلام در مقابل انقلاب قدم برداره حتی منم باشم می تونم دشمن باشم هیچ فرقی نمی کنه تاریخ تکرار میشه همونایی که اطراف اباعبدالله الحسین خلوت کردن اطراف رهبر عزیز من و شما هم خلوت کردن اطراف امام را هم خلوت کردند.

 پس مراقب باشیم


۱۴۰۴-۰۴-۰۶
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله 

 آقا اباعبدالله الحسین زمانی که از مدینه به سمت مکه حرکت کردند و بعد از آن به سمت کربلا یک طرح ریزی و یک برنامه ای داشتند برای یک انقلاب جهانی، انقلابی که در مقابل حکومت و دولت جور و در مقابل حکومت و دولت یزید زمان بود. وقتی که به آقا اباعبدالله الحسین یزید زمان نامه نوشت گفت که یا بیعت می کنی با من یا اگر بیعت نمی کنی در مقابلت جنگی و نبردی انجام میدم  و سر از بدنت جدا می کنم، آقا اباعبدالله الحسین این قیام را انجام میدن این برنامه انقلاب جهانی خودشون رو طرح ریزی می کنن در ابتدای امر میخواد بفرماید که آی مردم آی امت رسول الله اگر شما می خواید پیروز بشید اگر این انقلاب من انقلاب جهانی و این اسلام و این دین اگر می خواد پایدار بماند با شمشیر نمی تواند با جنگ نظامی نمی تواند با چی می تونه؟ آقا اباعبدالله الحسین حرکتشون با انقلاب درونی شروع کردن نه انقلاب نظامی این رو به ما فرمودند گفتن که اگر این انقلاب درونی اتفاق بیفته این انقلاب دائمی میشه الی الابد ان لقتل الحسین حراره‌ فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا. این روایت مال کجاست؟ مال چه زمانیه؟ زمانیه که اباعبدالله الحسین هنوز به کربلا حرکت نکرده بودن هنوز در مدینه بودن در کنار پیغمبر بودن. یعنی می خواد یک انقلاب درونی رو پیغمبر ایجاد بکنه برا بعدش بعدش چه زمانیه؟ بعدش زمانیه که اگر خاطر مبارکتون باشه در ایام غدیر ما شب ها خطبه غدیر رو نکته هاش رو بیان می کردیم آقا رسول الله اون زمان انقلاب خودشون رو شروع کردن که برسه به دست آقا اباعبدالله الحسین

وقتی که آقا اباعبدالله الحسین از مدینه میان مکه برادرشون محمد حنفیه مقابلشون قرار می گیرن میگن یابن رسول الله شما کجا دارید میرید؟ هدفتون کجاست؟ فرمودند برادر جان هدفم کربلاست و انتهای هدفم شهادته انتهای حرکتم اینه که روحم از بدن جدا بشه اناالله و انا الیه راجعون. محمد حنفیه برادر آقا اباعبدالله الحسین پیرمرد بوده بیمارم بوده در مقابل آقا اباعبدالله الحسین قرار می گیرن صدا می زنه برادر جان شما به کربلا نرو شما همین جا در مدینه بمان ولی فرمودند نخیر من باید به این هدفم برسم هدف چیه؟ به محمد حنفیه وصیت کردند هدف اصلاح امت جدم پیغمبره ولی باید این انقلاب اتفاق بیفته که وقتی آقا اباعبدالله الحسین در کربلا قرار می گیرند بعد از شهادتشون یک سری انقلاب ها رخ میده که این انقلاب ها را ما در نتیجه انقلاب اباعبدالله الحسین می بینیم.

 انقلاب اباعبدالله الحسین چیه سه چهار تا نتیجه داره

 اولین نتیجه شون اینه بعضیا منقلب میشن؛

با حرکت آقا اباعبدالله الحسین با خطبه های آقا اباعبدالله الحسین در مدینه، در مکه در جای جاهایی که اباعبدالله الحسین توقف می کنن خطبه می خونن و بعد از اون هم وقتی در کربلا هم قرار می گیرن در ظهر عاشورا هم خطبه می خونن بعضی ها از درون منقلب می شن به آقا اباعبدالله الحسین میپیوندن 

نتیجه دوم اونایی اند که از مکه تا کوفه آقا اباعبدالله الحسین می خواستن برن سمت کوفه حر بن یزید ریاحی مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیره اونجا هم بعضی ها میان تو لشگر آقا اباعبدالله الحسین 

بعضی ها وقتی آقا اباعبدالله حسین در کربلا هم قرار می گیرند خیمه به خیمه امام حسین میرن دلشون نمی خواد امامه رهاشون نمی کنه. بخاطر چی؟ به خاطر اینکه می خواد این انقلاب ادامه دار باشه.

هدف این انقلاب نهایت این انقلاب بپیونده به انقلاب جهانی آقا امام زمان دنبال این بودن معصومین و بعد از اون بعضی ها در ظهر عاشورا میان تو لشکر اباعبدالله الحسین دو تا نمونه من مثال بزنم 

نمونه اول حر بن یزید ریاحی اول کسی که مقابل اباعبدالله الحسین قرار می گیره خودش رو وقتی بین بهشت و جهنم می بیند خودش داره میگه من یک لحظه خودم رو بین بهشت و جهنم دیدم و بهشت رو انتخاب کردم یعنی اباعبدالله الحسین شبانه میآد محضر آقا اباعبدالله الحسین اونجا با امام حسین بیعت میکنه

نمونه بعدی دو تا برادرم به نام اب الحتوف و یعد در لشکر عمر سعد در عصر عاشورا وقتی متوجه میشن می بینن با چشمان خودشون که یک یک یاران اباعبدالله الحسین به شهادت میرسن اونجا اباعبدالله الحسین دیگه لحظات آخرشه هل من ناصر ینصرنی بلند میشه این دوتا داداش خودشون رو می رسونن در لشکر اباعبدالله الحسین مقابل سپاه عمر سعد قرار می گیرن و کاری می کنن کارستان و در سپاه اباعبدالله الحسین به شهادت می رسن.

بعضی ها هستن خودشون رو به لشکر اباعبدالله الحسین نمی رسونن که ان شاالله نمونه اش باشه شب های بعد، غفلت می کنن بعضیا عمدا این کار رو انجام میدن نمی تونن نمیخوان و میخوان پسر پیغمبر رو تنها بگذارن.

اما در مقابل انقلاب اباعبدالله الحسین یه حرکتی هم قرار گرفته که این انقلاب یزیدیه انقلاب یزیدی با چیه با نفوذه. دقت کنید شیخ عباس قمی یه کتابی داره به نام منتهی آمال دو جلد که در این کتاب می فرماید که وقتی اباعبدالله الحسین از مدینه بلند شده با دوازده هزار نامه از اهل کوفه برای چی؟ یابن رسول الله ما می خواهیم با شما به عنوان امام زمان بیعت کنید در برابر چی؟ در برابر حکومت ظلم دیگه تاب حکومت ظلم رو ما نداره می خوایم با شما اباعبدالله الحسین پسر پیغمبر امام زمان ما بیعت کنیم اما نفوذ یزید اینقدر زیاده کاری می کنه این افرادی که دوازده هزار نامه نوشتن از اهل کوفه در مقابل امام حسین قرار می گیرند. چکار می کنه؟ من فقط یک نمونه رو مثال بزنم وقتی ابن زیاد میآد به کوفه با پانصد نفر از اهل بصره میآد وارد کوفه می شه این پانصد نفر با لباس مبدل وارد کوفه میشن همین حرکتی که دیگه حالا ما توی جنگ تحمیلی هستیم حالا درسته در آتش بسیم اما خوبه من یک مثال بزنم از انقلاب خودمون وقتی که جنگ اتفاق افتاده وقتی که این رئیس جمهور منحوس انقلاب بنی صدر آیت الله زاده بود از ریاست جمهوری عزل می شه توسط نمایندگان مجلس و به امضای مرحوم حضرت امام، این افتضاح بازی رو ببینید با لباس مبدل از ایران خارج می شه با لباس زنانه از ایران خارج می شه اون مسئول منافقین هم همین طور. 

حکومت یزید زمان با مدیریت ابن زیاد وقتی وارد کوفه میشن با لباس مبدل وارد کوفه میشن خواص رو میخرن عشیره ها رو میخرن بزرگای کوفه رو میخرن بزرگای قبیله رو میخرن بعد از اون عوام رو تهدید می کنند که اگر شما مقابل امام حسین قرار نگیرید در لشکر ابی عبدالله الحسین قرار بگیرید چه می کنیم و چه می کنیم این حرکت رو انجام دادن که بزرگان کوفه مجبور شدند مقابل اباعبدالله الحسین قرار بگیرند سیدالشهدا در ظهر عاشورا در خطبه خودشون وقتی مقابل کوفه ها قرار می گیرند خطبه می خوانند از نامه های اهل کوفه دونه دونه اسم می برن اون ها میگن ما نامه ننوشتیم به شما ما نخواستیم بیعت کنیم با شما ما رو ناچار کرده اما آقا اباعبدالله الحسین گفت شما امضا دارید.

نفوذ یزیدیان اینطوریه کاری می کنه که مقابل اباعبدالله الحسین امام زمان قرار بگیره شما اوایل انقلاب خودمون رو هم نگاه کنیم بعضی هایی که در کنار امام بودند بعضی که برای انقلاب امام حرکت کردن شعار می دادن، انقلاب که به تثبیت رسید مقابل امام قرار می گیرن مقابل انقلاب قرار می گیرد همین مسعود رجوی خدا لعنتش کنه کی بود تاریخ رو بخونیم این آقا همونی بود که شعار می داد برای انقلاب برای اینکه انقلاب اتفاق بیفته حکومت دو هزار و پونصد سال از بین بره اما جلوترها این مقابل امام قرار می گیره که اگه من بخوام نام ببرم خیلیا میتونم نام ببرم که چه کردند چه بلایی سر انقلاب آوردن. امثال همین هم در کوفه بوده آقا اباعبدالله الحسین انقلاب خودش رو شروع می کنه می فرمود اصلاح امت جدم نگفت امت خودم نگفت اونایی که همراه منن وقتی که قیام خودشون رو شروع می کنن سخنرانی های خودشون رو شروع می کنن سخنرانی علنی سخنرانی برا خواص نیست همه گوش میدن حتی اونهایی هم که مخالف آقا اباعبدالله الحسین بودن همراهی نکردن آقا سیدالشهدا فرمودند شما برین اینقدر از من فاصله بگیرید که صدای ناصر من به گوش شما نرسد مثل اون آقایی که خود آقا امام حسین چند بار رفته در خیمه اش که دعوتش کنه تو سپاهش چه کرد؟

اگر قیام امام حسین ماندگار شد به خاطر انقلاب امام حسین بود اما یه سوال که من با این سوال این مقدمه بحثم انشاءلله شب های بعد بیشتر صحبت کنم اینکه آقا سیدالشهدا در اول بحث هم گفتن طرح ریزی کرد برای انقلاب برای اینکه دشمن رو بشناسونه برای اینکه بصیرت افزایی کنه چه فایده ای برا من و شما داره که ما هی بیاییم قیام آقا سیدالشهدا رو تحلیلش کنیم و یا اگر نریم دنبال اینکه قیام سیدالشهدا رو بشناسیم چه ضرری برا ما داره این باشه طلبتون ان شاالله تو شب های بعد


۱۴۰۴-۰۴-۰۵
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 


تبریک عرض می کنم شام میلاد با سعادت آقا امام کاظم رو ان شاءالله همه ما مورد توجهات امام کاظم مورد دعاشون مورد نگاه و شفاعتشون قرار بگیریم.


در کتاب تحف العقول یک روایتی از امام کاظم نقل شده که یک روز هشام میآد محضر امام کاظم میآد و امام کاظم ما یک سری بیانات به هشام دارند یاهشام مکتوب فی الانجیل ای هشام در کتاب انجیل حضرت عیسی پیغمبر سه تا نکته وجود داره که اگر این سه تا نکته رو انسان توجه بهش داشته باشه روز قیامت خداوند سه تا مقام بهش میده 

اولین نکته امام کاظم فرمودند طوبی للمتراحمین خوشا به حال اونهایی که اهل ترحم اند.

یکی حالا به واسطه جهلش عمدا سهوا یک ظلمی به انسان می کنه یا می بینه یکی مظلوم ستمدیده است دارن بهش ظلم می کنن دلش به حال این بنده خدا بسوزه رو به روی ظالم قرار بگیره امام کاظم فرمودند خوشا به حال اینهایی که اهل رحم محبتت دلیلش‌ را امام کاظم فرمودند در ادامه روایت اولئک هم المرحومون یوم من القیامه خدا روز قیامت به اینها رحم می کنه.

روایته معصوم فرمودند ارحم ترحم اگر کسی در دنیا اهل رحم رحم و مروت باشه روز قیامت هم خدا بهش رحم می کنه، حالا باشه گناهکار حالا این جمع جمعِ خوبانه دیگه خوبای عالم اینجا جمعن حتی خداوند به گنهکارش هم رحم می کنه اگه اون شخص اهل رحم و مروت باشه.

رحمت خدا گسترده است بریم دنبال رحمت خداوند‌ خداوند دنبال بهانه می گرده تو ماه رمضون من گفتم خدا دنبال بهانه می گرده یه آبانسی به بنده های خودش بده یه بندش بیان بالا حالا به هر دلیلی هم که شده بیان بالا. چرا؟ خدا خودش رو معرفی کرده بسم الله الرحمن الرحیم یعنی من خداوند هم رحمانم هم رحیمم رحمت من واسع و گسترده است بریم دنبال رحمت خداوند که اگر انسان بره دنبال رحمت خداوند قطعا خداوند هم رحمت خودش رو شامل حال انسان می کنه.

میگن یه بنده خدایی اهل گناه بوده صبح و شب اهل گناه بوده اینکه میگم زمان پیغمبره وقتی که پیغمبر به معراج میره می بینه دیگه بنده خدایی اهل گناه اما روز قیامت بخشیده میشه میره بهشت میبینه جایگاهش تو بهشته میشناسه بنده ی خدا رو تعجب می کنه میپرسه که این بنده خدا صبح و شبش گناهه منکر خداوند را انجام میده حاضر نیست واجبات خدا رو انجام بده حالا من ببینم جاشون بهشته دلیلش چیه؟

میگن یا رسول الله این بنده ی خدایی که الان شما می بینید یه عمر گناه کرده الان تو معراج شما می بینید جاش تو بهشته جایگاهش رو تو بهشت خدا قرار داده به خاطر اینکه یک شبی حالا بعد گناه بوده قبل گناه بوده کاری نداریم که تو چه وضعیتی بوده می بینه یک سگی دیگه حتی روایت داریم میگه حتی به حیوانات هم اگر انسان رحم کنن همین حیوان برا انسان دعا می کنه میگه داشته می رفته یک سگی رو می بینه گوشه کوچه خیابون داره از تشنگی می میره جان میده دلش به رحم میآد یک چاه آبی رو پیدا می کنه نه سطلی نه دلوی نه طنابی که بتونه یک مقدار آب از این چاه بکشه بیاره بیرون به این سگ بده که لااقل تشنگیش از بین بره جان نده هیچ چیزی نتونست پیدا کنه کفشش رو در میآره یه پارچه ای پیدا می کنه این پارچه رو به صورت طناب درست می کنه سر این پارچه رو می بنده به کفش می اندازه توی چاه روایت فرموده سه مرتبه کفشش رو می اندازه توی چاه کفشش آب می کنه این آب رو آب داخل کفش رو میآره جلوی دهان این سگ خداوند فرموده به واسطه این رحمی که این شخص گناهکار نسبت به موجود داشت نسبت به مخلوق خدا داشت خداوند بهش رحم کرده.

حالا کاری نداره طرف چطوریه مهم همون نیت رحم کردنه حالا اگر انجامم ندادید بعضی وقتا اتفاق می افته دیگه من دلم به حال یک بنده خدایی می سوزه دلم به رحم میآد اما قدرتش رو ندارم آیا اینجا هم من شامل رحمت خداوند واقع میشه یا نه معصوم فرموده می شود چرا؟ به خاطر همون نیتت. نیتش رو داشتی انجام بدی اما قدرتش رو نداشتی بعضی وقت ها اتفاق می افته خیابونی که می بینیم سر چهارراه و پشت چراغ های راهنمایی و می بینیم بعضی وقتا این گدا ها و فقرا یت دم کوچه توی کوچه هامون می بینیم بعضی وقتا اتفاق می افته دیدیم نه مبلغی نه چیزی همراهمون نیست اما نیتش رو داریم نیت کمک کردن داریم اما نمی تونیم شرایطش الان مهیا نیست اتفاق می افته این شرایط الان مهیا نیست اینجا معصوم فرموده چون نیتش رو داشتی اینجا هم برات ثواب نوشته میشه خدا رحم می کنه حالا کاری نداره که انجام دادی یا ندادی مهم نیت است این نکته اول.

نکته ی دوم امام کاظم فرمودند طوبی للمطهره قلوبم یعنی اینکه وقتی که انسان می بینه یکی با یکی قهره دعوا داره ناراحته کدورت داره امام کاظم فرمودند تو می تونی مولف گروه باشی قهرها رو به هم آشتی بدیم کدورت ها رو از بین ببریم 

اثرش امام کاظم فرمودند أولئک هم المتقون یوم القیامه اگر کسی این کار رو انجام بده روز قیامت مقرب به درگاه خداوند میشه نزدیک که میشه به خداوند درگاه خدا.

میگن امام مجتبی یه نوه ای داشته این نوه امام مجتبی در دوران زندگانی امام صادق که بوده با امام صادق دعواش میشه یقه به یقه میشن تا می تونه امام صادق رو توهین می کنه تا می تونه امام صادق رو فحاشی می کنه می بینه دلش که خنک نمیشه اطراف می بینن چه بلایی داره سر امام صادق میآره این بنده ی خدا خنجر که در میآره که خنجر بکشه به روی امام صادق جداش می کنن ولی همینطور داره امام صادق رو توهین می کنه امام صادق هم نگاه می کنه فردای اون روز راوی این روایت میگه صبح می بینم که امام صادق نزدیک منزل این بنده ی خدا نوه ی امام مجتبی داره قدم برمی داره هی میره جلو هی میاد عقب راوی سوال می کنه شما اینجا چیکار می کنید؟ اینجا خونه اونیه که دیروز این بلا سرت آورده

 امام صادق فرمودند من برم برا آشتی اومدم درسته دیروز یه اتفاقی افتاده پسر عمویم ماست قرار نیست که تا آخر دعوا داشته باشیم اومدیم کدورت ها رو از بین ببریم اومدیم سنگمون و به قول منو وا کنیم 

امام کاظم فرمودند اون موقعی که قهره کدورت داره ناراحتی داره سعی کنید اینا رو به هم نزدیک کنید اینا رو به هم نزدیک کنیم أولئک هم المتقون یوم القیامه در روز قیامت خداوند اینا رو نزدیک خودش قرار میده 

و نکته آخر امام کاظم فرمودند طوبى للمتواضعین فی الدنیا اونایی که اهل تو دنیا اهل تواضع نمیگن من، منیت نداره امام کاظم فرمود أولئک یرتقون منابر الملک یوم القیامة امام کاظم فرمود که روز قیامت اینا تو بالاترین درجه قرار می گیرن. 

اول از خودم میگم این منیت و تواضع و بیشتر تو خود ماست به خاطر اینکه مثلا می گیم یه چیزی بلدیم. 

خوبه من این داستان رو بگم یک بنده خدایی روحانی اهل علم خوش صحبت خوش بیان یه روز بهش غرور دست میده بنده یه خدایی دیگه تو همون مجلس منبر روحانیت که تمام میشه چون همین اتفاق برای ما افتاده بود تو همین حسینیه یه بنده خدایی از ما سوال کرد حاج آقا من یه سوال دارم با اینکه ما اکثر ساعت های زندگیمون تو مطالعه و نوشتن و اینا طی میشه گفتیم اگه بلد بودیم جواب میدیم بلدم نبودیم حالا اگر شما رو دیدیم یه جوری جواب می رسونیم بنده خدا این سوال کرد که گفت آقا ما از نسل هابیلیم یا قابیلیم؟ من هم یه خورده فکر کردم هم فراموش کرده بودم که حضرت آدم یه فرزند دیگه ای هم داره به نام شیث پیغمبر که بنی آدم از نواده شیث پیغمبره دیگه چون بلدم نبودم دیگه جایی که بلد نباشم میگم بلد نیستم، گفتیم بذارید من فکر کنم که حالا یا از هابیلم یا از قابیلم.

همین بلا سر اون بنده خدا اومد چون اهل غرور بود و منیت به خاطر چهار تا کتاب مطالعه کردن ازش سوال می کنن که مادر حضرت خدیجه کیه؟ در اعراب رسمه فرزند رو بخوان معرفی کنند بنام پدر معرفی می کنند این بنده ی خدا میگه خدیجه بنت خویلد رسم ندارن به نام مادر صدا بزنند. این بنده خدا هم از این مساله را فراموش میکنه میگه خب بنت که میشه دختر خویلد هم که بعد از بنت اومده مادره دیگه بعد اون بنده خدا بهش میگه که حاج آقا اعراب بچه ها رو به نام پدر صدا می زنن نه به نام مادر مثلا شما تو دعای توسل می خونید یا فاطمه بنت محمد نه بنت خدیجه. این بنده خدا می بینه دیگه به چه وضعیتی دچار شد میگن دیگه تو اون شهر تو اون حسینیه هم نیومد.

 ببینید غرور و تکبر اینطوریه منیت این بلا رو سر انسان میآره که یه جا من تو یکی از همین صحبت ها گفتم وقتی شاخ شیطان شکست به خاطر منیتش شکست به خاطر امتحانه خداونده به خاطر اینکه یه عده ملائک اومدن بهش گفتن که شما برای ما دعا کن ما جز اخراجی ها نباشیم این بدبخت هم فکر نمی کرد که خودش جز اخراجی هاست این غرور و تکبر و منیت است.


حسینیه روستای اسماعیل آقا محله 

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

 یکی از مناسبت هایی که تو ماه ذی الحجه از فضائل اهل بیت محسوب می شه نزول سوره هل اتی سوره انسان یا سوره دهر هست شان نزولش اینطوره که یک روز پیغمبر میان منزل امیرالمومنین و خانم فاطمه ی زهرا متوجه میشن حسنین بیمارند امام حسن و امام حسین بیمارند آقا رسول الله به امیرالمومنین می فرمود که شما خوبه برای اینکه این دو تا بزرگوار سلامتیشون رو به دست بیارن شما نذری داشته باشید.

بعضی وقت ها اتفاق می افته ما مشکل داریم بیمار داریم میگیم که مثلا آیه امن یجیب رو بخونیم صدقه میدیم قربانی میدیم و از این مسائل ولی پیغمبر دستور میدن به امیرالمومنین علی جان توی این مسئله شما نذر داشته باش.

خب بعضی وقتا نذر هامون رو داریم برای ازدواج بچه هامون برای درس بچه هامون از این مسائل حالا به بیماری که می رسیم به مشکل می رسیم متوسل می شیم به ایات و صدقات. معصوم یاد داده فرمودند شما نذر کنید. اول فرمودند شما نذر داشته باشید نذری که حالا این یه نکته در رابطه با نذر من بگم بعضی وقتا نذر ها نذر نیستن. نذر چیه نذر اینه من یه کار رو انجام بدم برای خدا. 

میگم من نذر کردم مثلا به فقیر فلان مقدار مثلا کمک کنن با این نذر نیست. از او سوال می کنن میگن که ما فلان مسئله رو نذر کردیم آیا واجب عمل کنید یا نه؟ اولین سوال ما اینه نیت کردید برای خدا انجام بدید یا نه اگر نیت برا خدا باشه واجب عمل کنه که اگر عمل نکنید کفاره داره. حالا اگر نداشته باشه نیت خدا نباشه توی کار اون دیگه نیازه به عمل نیست عملم نکنیم دیگه کفاره واجب نمیشه 

یه مسئله دیگه در رابطه با نذر حالا بعضی وقت ها اتفاق می افتد من فراموش می کنم یا یه مشکل پیش من نمی تونم عمل کنم به نذر اینجا کفاره نداره کفاره در صورتی هستش که من شرایطش باشم عمدا نذرم رو ادا نکنم در این صورت کفاره است در غیر این صورت کفاره نیست.

 به هر حال آقا رسول الله به امیرالمومنین فرمودند شما برای سلامتی این دوبزرگوار آقا امام مجتبی و آقا سیدالشهدا نذر کنید که آقا امیرالمومنین نذر می کنن (بعد از شفا) سه روز روزه بگیرن. در منزل امیرالمومنین ۳ نفر این کار رو انجام میدن یعنی سه روز پشت سر هم نذر می کنن آقا امیرالمومنین و فضه خادمه خانم فاطمه زهرا و خود خانم فاطمه زهرا روزه می گیرد.

امیرالمومنین برای خانم فاطمه زهرا جو تهیه می کنن که تو این سه روز دیگه سحرشون و افطارشون نان جو و مقدار آب بوده با همین مقدار جوی که تهیه کردن آرد می کنن پنج قرص نان درست می کنن زمان افطار که می رسه موقع افطار درب خانه ی امیرالمومنین به صدا در میآد یا امیرالمومنین من فقیری هستم از فقرای اسلام نیاز به کمک دارم اگر می تونید به من کمک کنه چون خانه اهل بیت خانه کرمه هر پنج نفر گفتن که این پنج قرص نان رو میدیم به فقیر همین کار رو می کنه دیگه افطاریشون دیگه به نان نمی رسه به همون مقدار آب خوردن شب اول تمام می شه.

روز دوم موقع خانم فاطمه زهرا نان درست می کنن به تعداد که شب موقع افطار یتیم میآد درب خانه ی امیرالمومنین که من یتیمی هستم از از ایتام اسلام نیاز به کمک دوباره مثل شب اول اتفاق می افته پنج قرص نان رو میدن به یتیم.

 شب سوم و شب آخر اسیر میآد منزل آقا امیرالمومنین من اسیری ام از اسرای اسلام نیاز به کمک دارم اگر بتونید کمک کنید باز داستان افطار دو شب قبل تکرار می شه که پنج قرص نان میدن به اسیر.

 روز چهارم که نذر تمام می شه آقا رسول الله میآد منزل آقا امیرالمومنین و خانم فاطمه زهرا متوجه می شه خانم فاطمه زهرا می لرزه تمام بدنش می لرزه دیگه به قول معروف دیگه فشار خانم فاطمه زهرا می افته با این وضع اینطوری، وحی نازل میشه به آقا رسول الله یا رسول الله اینجا قبلش که متوجه میشن چه اتفاقی افتاده داستان رو تعریف می کنن برای آقا رسول الله، آقا رسول الله دستاشون رو بلند می کنن دعا می کند وحی نازل می شه به آقا رسول الله یا رسول الله هر چیزی که می خواید خداوند به شما میده آقا رسول الله مجدد دعا می کنند اون اتفاقی که برای اهل بیت من افتاده این اتفاق از بین بره اما منتظر یک وعده بوده آقا رسول الله که ملک وحی به آقا رسول الله سوره هل اتی رو نازل می کنه که بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً و بعد از اون آیه معروف به پیغمبر نازل میشه یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً خداوند دستور می ده آیا انسان نذر کردید دست نذرتون رو ادا کنید حالا بعد از اون دیگه از سختیش هم نترسید این وعده به خانم فاطمه ی زهراست وعده به اهل بیت پیغمبره فرمود این اتفاقی که برا شما افتاده فاطمه جان این اتفاقی برای شما افتاد نگران نباش خداوند این شدتی که به شما به واسطه این نذر به واسطه اتفاقی که شما به خودتون وارد کردید خداوند این رو از بین می بره وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً و بعد از اون این آیه نازل می شه در شان امیرالمومنین خانم فاطمه زهرا و اهل بیت حالا اهل سنت هم یک شیطنتی هم کردن که من وارد اون مسئله نمیشم و میگم هیچ کسی مثل این خانواده نتونستن این کار رو انجام بدن که مسکین طعام دادن از طعام خودشون به یتیم طعام دادن از طعام خودشون به اسیر طعام دادن از طعام خودشون، خودشون استفاده نکردن اما بخشیدند إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً یعنی وقتی که شما این کار انجام دادید خداوند اراده کرده چی اراده کرده؟ جزا خیر رو اراده کرده خیرات رو اراده کرده


۱۴۰۴-۰۳-۳۱
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

روز مباهله روز دیدار علمای مسیح نجران است با پیامبر اکرم در مدینه و این دیدار اولین دیداری است که مدینه مسیحی به خود دیده بود. به هر حال ۶۰ نفر مسیحی با زرق و برق وارد مسجد و محضر رسول الله می آیند ولی پیامبر آنان را تحویل نمی گیرد تعجب می کنند پیامبری قرار نیست طبق یک آخرهای سوره نور باید همه را تحویل بگیرد ولی این گروه ۶۰ نفره را تحویل نمی گیرد. از رسول اکرم سوال می کنند پاسخ نمی دهد متوسل به امیرالمومنین می شوند فرمود پیامبر با تجملات میانه خوبی ندارد اگر می خواهید پیامبر نگاهتان کند کلامتان را بشنود پاسختان را بدهد تجملات را کنار بگذارید این گروه هم تجملات را از خودشان جدا می کنند مجدد محضر رسول الله می آیند  پیامبر از جاى بر مى‏خیزد و بگرمى از آنان استقبال مى‏کند دور تا دور پیامبر مى‏نشینند و پیامبر به یکایک آنها خوشامد مى‏گوید و با پیامبر شروع به سخن‏گفتن مى‏کند که نامه ای از شما بدست ما رسید آمدیم حرفتان را بشنویم.

پیامبر می فرماید خواسته ی من پذیرش اسلام است و پرستش خداوند که آیاتى از قرآن را برایشان خوانده می شود.

بزرگشان در پاسخ پیامبر می گوید اگر منظورتان از پذیرش اسلام ایمان به خداست ما قبلا ایمان آوردیم و به احکام الهی عمل می کنیم.

پیامبر فرمود درست است شما به خدا ایمان آوردید ولی پذیرش اسلام نشانه دارد که با اعتقادات شما سازگار نیست نمونه شما براى خدا فرزند قائلید که مسیح است و هم چنین او را خدا هم می دانید درحالى که ما این اعتقاد را نداریم.

می گویند ما به این دلیل مسیح را فرزند خدا می دانیم که بدون پدر بدنیا آمد و با این نشانه هم او را خدا می دانیم.

پیامبر سکوت مى‏کند آیه نازل می شود آل عمران آیه۵۹ که إِنَّ مَثَلَ عِیسى‏ عِنْدَ اللَّـهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ مَثَل عیسی مَثَل آدم است هر دو از خاک خلق شدند چون خداوند اراده کرد و بعد اگر بحث خدایی جهان باشد آدم بیشتر از عیسی شایستگی دارد چون عیسی مادر داشت ولی آدم مادر هم نداشت.

مسیحیان قانع نمی شوند و می گویند تنها راه اثبات حقانیت مباهله است یعنى ما و شما دست‏به دعا برداریم و از خداوند بخواهیم که هرکس خلاف مى‏گوید، به عذاب خداوند گرفتار شود.

ایه نازل می شود آیه۶۱ سوره آل عمران فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْکاذِبِینَ. یا رسول الله اگر دنبال مباهله هستند و حقانیت بگو شما اهلتان جانتان را بیاورید ما هم اهلمان و جانمان را می آوریم فرزندانتان زنانتان مردانتان را بیاورید ما هم فرزندانمان زنانمان مردانمان را می اوریم با تضرع بدرگاه خداوند می رویم که نتیجه اش درخواست لعنت به دروغگوست یعنی اگر ما دروغ می گوئیم خدا ما را لعنت کند اگر شما دروغ خدا شما را لعنت کند.

تا آیه نازل می شود مسیحیان نگاهی به هم می کنند میبینند چاره ای ندارند با اکراه 

قبول می کنند. زمان صبح امروز و مکانش صحرای بیرون مدینه.

همان گروه صبح امروز بیرون مدینه منتظر می مانند تا پیامبر بیاید عده ای از مسلمانان هم کنار دروازه شهر در حال مشاهده که چه خواهد شد یک وقت متوجه می شوند پیامبر امام حسین در آغوشش دست‏امام حسن در دستش و پشت سرش تنها یک مرد که امیرالمومنین باشد و یک زن که فاطمه زهرا باشد از دروازه مدینه خارج مى‏شود.

با این حرکت وحشت و نگرانی مسیحیان بیشتر می شود که یکی از مسیحیان می گوید  نگاه کن. او فقط دختر، داماد و دو نوه خود را به همراه آورده است و دیگری مى‏گوید:

همین نشان حقانیت است به‏ جاى این که لشکرى را براى مباهله بیاورد، فقط عزیزان و نزدیکان خود را آورده است، و معلوم می شود به حقانیت دعوت خود مطمئن است که عزیزترین کسانش را سپر بلا ساخته است.

و نتیجه می گیرند که با مصلحت اندیشی به مباهله تن ندهند که اگر تن بدهند از طرف خداوند عذاب خواهند شد.

بزرگشان بالای سنگی می رود با ترس و لرز می گوید معتقدم که مباهله صلاح نیست. این پنج چهره نورانى که من مى‏بینم، اگر دست‏به دعا بردارند، کوه‏ها را از زمین مى‏کنند، درصورت وقوع مباهله، نابودى ما حتمى است و چه‏بسا عذاب، همه مسیحیان جهان را دربر بگیرد.

محضر رسول الله می رسند انصرافشان را اعلام می کنند و ناچار می شوند هر چه رسول اکرم بگوید گوش بدهند که یک دستورش تبلیغ اسلام است در بین مسیحیت.


۱۴۰۴-۰۳-۳۰
حسینیه روستای اسماعیل آقامحله 

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین

الحمد الله الی الله جعلنا من المتمسکین بولایه مولانا امیدالمومنین

چرا آقا رسول الله نتونستن چند جایی که آیه تبلیغ نازل می شه یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ اون دستور خداوند رو اجرا کنه که جبرئیل سه مرتبه بر پیغمبر نازل میشه چه اتفاقی چه مشکلی پیش آمد که پیغمبر دو بار امان خواستند. خداوند به پیغمبر دستور میده که ماموریت خودت رو اجرا کن عملی کن. لذا مکه منا و عرفات این سه مکان جبرئیل بر پیغمبر نازل میشه. 

اما چه مشکلی بود که پیغمبر دستور خداوند را اجرا نمی کنه پیغمبری که باید دستورات خداوند رو اجرایی کنه اما یک جاهایی پیغمبر مصلحت رو می سنجد که امانی بخواهد.

امام باقر در رابطه با این مسئله می فرماید که دو تا دلیل باعث شد پیغمبر از خداوند امان بخواهد.

یکی اینکه به جبرئیل می فرماید که به خداوند عرض کن خدایا من اگر تبلیغم اجرایی کنم عملی کنم من در امانم؟ امیرالمومنین در امانه؟ دین در امانه یا نه؟

اوللین مسئله این بود که گفتیم. پیامبر می ترسید از آینده اسلام، وقتی که پیغمبر از مکه شروع می کنه تبلیغات خودش رو از اون جلسات خصوصی وقتی امیرالمومنین سن و سالی هم نداشت سه مرتبه بلند می شه یا رسول الله من به شما ایمان میآرم پیغمبر در مرتبه سوم اعلام می کنه که این شخص بعد از من وصی هست جانشین هست نوجوونه من به یک نوجون بگم که تو بیا جانشین من شو به خیلی ها بر میخوره خیلی ها اعتراض می کنن میگن که آقا این سن و سال نداره این چیزی متوجه نمیشه، میشه همون حرفی که بعد از زمان پیغمبر زدن نسبت به امیرالمومنین که امیرالمومنین جوان است و چیزی نمی فهمد. کیا گفتن؟ همونایی که غصب خلافت کردند، همونایی که اومدن جلو پیغمبر رو گرفتن که یا رسول الله قرآنت برا ما بسه نمی خواد وصیت داشته باشی، همونایی اومدن این حرف رو زدن که گفتند بودن و هستن بهتر از امیرالمومنین، سن و سال دار تر از امیرالمومنین، سرد و گرم چشیده بیشتر از امیرالمومنین، اینا می فهمن سیاست رو اینا می فهمن خلافت رو اینا می فهمید اما امیرالمومنین به زعم اون ها چیزی متوجه نمیشه. لذا پیغمبر از این روز می ترسید.

دلیل دوم به خاطر کارشکنی هایی بود که پیغمبر می دونست یه عده منافقین انجام میدن منافقینی که تا خود روز غدیر برنامه نابودی اسلامی داشتن حتی برنامه داشتن پیغمبر رو ترور کنن و برنامه ترور پیغمبر ناموفق انجام شد. پیغمبر می دونست که، هستند یک سری افراد که روز عید غدیر بخ بخا و تبریک می گن به امیرالمومنین اما بعد از امیرالمومنین این آیه و ان یکاد رو ببینید که اکثرا ماها می گن که مثلا یک مشکلی پیش اومده آیه و ان یکاد زیاد بخونید آیه و ان یکادی که معروفه مثلا به چشم زخم اما این آیه در روز غدیر نازل می شه به پیغمبر که وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ  یک وقتی پیغمبر امیرالمومنین معرفی می کنه که امامه خیلیا چشمشون جمع می شه بعضی ها هستن یا رسول الله تو همین غدیر که جمع شدن همراهت اومدن از مکه و مدینه و اطراف تا اینجا گفتن که ما همراه هستیم می خوان حاجی بشن فکر نکنید خیلیا مومنن ها خیلی ها همین جا کافر میشن خیلی همین جا هم غافل شدن.

اینجا پیغمبر امان نامه خواستن خداوند هم امان نامه رو اعلام میکنه در کجا؟ در غدیر اینجا به پیغمبر عرض میکنخ یا رسول الله اون دو تا دستوری که من دادم به تو پیغمبر ماموریت دادم:

دستور اول که انجام شد تمام مسائل حج بود که آخرین مسئله پیغمبر انجام داد مردم حاجی ها هم همراه پیغمبر یاد گرفتند بعد از اون هم یک سری افراد هم بودند که حج را تغییر دادند اشاره بهش کردم 

اما مسئله بعدی مسئله ولایت بود که مهم ترین مسئله است.

حالا چرا پیغمبر نگه رو داشت برای روز غدیر. چند مرتبه پیغمبر اعلام کرد بیست و سه سال پیغمبر ولایت امیرالمومنین را اعلام کرد وصایت امیرالمومنین را اعلام کرد در مکه در مدینه. اما چرا اینجا؟

چهار دلیل وجود داره فقط یک مقدمه من بگم پیغمبر ولایت امیرالمومنین رو با اینکه اینکه در مکه و مدینه تو این بیست و سه سال تبلیغش انجام داده بود‌ کافی نبود در مکه کافی نبود در مدینه کافی نبود، همه رو نگه داشت برای حجه الله. وقتی که تبلیغ بیست و سه ساله ای که پیغمبر نسبت به امیرالمومنین داشتش تبلیغ برای خواص بود یه عده خواص یه عده فامیلا یه عده انصار یه عده مهاجرین در مدینه در مکه که مکه برای فامیل ها مدینه برای اعوان و انصارش‌ اونا که همراه پیغمبر اومدن اونایی یک تو مدینه بودن ساکن مدینه بودن اونایی که از شهرهای اطراف مدینه اومدن. اما وقتی اسلام شد دین جهانی خدا میفرماید همه باید متوجه بشن برای مکه و مدینه این ها نیست همه باید متوجه بشن که خداوند دستور میده یا رسول الله برای همه اعلام یعنی همه اومدن مکه مدینه و شهرهای اطراف


۱۴۰۴-۰۳-۱۹
حسینیه روستای اسماعیل آقا محله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۲ خرداد ۰۴ ، ۰۰:۴۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

الحمدلله الذی جعلنا من المخسکین به ولایت مولا امیرالمومنین 

بحث ما در رابطه با خطبه غدیر بود در شب گذشته یک سری نکات رو ما گفتیم که نکات خیلی گذرا من از این نکات رد بشم 

نکته اول این بود که تئوریسین واقعی غدیر خداوند بود پیغمبر فقط عامل بود که باید انجام می داد که اگر انجام نمی داد که امشب من بگم چه اتفاقی برام پیغمبر می افتاد

نکته دوم واقعه غدیر یک برنامه ای هست که به نفع شیعه و امیرالمومنینه که اگر ما دو جلد قرآن را ببندیم قرآن را ببوسیم بذاریم کنار بگیم اصلا هیچ آیه ای در رابطه ی با ولایت امیرالمومنین نازل نشد بگیم این رو قبول کنیم همین خطبه ی بر ما بس است خطبه ای که شیعه و سنی نقل کردن.

آمدند مناظره کردند با علمای اهل سنت از قرآن گفتند قبول نکردند از غدیر و خطبه غدیر گفتند سکوت کردند.

همین واقعه غدیر در کنار آیات شریفه قرآن می تونه سند محکمی باشه برا ما که دو نفر از علمای اهل سنت دیشب گفتیم این خطبه غدیر رو که خوبه ما روز عید غدیر بخونیم خوبه عده غدیر بخونیم خطبه غدیر رو کامل نقل کردن تو کتابشون 

این خطبه طولانی که امام باقر نقل کرده سینه به سینه زبان به زبان 

اما ماجرای غدیر ببینید دو سه ماه قبل از رحلت پیغمبر خداوند جبرئیل رو مامور می کنه میآد محضر پیغمبر یا رسول الله من حامل ابلاغ سلامی هستم از طرف خدا به تو پیغمبر و خداوند فرمود من هیچ پیغمبر و رسولی رو قبض روح نکردم مگر اینکه رسالت خودش رو تمام کنه به محض اینکه رسالت خودش رو تمام می کرد من پیغمبر رو به واسطه حضرت ملک الموت عزرائیل قبض روحش می کردم، توی پیغمبر از این مسئله مستثنی نیستی قرارم نیست تا قیامت زده باشی که اگر این دو تا کار رو انجام بدی رسالت تو پیغمبر تمام می شه(الیوم اکملت لکم دینکم)که گفتیم یک رسالت انجام حج بود که اعمال حج رو به امتش اعلام کنه و بگه مسئله دوم ولایت امیرالمومنین بود 

وقتی آیه به پیامبر نازل میشه آیه تهدید پیغمبره خدا به پیغمبرش هم رحم نمی کنه همون طوری که به پیغمبر به گذشته رحم نکرده حداقل به قولی تنبیه کوچیکی هم که بود به پیغمبران خودش داشت این آخرین پیغمبر از تنبیه خداوند مستثنی نیست خدا به پیغمبر فرمود یا رسول الله اگر این دو تا مسئله رو انجام ندی ابلاغ نکنی یا رسول الله بیست و سه سال تبلیغ پوچه یعنی هیچ کاری انجام ندادی خیلی حرفه پیغمبری که خونه دل بخوره پیغمبری که تهدید بشه تبعید بشه نمی دونم پیغمبر رو بخوان ترورش کنن خیلی حرفه اون وقت خدا به پیغمبر بگه اگه این دوتا کار رو انجام نده انگار رسالتی انجام ندادی خیلی حرفه.

پیغمبر مامور می شه فراخوان می زنه مردم مکه و مدینه رو بیشتر مدینه و شهرهای اطراف مدینه رو که پیغمبر می خواد بره حج انجام بده همه آماده می شن بعضی ها گفتن هفتاد هزار نفر بعضی ها گفتن بیشتر همراه با پیغمبر میان سمت مکه همین که میان سمت مکه منادی ندا میده آی مردم آی اونایی که شما می خواید همراه پیغمبر حاجی بشید ببینید پیغمبر چکار می کنه ببینید پیغمبر چی میگه تو ذهنتون تو قلبتون قرار بدید بعدا اتفاق نیفته که بگید بعد از پیغمبر اصلا پیغمبر فلان کار انجام نداده بود که بعضی ها اومدن گفتن که پیغمبر دو تا کار رو در زمان حیات خودش حلال کرده من در زمان بعد از شهادت پیغمبر اون دو تا کار رو که واجبه که یکی هم در حجه که اگر  حاجی ها در مکه می خوان طواف انجام بدند یه طواف هست طواف نسا که اگر این طواف انجام داده انجام نشود توسط حاجی من معذرت می خوام اگر این مسئله اتفاق نیفته یعنی زن و شوهر کنار هم نمی تونن باشن. اینی که میگن نمی تونن باشه اینا حرام شرعی نیستن که بخوایم بگیم که نامحرم شدن نه اون یک سری کارهایی که حالا انجام می شه (عمل زناشویی) رو نمی تونه یعنی اون حرامه تا اینکه طواف نسا اون حاجی انجام بده اما این بنده خدا این بی عقل کم عقل میآد بگه که بعد از پیغمبر این مسئله رو من حرام اعلام کردم.

منادی میگه آی شمایی که همراه با پیغمبر دارید میرید هرچی میخواید انجام بدید ببینید پیغمبر چیکار داره انجام میده شما توجه کنید یاد بگیرید.

حالا یک سری اتفاقات دیگه هم می افته که اون اتفاقا بعد از واقعه غدیره که حالا امام باقر می فرماید همه میان از خود شهر مدینه اطراف مدینه. خدا سه جا پیغمبر رو مامور می کنه به ابلاغ رسالت که از این سه جا دو جا پیغمبر انجام نمیده که این مقدمه بحث شب بعد من باشه. چرا انجام نمیده؟ به خاطر اینکه به جبرئیل امین فرمود به خداوند سلام من رو ابلاغ کن بگو اگر من انجام بدم من و امیرالمومنین و شیعه در امان هستیم یا نیستیم؟ خیلی حرفه که پیغمبر امان نامه بخواد از خداوند. 

به خاطر چی؟ به خاطر اینکه از همون زمانی که پیغمبر تو مکه وقتی اعلام کرد امیرالمومنین جوان بوده امیرالمومنین سنی نداشته اعلام می کنه این نوجوان بعد از من خلیفه بعد از من وصی بعد از من امام و جانشین بعد از منه برنامه شروع می شه برای ترور پیغمبر برنامه شروع می شه برای از بین بردن اسلام اسلامی که پیغمبر به همین آسانی کار انجام نداد که فرمود من در تبلیغ خودم بدتر از انبیا گذشته ضربه دیدم.

پیغمبر دوبار امان نامه می خواد جبرئیل میره و برمیگرده سکوت اعلام می کنه هیچی نمیگه فقط آیه اما وقتی میرسن به جحفه یعنی نزدیک غدیر اینجا دیگه حضرت جبرئیل با تشر میآد اما یا رسول الله یه مژده هم به تو پیغمبر بدم یا رسول الله خداوند امان نامه امضا کرده ابلاغ داشته باشید اما باز هم در امان نمانده.

اولا که وقتی غدیر تمام می شه برنامه ترور پیغمبر کشیده میشه و اجرا میشه.

 جلسه بعد ان شاالله میگیم که چرا پیغمبر این دو جا رو اعلام نکرد ولایت امیرالمومنین رو


۱۴۰۴.۰۳.۱۸
حسینیه اسماعیل آقامحله 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ خرداد ۰۴ ، ۰۲:۱۱

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

قال علی بن الحسین علیه السلام ثَلاثٌ مَنْ کنَّ فیهِ مِنَ الْمُۆمِنینَ کانَ فی کنَفِ اللّهِ، وَ أظَلَّهُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ فی ظِلِّ عَرْشِهِ، وَ آمَنَهُ مِنْ فَزَعِ الْیَوْمِ الاْکبَرِ

سه حالت و خصلت در هر یک از مۆمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی می باشد و از سختی ها و شداید محشر در امان است.

مَنْ أعْطی النّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ سائِلهُم لِنَفْسِهِ، 

اوّل آن که به مردم چیزی را دهد که از آنان برای خویش می خواهد (آنچه برای خود می پسندد را به آنان عطا کند)

عرب بیابان نشینى نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و رکاب شتر آنحضرت را گرفت، در حالى که آنحضرت اراده داشت که به جنگى از جنگها برود. عرض کرد: یا رسول الله؟ علمى را به من بیاموز که بواسطه ى آن داخل بهشت شوم. رسول خدا فرمود:

'مَا أَحْبَبْتَ أَنْ یَأْتِیَهُ النَّاسُ إِلَیْکَ فَأْتِهِ إِلَیْهِمْ وَ مَا کَرِهْتَ أَنْ یَأْتِیَهُ النَّاسُ إِلَیْکَ فَلَا تَأْتِهِ إِلَیْهِمْ'.

'آنطور که دوست دارى مردم با تو رفتار نمایند تو نیز با آنان همانگونه رفتار کن و آنطور که خوش ندارى با تو رفتار نمایند تو هم با آنان بدان گونه رفتار منما'.

بسیاری از مشکلات که در جامعه وجود دارد ناشی از خودخواهی‌های فردی یا قومی است که حضرت در این توصیه فرمودند خودخواه نباشید و فرمودند همان چیزی را که برای خود می‌پسندی به دیگران نیز همان را عطا کن و در نظر بگیر.


و رَجُلٌ لَمْ یَقْدِمْ یَداً وَ رِجْلاً حَتّی یَعْلَمَ أنَّهُ فی طاعَةِ اللّهِ قَدِمَها أوْ فی مَعْصِیَتِهِ

دوّم آن قدم از قدم برندارد تا آنکه بداند آن حرکتش در راه اطاعت خداست یا معصیت و نافرمانی او

مهمترین بخش از بندگی خدا اطاعت از دستورات خداوند است و اصولا پرستش خداوند با اطاعت از دستورات محقق می شود


 وَ رَجُلٌ لَمْ یَعِبْ أخاهُ بِعَیْبٍ حَتّی یَتْرُک ذلک الْعِیْبَ مِنْ نَفْسِهِ

سوّم از برادر مومن خود (به عیبی که در خود نیز دارد) عیب جویی نکند تا آنکه آن عیب را از خودش دور سازد.

یکی از بزرگترین مشکلات اجتماعی غیب جویی از دیگران است که چند اثر خطرناک دارد ۱.بدبینی ایجاد می کند ۲.نفاق را فراوان می کند ۳.اعتماد را کم می کند ۴.اتحاد و همکاری را از بین می برد.

امیرالمومنین در خطبه ای می فرماید اگر کسی گناهی مرتکب شده در مورد عیب این گناه شخص عجله نکنید و عکس العمل نشان مدعید شاید او بخاطر گناهش توبه کند و بخشیده شود و در مورد گناهی که تو انجام دادی فکر نکن ایمن هستی شاید بخاطر آن مجازات شوی.


روضه خصوصی
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۷ خرداد ۰۴ ، ۲۳:۱۳

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

قبل از صحبتم تسلیت عرض کنم شهادت امام باقر اول به پیشگاه مقدس امام زمان عزیز رهبرمون شما برادران و خواهران مومن مومنه عزادار ان شاءالله همه ما در دنیا از پیروان پیغمبر و آل پیغمبر باشیم از شیعیانشان باشیم ان شاءالله در آخرت هم تحت ولایت اهل بیت با اهل بیت محشور بشیم  

طبق بعضی آیات و روایات اگر انسان در زمانی که در دنیا در حال زندگی هست یک سری اعمالی رو انجام بده چه در شان و شخصیت خودش چه به ضرر خودش اعمال خوب باشه یا بد باشه طبق آیات و روایات اثر این عمل رو چند جا می بینه به صورت مجسم اثر این عمل رو چند جا می بینه یکی از اون جاها زمانی هستش که انسان از دنیا میره زمانی که انسان رو در قبر قرار میدن تمام اعمال انسان مجسم می شه اعمال خیرش یا اعمال بدش هیچ فرقی نمی کنه.

آیه ی قرآن در آیه شش سوره زلزال که خداوند می فرماید یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِیُرَوْا أَعْمالَهُمْ وقتی که انسان قبض روح شد در قبر قرار گرفت بعد از مرگ نتیجه اعمالش رو می بینه یک بخشیش رو البته یه بخش دیگه می مونه برای قیامت روز حساب و کتاب حالا این اعمال می خواد از روی غفلت باشه می خواد از روی غرور باشه که طبق آیه شش سوره انفطار که می فرماید یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ بعضی ها تو دنیا مغرور می شن حالا این کاری که انجام میدن کار خیر هم با غرور کار شرش هم با غرور هیچ فرقی نمی کنه طبق این آیه هم نتیجه اعمال رو می بینند که انسان فکر نکنه دو روزه دنیا مغرور شده حالا کار خیر انجام میدی یا کار شر انجام میدی اثرش رو نمی بینی قطع به یقین اثرش رو می بینی.

یا بعضی وقت ها انسان غرور بهش دست نمیده جهل بهش دست نمیده عمدا می خواد کار خیر انجام بده عمدا کار شر انجام بده این هم اثر داره برای انسان در سوره آل عمران آیه سی یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً اگر کسی عمل خیر در دنیا انجام بده عمل خیرش حاضر می شه می بینه مجسم می شه براش وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ حالا اگر عمل شر هم انجام بده اون عمل شر هم مجسم می شه برای انسان.

شب، شب شهادت امام باقرِ ما یک روایت از امام باقر هم بگیم در رابطه با همین مسئله من روایت ها رو ورق می زدم از امام باقر چه روایتی رو بگم که به درد من به درد شما به درد دنیا و به درد آخرتمون بخوره.

امام باقر یک روایت دارند روایتشون اینه اِذا ماتَ عَبدُ المُؤمِنِ دَخَلَ مَعَهُ فِی قَبرِهِ سِتَّةَ صُوَرٍ وقتی که انسان از دنیا رفت در قبر که قرار بگیره شش صورت همراهش در قبر حاضر می شن تا قیامت همراه شن تا قیامت همراه انسان است. وقتی این رو فرمود ادامه این روایت امام باقر خصوصیات این شش تا صورت رو بیان می کنند. خصوصیاتش چیه؟ فِیهِنَّ صُورَة هِیَ اَحسَنُهُنَّ وَجهاً زیباترین صورت وَ اَبهاهُنَّ هِیئةً درخشندگی خاصی دارن وَ اَطیَبُهُنَّ رِیحاً عطر خوبی دارند خوشبو اند یک عطری رو دارن که انسان تو زمان دنیای خودش به این انواع و اقسام عطرها رو به لباس خودش به تن خودش می زنه به اون نمی رسه وَ اَنظَفُهُنَّ صُورَةً صورتشون زیبایی خاصی داره. وقتی که این شش صورت وارد قبر شدن امام باقر در ادامه می دهد چون روایت طولانیه من بعضی جاها رو فقط معنا می کنم. امام باقر می فرماید وقتی که این شش صورت در قبر قرار می گیره یک صورت جلوی انسان یک صورت پشت انسان یک صورت کنار انسان قرار می گیره یعنی راست و چپ انسان به طوری که اگر یک صورت کنار انسان قرار گرفت دیگر صورت ها اجازه ندارند بیان مگر اینکه او اجازه بده امام باقر می فرمود که این شش تا صورت همراه با انسان میاد تا قیامت همراه ماست.

اولین صورتی که در سمت راست انسان قرار می گیره ازش سوال می کنند شما کی هستی که سمت راست انسان قرار گرفتی؟ اون صورت صدا می زند اَنَا الصَّلاةُ من نماز انسانم. نمازی که از دنیا تا قیامت همراه با انسان که خیلی حرف داره. شاید من و امثال من به راحتی از نماز بگذریم اما نماز اثراتی داره طبق آیات و روایات طبق آیات و روایات من فقط یک مسئله رو بگم فقط یک مورد رو بگم که معصوم فرموده در کتاب اللیالی الاخبار جلد چهار از پیغمبر اکرم اگر کسی در دنیا اهل نماز باشه نماز به صورت انسان سفید رو قرار می گیره در کنار انسان و در قبر یک خصوصیتی داره این نماز برای انسان که حالت وحشت در قبر رو از انسان می گیره خیلی حرفه من نمی گم خود نماز می گه این صورت میگه من در کنارش قرار گرفتم وحشت قبر رو از اون میت برمی دارم کمترش می کنم و تا قیامت هم مونسش هم آرامش بخششم.

صورت دوم امام باقر فرمودند در سمت چپ انسان قرار می گیره که اون صورت دوم وقتی ازش سوال می کنن میگه که اَنَا الزَّکَوة من زکات انسانم که در دنیا اون انسان پرداخت زکات داشت.

بزرگواران بعضی ها سوال می کنن زکات برای ما مسلموناست نه برای ما مسلمونا نیست ادیان گذشته هم زکات داشتن. زکات اینقدر مهمه که بیست و نه سوره در رابطه با زکات صحبت دارد در این بیست و نه سوره پنجاه و شش مورد در رابطه با زکات صحبت شد بیست و هفت آیه هم هستند که زکات در کنار نماز اومد یعنی خیلی مهمه خیلی از اهمیت خاصی برخورداره این صورت دوم.

صورت سوم امام باقر فرمودند وقتی که از صورت سوم سوال می کنن امام باقر فرمود صورت سوم جواب میده اَنَا الصِّیام من روزه این شخصم که در دنیا اهل روزه گرفتن بوده ماه رمضانش یا غیر ماه رمضانش.

صورت چهارم امام باقر فرمودند اون صورتی که در پشت سر انسان قرار می گیره ازش سوال می کنن تو چه هستی؟ صورت چهارم جواب میده اَنَا الحَجُّ وَ العُمرَةُ مستطیع بوده رفته حج انجام داده حج واجب یا حج عمره هیچ فرقی نمی کنه میگه صورت چهارم حج و عمره انسانه که تا قیامت همراهشه.

صورت پنجم امام باقر فرموده این صورت پنجم پایین پای انسان ازش سوال می کنن تو کی هستی؟ میگه من اون نور خوبی های انسان هستم که در دنیا هر جا هر کی نیاز به خوبی داشته سریع می رفته خوبی انجام می داده می رفته مشکل حل می کرده این صورت پنجم.

اما صورت ششم سوال این یک صورت تمام شد این پنج تا صورت از این آخریه سوال می کنن دیگه نزدیک که به عید سعید غدیر هستیم مهم ترینش بعد از این ها طبق آیات و روایات مهم ترینش آخرین صورته. 

ازش سوال می کنن آی صورت آی نور تو کی هستی که از زیبایی خاصی برخورداری یعنی همه این ها زیبا اما یک صورت از همه زیباتره این صورت ها خوشبو اند اما این یک صورت از همه خوشبوتره ازش سوال می کنن تو کی هستی؟ جواب می ده جواب میده اَنَا الوِلایَةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ میگه من کسی ام من نور کسی ام که وقتی این شخص پیغمبر و آل پیغمبر رو شناخت ولایتش رو در وجودش قرار داده. 

ولایت خیلی مهمه که روایت فرموده اگر کسی ولایت قبول نداشته باشه حتی نمازش هم قبول نمی شه خیلی حرفه اگر کسی نماز نخونه اعمال دیگه اش قبول نیست اگر کسی ولایت قبول نداشته باشه نمازش هم قبول نمی شه ولایت خیلی مهمه که آیه قرآن فرموده از ولایت اهل بیت هم از ما سوال باشه.

ان شاءالله هممون عامل به گفته های امام باقر باشیم ان شاءالله آقا امام باقر همه ما رو دعا کنن.


حسینیه روستای اسماعیل آقا محله 
۱۴۰۴-۰۳-۱۲
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۴ خرداد ۰۴ ، ۰۹:۰۱

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین 

ذکر توسل قبول باشه ان شاءالله ثوابش عائد و واصل بشه به روح گذشتگان اموات حق داران من شما شهدای شهر شهدای منطقه گذشتگان این بیت همه حق داران کسانی که گردن من و شما حق دارن خاصه شادی روح حضرت جواد الائمه که مجلس امشب به نام و نامی ایشون هست ان شاءالله عائد و واصل بشه هدیه کنید بلند صلوات.

تو ایام جشن ازدواج آقا امیرالمومنین و خانم فاطمه زهرا هم هستیم تبریک هم عرض می کنم این جشن رو.

قبل از صحبتم یه توصیه من دارم توصیه ام اینه این نماز دهه اول ذی الحجه رو فراموش نکنید خیلی قشنگه بخونیم بین نمازمون، بخونیم حالا تو مسجدیم تو خونه هستیم هیچ فرقی نمی کنه خیلی قشنگه، نماز قشنگیه ثواب قشنگی هم داره از این ماه بی بهره نشیم از ثوابش از ثواب عبادتش از ثواب نمازش.

تو ایام شهادت آقا امام جواد هستیم من یک روایت از امام جواد بگم روایتش خیلی شیرینه تو چهار تا کتاب چهار تا حدیث نویس این روایت رو نقل کردن در کتابشون که از امام جواد نقله اگر انسان می خواد خیرش تو دنیا به خودش و دیگران برسه تو آخرت صد درصد خیرش فقط به خودش برسه به دیگران کار نداره دیگه، آخرت که بشه قیامت که بشه دیگه خیرش به دیگران هم نمی رسه خیر دیگران هم به خودش نمی رسه به انسان نمی رسه خودش هستش و اعمال خودش خودش هستش و کارای دنیایی خودش رو.

امام جواد فرمودند محتاج سه تا چیز باشیم محتاج سه تا چیز تا زنده هستیم بگردیم دنبال این سه تا چیز من اول اصل روایت رو بگم امام جواد فرمودند المومن و تحتاج الی ثلاث خصال. ماهایی که دم از ایمان می زنیم امام جواد فرمودند اونی که میگه من ایمان دارم من مومنم ببینه، نیاز نیست دیگران ببینن اول خودش ببینه این سه تا خصلت تو وجودش هست یا نه.

بعضی وقتا ما مثلا یکی کمکی نیاز داشته باشه ما کمک بهش نکنیم چی میگن؟ اولین حرفی که می زنه میگن خیلی بی خیره. امام به جواد فرمود که شما که مومنین الحمدالله ما یکی دم از ایمان می زنیم الا ما میخوایم سخت بگیریم به خودمون اسلام هم سخت نگرفته اصلا سخت نگرفته بعدا می گردن تو اسلام ببینن یه نقطه ضعف یه سختی بگن که ما دیگه کار به دین نداریم، صفر تا صد اسلام رو به شما بگن اینا همش راحتیه همش راحتی و الا من نگشتم. جوون چرا فرار می کنه؟ چرا کار به دین نداره؟ بله در زندگی خودمون تو دل جوونیم دیگه از خودتونم سوال بکنم همین الان من از شما جوونا سوال می کنم خودم جوونم دیگه پیرمرد که نیستم جوونم اولین حرف چیه خب خیلی سخت گرفتن؟ دیدیم والا دین سخت نیست یه مقدار من بگردم قرآن بخونم حدیث بخونم یه مقدار تحقیق کنم دین سخت نگرفته من سخت گرفتم اونی که دین رو نفهمیده سخت گرفته یک دلیلش اینه و محکم ترین دلیلش سخت گرفتن حالا امام جواد چی گفته؟ سه تا کار رو سه تا خصلت رو تو خودت پرورش بده اگه این سه تا خصلت رو مرد و مردوخه تو خودت پرورش دادی صد درصد خیر میآد اولین خصلت امام جواد فرمودند توفیق و الله؛ اولین خصلت اینه مومن باید زرنگ باشه زرنگی الان تو سو استفاده کردنه یکی که سو استفاده کنه میگن ببین چقدر زرنگه! نه بابا زرنگی نیست سادگی طرف مقابل که یکی داره ازش سو استفاده می کنه. خدا فرمود مومن باید زرنگ باشه اولین زرنگیش اینه بگرد کجا خدا هست کار هر کسی هم نیست. زرنگی مومن می دونید کجاست؟ اونجاست که ببینه خدا توفیق چه کاری رو در چه چیزی قرار داده مومن سریع بره اونجا

من یه مثال دنیایی بزنم یه زمانی که بعضی وقتا اعلام می کردن یه چیزی مثلا توی شهر کم شده فروشگاه ها فلان چیز رو کم کردن شنیدیم دیگه می شنویم هر از چندگاهی بعضی وقتا چطوری سریع میرن تو فروشگاه یه چیزی می گیرن سریع انبار می کنن غیر از اینه؟ خدا چی می خواد؟ خدا می خواد ببینه مومن اینجا زرنگیش رو نشون میده که کجا خدا هست کجا خدا چه کاری رو دوست داره مومن با سرعت بره اونجا. 

دنیا میدون مسابقه است خدا مومن تو میدون مسابقه اش می سنجید ببینه کی اول می شه ببینه کی جز اون سه تا اوله ببینه کی مدال طلا رو می گیره ببینه کی مدال نقره رو می گیره ببینه کی مدال برنزه رو می گیره. مومن چیکار می کنه مومن از هر راهی اصلا برای خودش راه پیدا می کنه که دنبال خدا بگردی از هر برنامه ای هم استفاده می کنه از حرف از هر حرفی هم استفاده می کنه حالا کاری نداره روحانی باشه غیر روحانی باشه معلم باشه کاسب باشه راننده تاکسی باشه هیچ فرقی نمی کنه.

وقتی که پیغمبر به پیغمبری مبعوث شد این خوبه بهتون بگم پیغمبر به پیغمبری محبوس شد رفت معراج و برگشت فردای معراج شیطان میاد محضر پیغمبر یا رسول الله فلان طبقه آسمان رفتی فرمود بله گفت تو اون طبقه ی آسمان یه چیزی که من برات تعریف می کنم دیدی شیطان تعریف کرد برا پیغمبر، پیغمبر هم جواب داد بله من دیدم اما خیلی تعجب کردم او چی بود برای چی بود برا کی بود شیطان داستان خودش رو نقل می کنه همه ما می دونیم شیطان شش هزار سال عبادت کرده به خاطر یک مسئله از درگاه خداوند رانده میشه اونم غرور و تکبر طبق آیه قرآن اما به پیغمبر یک حرفی می زنه داستان خودش رو که تعریف می کنه من فقط یه گوشه از داستانش رو بگم خدا به ملائک گفته یکی از روزها می خوام شما رو امتحان کنم ابلیس ملک نبود چون شش هزار سال عبادت کرد جزء ملائک شد هم تو اون جلسه شرکت داشته خدا فرموده من یک روز می خوام شما رو امتحان کنم یکی از شما از امتحان رد می شه. وقتی شیطان این مساله رو برای ملائک بیان کرد ملائک به هول و ولا افتادن اومدن محضر شیطان گفتن یا شیطان تو ملک مقرب درگاه خداوندی از خداوند درخواست کن که ما توفیق داشته باشیم جز مردود ها نباشیم شیطان گفت که حالا عیبی هم نداره یه دست هم رو سر ملائک میکشه برا ملائک هم دعا می کنه مستجاب الدعوه بوده اون زمان دیگه گفته من دعا می کنم. 

این بدبخت هم فکر نمی کرد که خودش جز اون اخراجی ها باشه‌. شیطان نقل می کنه زمان امتحان فرا می رسه آدم ابوالبشر که خلق می شه خداوند طبق آیه ی قرآن در سوره بقره دستور میده به ملائک سجده کنن که یکی از اونها هم شیطان بوده همه سجده می کنن الا شیطان به خاطر چی؟ به خاطر غرور و تکبر به خاطر همین مسئله از درگاه خداوند رانده میشه. شیطان به پیغمبر عرض می کنه یا رسول الله من به خاطر غرور از درگاه خداوند رانده شدم این توفیق رو دیگه نداشتم که تا قیامت تو درگاه خداوند باشم اما یه نصیحت به تو پیغمبر می کنم خیلی حرفه شیطان بیاد پیغمبر رو نصیحت کنه، شیطان انبیا رو نصیحت کرد تنها کسی هم که مونده بود خود پیغمبر خاتم بود که بعد از معراج پای نصیحت شیطان میشینه. شیطان به پیغمبر عرض می کنه یا رسول الله من به واسطه غرور و تکبر به خاطر چی به خاطر اینکه ملک مقرب درگاه خداوند بودم از درگاه خداوند رانده شدم یا رسول الله به مقام خودت ننازیا خیلی حرفه شیطان به پیغمبر گفته یا رسول الله نکنه یه روز غرور برت داره همین غروری که من شیطان را از درگاه خداوند اخراج کرد همین غرور مقام نبوت رو از تو که پیغمبر می گیره این توفیق رو ازت سلب می کنه. همون سلب توفیقی که همه ما فیلم یوسف پیغمبر را دیدیم قسمت آخر همه ما دیدیم شنیدیم که مهر ادامه نبوت(یعنی نسلی از یوسف پیغمبر تداریم) از حضرت یوسف برداشت به خاطر چی به خاطر یک مسئله؛ وقتی که حضرت یعقوب اومد یه غرور به حضرت یوسف اومد یه لحظه دچار این اتفاق شد من عزیز مصرم من باید پیاده شوم؟ حالا اون داستانه که قسمت آخری که دیده بود چیزی که اصل واقعیت بود نگفتن ای کاش می گفتن تا مردم می فهمیدن که غرور چکار می کنه همین باعث شد که ادامه نبوت و رسالت از حضرت یوسف برداشته بشه خیلی حرفه خدا به پیغمبرش هم رحم نمی کنه حالا اینکه شیطان اینکه من انسان معمولی. خدا وقتی می خواد تلنگر بزنه به همه تلنگر می زنه.

همه دنبال توفیق باشیم دنبال این باشیم از خدا بخواهم توفیق کار خیر رو به ما بده همین جایی که من و شما نشستیم ها همینش هم خودش یه توفیقه نصیب هرکی نمی شه. توفیقم محدودیت نداره این رو یادمون باشه توفیقی که نصیب انسان می خواد بشه محدودیت نداره نماز کار خیره نمی دونم هر کاری این مسئله اول خصلت اول دنبال این باشیم از خدا می خواهیم توفیق کار خیر رو به ما بده این نکته اول امام جواد فرمودند 

یک روایت از آقا امیرالمومنین بگم خوبه دیگه امشب هم شب جشن هست آقا امیرالمومنین هم بگیم آقا امیرالمومنین یک روایت دارن ان الله سبحانه اراد به عبد خیر و یعنی چی یعنی خدا اراده کنه یکی بشه بنده خوب خدا، خدا این توفیق رو بهش میده بره دنبال یه کاری که خدا خواسته. 

خصلت دوم و واعظ من نفسه. دومیش اینه امام جواد فرمودند بریم دنبال شنیدن موعظه از بزرگامون جوونیم غرور داریم بعضی وقتا خوبه من جوون این غرور رو بذارم کنار یکی که می خواد یه نصیحت کنه دیگه باد به غبغب نخوره سینه سپر نکنم دوره شما گذشته و بذارید دوره ما خودمون بگذرونیم نه خوب از تجربه ها استفاده کنیم حالا  ماهی یه بارم شده از یکی یه نصیحتی بخوایم. پیغمبره که تمام انبیا اگر قبولش نمی کردن پیغمبر نمی شد وقتی که جبرئیل می اومد محضر پیغمبر از جبرئیل می خواست نصیحتش کنه. بعضی وقتا خوبه این غر رو من جوون بذارم کنار چیزی که به درد دنیای من می خوره به درد آخرت من می خوره چرا میگم به درد آخرتتان می خوره اگه من و شما خوب باشیم سالم باشیم بعد از فوت پدر و مادر با خوب بودن من و شما مردم ما رو ببینن می گن که خدا پدر مادر فلانی بیامرزه ببینید چه پسره خوبی تربیت کرده دنبال خدا بیامرزه باشیم دنبال این نباشیم که بعدا ما رو ببینن به پدر و مادرامون فحش بدن پدر و مادرهامون و نفرین کنن. حرف من نیست ها حرف قرآنه بعضی ها هستن یه گروهی هستن که قرآن فرموده خدای قرآن در قرآن فرموده یه گروه هستن که اگر مردم ببیننشون به پدر و مادراشون لعن و نفرین می کنن یه گروه دیگه هم هستن پدر و مادراشون رو دعا می کنن ما جز اون خوبه باشیم.

امام جواد فرمودند که دومین خصلت اینه من و شما دنبال یکی باشیم برامون فقط بشینه حرف بزنه بشینه نصیحتمون کنه از اون چیزی که به دردمون می خوره بگه این خصلت دوم.

خصلت سوم عرضم رو تمام کنم امام جواد فرمودند خصلت سوم اینه بنده خدا بگردید اون چیزی که به نفعتون هست پیدا کنید و قبولش کتید و انجامش بدید هر چیزی به نفع انسان نیست(یعنی نه به درد دنیا می خورد نه به درد آخرت) ببینید اون چیزی که به نفعتون هست گوش کنید و قبولش کنید.

پس چی شد امام جواد فرمود مومن دنبال سه تا خصلت می گرده خصلت اول اینکه دنبال این هستش که یکی بشینه نصیحتش کنه موعظه اش کنه دوم اون چیزی که به نفعشه قبولش کنه و سوم دنبال این باشه از خدا بخواد توفیق خوبی ها رو بخواد که بیاد سمتش ان شاءلله هممون عامل باشیم از من گوینده تا شما شنونده ان شاءالله امام جواد همه من و شما رو مورد نگاهشون مورد دعاشون مورد شفاعتشون قرار بدن به شرط سه تا صلوات بر محمد و آل محمد


۱۴۰۴-۰۳-۰۷
هیئت جوانان مسجد امام رضا علیه السلام 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۰ خرداد ۰۴ ، ۰۹:۲۸

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

یکی از مسائلی که خداوند برای انسان قرار داد و به اون هم ارزش داد و انسان رو هم به اون سفارش کرده و شده یکی از نعمات دنیوی و اخروی برای انسان، کرامت و شخصیت است آیات فراوانی هم در رابطه با این مسئله داریم.

اصل کرامت اصل عزت برای خداوند طبق آیه قرآن فان العزه لله جمیعا هرچی عزت تو دنیا و آخرت در کنار هم جمع بشن همه این ها برا خداست چرا؟ چون یکی از اولین چیزی که خداوند خلق کرده اون عزت است اون بزرگواریست و شده یکی از صفات مخصوص خداوند همین عزت در دعای جوشن کبیر هست یا من له العزه و الجمال ما خدا رو به این اسم صدا می زنیم یعنی کسی که آی شخصیتی که بزرگی و عظمت و زیبایی برای توی خداست یا در دعای مجیر سبحانک یا معز قسم می خورم تسبیح و حمد و ستایش برای کسی هست که عزت برای اوست بزرگی و عظمت برای اوست حالا شما این رو بعد از اینکه خداوند تقسیم کرد برا انسان ها برا مخلوقاتش یک سفارش خداوند به مخلوقات کرد وقتی که عزت عظمت بزرگی، شده نام خدا شده نعمت برای انسان، خدا یه سفارشی به شما دارد سفارشش چیه؟ سفارشش اینه آی انسان مبادا یک زمانی برسد عظمت خودت رو زیر سوال ببری! نه تنها عظمت خودت رو، عظمت دیگران رو هم زیر سوال ببری از بین ببری با یک سری کارها با یک سری حرف ها با یک سری حرکت ها.

خداوند سفارش کرده نسبت به این مسئله به انسان اجازه نداده که عظمت و کرامت خودش رو زیر سوال ببره اجازه نداده خداوند 

آیه قرآن است لقد کرمنا بعد از اینکه انسان را خلق کرد خداوند کرامت به انسان داده انسان رو بزرگش کرده شده اشرف مخلوقات اینجا انسان باید قدر خودش رو بدونه

در یه تقسیم بندی همین عزت و بزرگی که خداوند نعمت و انسان قرار داده ما دو جور عزت و بزرگی داریم دو مدل عزت و بزرگی داریم:

یه عزت و بزرگی خیالیه یعنی چی؟ یعنی اینکه من با یک بزرگی رفت و آمد می کنم با یک بزرگی نشست و برخاست می کنم که به واسطه اون بزرگ من بزرگ بشم می ببینید فلانی همراه با فلان آقا فلان شخصیت میره این ور و اون ور. یک بنده ی خدایی متاسفانه مثلا برا سخنرانی دعوتش می کنم یه جا دعوتش می کنم برا مراسم حتما باید اسمش برده بشه دلیل نداره اسمش برده بشه، سخنرانی دعوتش می کنن مثلا باید بگن دعوت می کنیم از حضرت آیت الله مثلا فلانی، دعوت می کنیم از دکتر فلانی که اگر مجری نگه ناراحت می شه این رو بهش می گن عزت خیالی به این می گن عزت پوشالی پوچ هیچی توش نیست آیه قرآنه نمی دونم الان فراموش کردن در سوره لقمان باشه یا در سوره های دیگه خداوند فرموده بعضی از افراد مثل طبل تو خالی اند توشون هیچی نیست دنبال مقام و منزلت می گردن بگردی توش هیچی پیدا نمی کنی نه اون شخصیت در شان اون مقامه نه اون مقام در شان این شخصیته توش هیچی نیست بهش میگن عزت خیالی دنبال اینه که مردم ازش تعریف کنن دنبال اینکه مردم بالا بالاها ببرنش در سوره نسا آیه ۱۳۹ آمده الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعاً خداوند دستور داده به مومنین مبادا شما دچار این مسئله بشید اگر دچار این مسئله شدید شما با اون مشرکینی که بت های خودشون رو بزرگ تر از خدا معرفی می کردن با اونها هیچ فرقی ندارید و مراقب باشید شما شبیه همونا نشید. این اولین عزت 

عزت دوم عزت واقعیه عزت واقعی چیه؟ عزت واقعی اینه که خداوند انسان را عزیز در زمین و آسمان کند.

شما ببینید دشمن وقتی بخواد یه کسی ضربه بزنه هر جور بخواد ضربه بزنه یک روزی یک لحظه ای اون شخصیت میشه محبوب عالم. شما.ببینید من مثال بزنم سردار دلها حاج قاسم سلیمانی کی می شناخت قبل از اینکه تا این غائله چند ساله داعش در سوریه و عراق اتفاق نیفتاده بود کمتر کسی حاج قاسم سلیمانی رو می شناخت حاج قاسم رو دشمن خوب شناخت دشمن ضربه زد حاج قاسم ما رو گرفت چه شد؟ خداوند حاج قاسم ما را عزیز کرد که من در مراسم چهلم حاج قاسم سلیمانی تو یکی از مساجد نکا گفته بودم تو یه کنف7رانس یه آمریکایی میاو در مقام حاج قاسم سلیمانی سخنرانی می کنه الان ببینید حاج قاسم سلیمانی کیه خداوند عزیزش کرد؟

یا شهید جمهور حضرت آیت الله رئیسی و و شهید مطهری مرحوم امام مرحوم امام کی بود؟ یه طلبه ساده مثل من بود چیکار کرد که دشمن هنوز از اسمش می ترسه حضرت آقا کی بود؟ یه طلبه ساده مثل من دشمن از اسمش می ترسه دشمن می گه میگه که ما برنامه می چینیم برای انقلاب، انقلاب رو زمین بزنیم مقام معظم رهبری با چند دقیقه سخنرانی تمام برنامه های ما رو از بین می بره کی اینا رو عزیز کرد غیر از اینه که خداوند؟ در چه صورت خداوند عزیز می کنه؟ خداوند فرموده آیات و روایات فرمودند که اگر انسان بخواهد عزیز در دنیا و آخرت بشنود خداوند فرموده با دو تا چیز می تواند اولش ایمانه به خدا دومیش عمل صالح یا ایها الذین آمنو و الصالحات. این اتفاق بیفته انسان عزیز می شه

شما ببینید امشب شب شهادت امام جواد امام جوادی که بالای هزار و خرده ای سال پیش به شهادت رسیده یک ماه و خرده دیگه هم ایام عزاداری آقا اباعبدالله الحسین می رسه امام حسینی که من شیعه قدرش رو نمی دونم اما اون ارتشی آمریکایی اون ارتشی آمریکایی وقتی که تو بعضی از کشورهای قاره آمریکا عزاداری اباعبدالله الحسین خیابانی می شود اون بنده خدا میره تو عزاداری شرکت می کنه‌ کی عزیزش کرد امام حسین رو به غیر از خدا!

با چی؟ اول ایمان دوم عمل صالح ایمانی که تمام قدم هاش قربه الی الله بود عملی که خداوند فرموده مگه امام حسین چی فرمود طلبتون باشه ایام شهادت اباعبدالله الحسین من میگم. 

 

اما ایام شهادت آقا امام جواد در یک روایتی اومد محضر امام جواد از امام جواد سوال کرد آقا جان یک نصیحتم کن یه چیزی به من بگو که عزتمند بشم در دنیای آخرت امام جواد در یک روایتی فرمود عز المومن غنا عم الناس تو مقدمه بحثم گفتم خداوند به انسان دستور داده امام صادق هم فرموده خداوند به انسان دستور داده ای انسان مبادا خودت رو ذلیل کنی شخصیت خودت رو ذلیل کنی اگر خواسته ای داری برو به درب خدا برو معصومین رو شفیع قرار بده به معصومین متوسل شو که معصومین ریش گرو بگذارن. 

امام جواد فرمود که اگر انسان بخواد عزتش زیر سوال نره مراقب باشه دستش پیش هر کسی دراز نشه.

بعضی ها هستن دیگه می خوان به یه چیزی برسن دستشون رو پیش این و اون دراز می کنن که آقا امیرالمومنین تو یک روایت فرمودند اگر کسی به واسطه دیگران مقدمه بحثم و این پایان بحثم اگر به واسطه دیگران عزیز بشود آقا امیرالمومنین فرموده ذلت دنیا و آخرت میآد سمتش. اون عزیز شدنش موقتیه چرا چون خدا نخواست چون اون عزتش از سمت خدا نیست از سمت بنده خداست.

یا اومدن محضر پیغمبر یک عده ای از انصار گفتند یا رسول الله ما یه حاجتی ازتون داریم گفتن حاجتتون رو بفرمایید حاجتتون حاجت انصار از پیغمبر اینه شفاعت کن ما در قیامت اهل بهشت بشیم آقا رسول الله فرمودند اگر می خواید اهل بهشت بشید شفاعت ما نصیب شما بشود خواسته تون رو از مردم نخواید از خدا بخواهید برید به سمت خدا فروا الی الله آیه قرآنه اتفاقی افتاده فرار کنید به سمت خدا چه خوشی ها چه ناخوشی ها ان شاالله آقا امام جواد آقا رسول الله همه ما رو مورد شفاعتشون قرار بدن صلوات هدیه بفرمایید


حسینیه روستای اسماعیل اقامحله
۱۴۰۴-۰۳-۰۵
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۷ خرداد ۰۴ ، ۰۱:۲۷

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

شب میلاد با سعادت خانم فاطمه معصومه کریمه اهل بیت هست این عید را اول به ساحت قدسی و ملکوتی امام زمان عزیز رهبرمون و شما برادران و خواهران تبریک عرض می کنم ان شاالله کریمه اهل بیت همه ما رو مورد شفاعت خودشون قرار بدن صلواتی هدیه بفرمایید 

یکی در رابطه با حضرت فاطمه معصومه بزرگواران، دو امامزاده هستند که زیارت مخصوص دارند از ناحیه امام معصوم. همین امامزاده که در شمال خودمون داریم در کشور خودمون داریم این زیارت نامه هایی که توی بارگاه هست تو بقاع متبرکه هست تمام امامزاده ها به غیر از این دو امامزاده که من اسامی مبارکشون رو می برم زیارت نامه هاشون یک متن واحده ولی یک فرق داره فرقش اینه که اول زیارتنامه مثلا میگیم السلام علیک یا فلان امامزاده و الا متن زیارتنامه ها مثل هم هست.

زیارتنامه مخصوص از ناحیه ائمه برای امامزاده ها یکی برای حضرت فاطمه معصومه کریمه اهل بیت است که زیارت از طرف امام رضا امامزاده بعدی حضرت قمر منیر بنی هاشم ابوالفضل العباس. فقط این دو تا امامزاده هستند که زیارتنامه مخصوص و ماثوره دارن بقیه امامزاده ها نه.

در زیارت نامه هاشون هم یک سری نکات هست که اگر من این زیارت نامه رو با توجه بخونم به خیلی چیزها می رسم.

اول من از کریمه اهل بیت بگم و بعد یه چند تا نکته از خود زیارت نامه هاشون.

حضرت کریمه معصوم کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه زیارتشون سفارش شده از چهار امام:

اول امام صادق، امام صادقی که هنوز حضرت فاطمه معصومه رو ندید

دوم پدرشون امام موسی بن جعفر امام کاظم

امام سوم امام رضا که فرمودند هر کس خواهرم فاطمه را در قم زیارت کنه انگار من امام رضا رو در مشهد زیارت کرده

و بعد امام جواد که حدیث معروفشون که یک مدت سر درِ حرم حضرت معصومه بود الان جابه جا شده بردن بالای کتابخانه حضرت معصومه کنار مدرسه فیضیه روایت امام جواد اینه اگر کسی عمه من را و همین روایتم امام رضا فرمودند هر کسی خواهر من حضرت فاطمه را در قم زیارت کنه فله الجنه یعنی فرموده که بهشت براش واجب می شه. 

اینکه بهشت واجب میشه شرط داره امام رضا هم این رو فرمودند هر کسی خواهرم فاطمه در قم با معرفت امام جواد هم یه جا فرمودند با معرفت زیارت کنن بهشت براش واجب می شه این نکته ی دوم.

نکته ی سوم زیارت حضرت فاطمه معصومه زیارت حضرت فاطمه ی زهراست خیلی حرفه، خدا رحمت کنه حضرت آیت الله آسید محمود مرعشی نجفی رو پدر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی رو در نجف که بودن یک چهله گرفتن که قبر حضرت فاطمه زهرا رو پیدا کنن چهله گرفتن امام معصوم بیاد قبر حضرت زهرا رو بهش نشون بده بره زیارت کنه بعد از مدتی تو همین چله امام معصوم میاد به خوابش در عالم رویا امام معصوم رو می بینه از امام معصوم درخواست میکنه قبر مادرتون فاطمه ی زهرا رو به من نشان بدید می خوام برم زیارتش کنم امام معصوم به آیت الله محمود مرعشی نجفی می فرماید قبر فاطمه ی زهرا به دستور خودش مخفیه، فرمودند من الان چیکار کنم بخوام حضرت فاطمه رو زیارت کنم؟ ایشون در نجف بودند فرمودند که میرید قم زیارت حضرت فاطمه معصومه که وقتی ایشون این دستور رو از امام معصوم گرفتن دیگه نجف نموندن اومدن قم ساکن شدن هر روز هم می اومدن به زیارت حضرت فاطمه معصومه.

خدا حفظ کنه یکی از اساتید ما رو که با این روایت می گفت شما زیارت حضرت معصومه به قم که میرید زیارت حضرت فاطمه معصومه هم که می خونید بعد از اون زیارت حضرت زهرا هم بخونید خیلی حرفه.

پس چه شد فضیلت زیارت حضرت معصومه؟ 

یک هر کسی زیارت کند حضرت فاطمه معصومه رو زیارت کرده امام رضا رو 

دو فله الجنه بهشت براش واجب می شه 

سه حضرت زهرا رو زیارت می کنه 

اما ببین چند تا نکته از زیارت حضرت معصومه یکی دو تا نکته رو من می خوام بگم پنج تا نکته من یادداشت کردم این یکی دو تا نکته رو من می گم همون طور که امام رضا و امام جواد فرمودند حضرت فاطمه معصومه رو با معرفت اگر ما زیارت کنیم این اتفاق می افتد تو زیارت نامه حضرت معصومه چی فرمود؟

معصوم یک عبارتی دارن اینه عرف الله بیننا و بینکم ما از خداوند می خواهیم خدایا ما که میریم به زیارت معصوم یا به زیارت امامزاده ها که معصوم فرموده هر زمان که نمی تونید بیایید به زیارت ما برید به زیارت فرزندان ما همین امامزاده های ما که معصوم فرموده که ما از خدا بخوایم بگیم خدایا به ما یک معرفتی بده که این معرفت باعث بشه که ما به توی خدا و به ائمه به پیغمبر و آل پیغمبر نزدیک بشیم عرف الله بیننا و بینکم خدا یک معرفتی رو به ما بده که این معرفت باعث بشه ما به شما نزدیک بشیم وقتی که به معصوم نزدیک شدیم فایده اش چیه؟ فایده داره یا نه؟ 

بله فایده اش تو زیارت نامه هاست که معصوم فرموده فایده داره فایده اش چیه؟ یکی دو تا فایده من می خوام بگم 

اولین فایده اینه ما از خدا بخوایم بعضی وقتا اتفاق می افته ما از خدا می خوایم که معرفت رو به ما بده بعضی وقتا اتفاق می افته ما سلب توفیق می شیم وسط راه یک کارهایی باعث می شه ما منحرف میشیم انحراف مثل چی مثل واقعه عاشورا، می شناخت امام حسین رو گفت می دونی من کی ام؟ گفت بله می دونم تو کی هستی اما چکار کنم؟ این چیکار کنم باعث می شه که ما از اهل بیت دور بشیم ولا یسنا اینم ما از خدا می خوایم میگیم خدایا کاری نکن که ما سلب توفیق بشیم سلب معرفت بشیم.

حالا معرفت اهل بیت به درد ما می خوره یا نمی خوره؟ چهار پنج تا نکته تو زیارت حضرت فاطمه معصومه دو تا نکته رو من بگم دعاتون کنم 

اولین نکته اینه معصوم فرموده در زیارت حضرت فاطمه معصومه و ان یجمعنا و ایاکم فی زمره جدکم اولین اثر و فایده معرفت نسبت به اهل بیت اینه معصوم تو زیارتنامه حضرت معصومه فرموده اگر ما نسبت به حضرت معصومه و اهل بیت معرفت پیدا کنیم اولین فایده اش اینه با پیغمبر ما محشور میشیم نزدیک پیغمبر میشیم روز قیامت که شد حدیثه معصوم فرمود تمام انبیا امتشون رو صدا می زنن پیغمبر هم امتش رو صدا می زنه با چی؟ با معرفت. معرفت این جا به درد می خوره معرفت نسبت معصوم اینجا به درد می خوره که پیغمبر روز قیامت امتشون صدا می زنه ما که معرفت نسبت به معصوم پیدا کنیم وقتی پیغمبر صدا زده امت من پیغمبر جمع شن دور من، من و شما اونجا جمع می شیم دور پیغمبر این نکته ی اول 

نکته ی دوم و حشرنا فی زمرتکم  محشور میشیم با معصوم. کدوم معصوم؟ اون معصومی که ما تو دوران حیاتش بودیم با امام زمان. من و شما محشور میشیم این معرفت نسبت به معصومه.

خیلی حرفه بعضی ها امام رو دیدن باهاشون محشور نمی شن، اونا کیان؟ اونا اونایین که معرفت و شناخت پیدا نکردن نسبت به معصوم، نسبت به امام زمان خودشون که اینجا معصوم فرموده هر کسی بمیرد امام زمانش رو نشناخته انگار به مرگ جاهلیت مرده. 

خدایا به حق حضرت فاطمه معصومه فرج امام زمان نزدیک بفرما 

امام زمان از ما راضی خشنود بگردان 

عزیز رهبرمون در پناه امام زمان نصرت عنایت بفرما 

خدایا توفیق معرفت توفیق شناخت معصوم پیغمبر و آل پیغمبر به همه ما عنایت بفرما 

خدایا دشمنان اسلام دشمنان قرآن الساعه نیست و نابود بگردان

این روزها روزهایی که متاسفانه خبرهای ناگواری از بندر شهید رجایی خیلی از کارکنانشون به واسطه اون آتش سوزی جانشون رو فدا کردن خدایا به خانواده هاشون صبر و اجر عنایت بفرما 

همه شون رو با پیغمبر آل پیغمبر محشور بفرما 

خدایا حسن عاقبت حسن عاقبت در آخرالزمان در آخرالزمان که زمان بلاست زمان مصیبته زمان انحرافه خدایا حسن عاقبت به همه ما عنایت بفرما 


حسینیه روستای اسماعیل آقامحله
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ ارديبهشت ۰۴ ، ۲۲:۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

امشب مصادف است با شب ۱۵ شوال شهادت حضرت حمزه سیدالشهدا و وفات حضرت عبدالعظیم حسنی که دقائقی از فضائل این دو بزرگوار بیان می شود.

یکی از چهره ‌های با بصیرت، صاحب قدرت و اهل تشخیص در صدر اسلام حضرت حمزه است که در زمان حیات خود تأثیر زیادی در ترویج اسلام و حمایت از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله داشت و بعد از شهادتش لقب سیدالشهدا را از پیامبر می گیرد. 

یکی از خصوصیات حضرت حمزه اینست که شجاعت و نفوذ اوست که وقتی ایمان خود را نسبت به پیامبر اعلام کرد بزرگان قریش متوجه شدند که نمی‌توانند با وجود حضرت حمزه با پیامبر  اسلام مقابله کنند چون آن‌ قدر از نفوذ و شجاعت حضرت حمزه ترس داشتند که در برابر دشمنی ‌های خود با نبی مکرم اسلام عقب ‌نشینی می کردند نقشه ‌ها می کشیدند برنامه ‌ها طرح میدادند برای مقابله با اسلام اما پشیمان می شدند.

اما حضرت عبدالعظیم حسنی ایشان هم عصر با سه امام یعنی امام جواد، امام هادی بوده و چند سالی از کودکی و نوجوانی امام عسکری را درک می کند.

از عظمت عبدالعظیم حسنی همین بس که شیخ صدوق روایتی در کتاب آورده که مردی آمد به محضر امام هادی از ظاهر روایت این پیداست که آن شخص راوی از ایران باشد. امام سوال می پرسند که کجا بودی؟ گفت به زیارت حسین ع رفته بودم. فرمودند اگر قبر عبدالعظیم را که نزد شماست زیارت می کردی، مانند کسی بودی که قبر حسین ع را زیارت کرده است».


حسینیه روستای اسماعیل آقامحله

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۵ فروردين ۰۴ ، ۲۰:۵۳

 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین 

در کتاب اصول کافی شیخ کلینی یک روایتی از امام سجاد هست که این روایت رو ابوحمزه ثمالی از امام سجاد نقل می کنه که امام سجاد می فرمایید یک روزی حضرت موسی برای عبادت با خدا شروع می کنند به صحبت کردن که حضرت موسی به خداوند عرض می کنه خدایا من پیغمبر آیا از تو دورم که اگر حاجتی دارم دعایی دارم که بخوام داد بزنم؟ یا نه من اینقدر به تو نزدیکم که بتونم به قول معروف در گوشی باهات صحبت کنم؟

 بعضی وقت ها اتفاق می افتد ما با یکی کار داریم یا نزدیک ماست یا از ما دوره اگه از ما دور باشه دستی بلند می کنید دادی می زنیم اسمش رو صدا می زنیم که یک لحظه وایسا ما بریم پیشش

 بعضی وقتام نه کار داریم یهو یه جایی می بینیمش و اونجا باهاش صحبت بکنیم 

حضرت موسی اینطوری با خداوند صحبت کرد گفت خدایا من اینقدر به تو نزدیکم که بتونم آرام با تو صحبت کنم در گوشی باهات صحبت کنم یا نه خیلی دورم که بخوام داد بزنم بخوام بلند صدات بزنم؟

خداوند حضرت موسی فرمود که یا موسی من از هر چیزی به تو نزدیک ترم

حضرت موسی توی همین صحبت ها یک سوالی از خداوند می پرسه چون ماه رحمت ماه مغفرت ماه برکت ماه آمرزش گناهان حضرت موسی یک سوالی از خداوند پرسید خدایا در روز قیامت همه جمع می شن چه اونایی که گناه دارن چه اونایی که گناه ندارن و پاکن تو هم می دونم تو خدا ستارالعیوبی گناه رو می پوشونی دنبال این نیستی که بندگان خودتون رسوا کنید برعکس ما انسان ها اگه یکی یه مشکلی داشته باشه گناه داشته باشه ما سریع رسواش می کنیم به این می گیم به اون می گیم که دیگه یک قومی متوجه می شه یک گروهی متوجه می شن که فلان شخص فلان مشکل رو داره 

خداوند به موسی گفت یا موسی من روز قیامت ستارالعیوب بودن خودم رو همون طور که در دنیا داشتم در آخرت هم دارم گناه بنده هام رو می پوشونم حضرت موسی از خداوند پرسید گناه کدوم گروه رو می پوشونی؟

 خداوند فرمود یا موسی گروهی که دو تا خصلت داشته باشن اگر این گروه دو تا خصلت داشته باشند من خدا در روز قیامت گناه اون شخص رو می پوشانم اصلا اجازه نمی دم که کسی متوجه بشه فقط من متوجه می شم فقط من می دونم اجازه نمی دم هیچ کسی متوجه بشه حتی یک شبی گفتم یه وقتی خداوند به انسان دستور می ده پرونده اعمالت رو بخون خداوند به این افراد اجازه نمی دهد که گناه خودشون رو بخونن هر چی می خونن حسنات خودشون رو خوبی های دنیوی خودشون رو اما اجازه نمی ده که یک لحظه خطای خودشون رو بخونن حتی یک جمله یک خط خدا اجازه نمی ده چرا؟ چون خداوند برای انسان ارزش قائل شده و هر کسی هم با ارزش انسان بخواد بازی کنه خداوند اینجا جوابش رو می ده چون روایته اگر کسی بخواد با آبروی کسی بازی کنه بخواد کسی رو زیر سوال ببره معصوم فرموده این شخص نمی میرد مگر اینکه به اون مورد مبتلا بشه.

خداوند فرموده که من در روز قیامت هوای این ها رو دارم اگر دو تا خصلت داشته باشن 

خصلت اول اینه که فرمود کسی را که در دنیا به یاد من خدا باشه اگر کسی در دنیا به یاد من خدا باشه من در آخرتم به یادشم در آخرتم به یادشم ما یک ضرب المثل عامیانه بین خودمون داریم دیگه می اگر کسی مثلا یک برای یه کسی یک مشکلی ایجاد کنه ما یک ضرب شستی بهش نشون می دیم اگر حرف بزنه می گیم د کند دکا غیر از این چیز دیگه نیست این ریشه قرآنی داره دکل دکا فقط برای آزار و اذیت نیست خداوند فرموده به یاد من باشید روز قیامت دکا دکا منم هواتون رو دارم این نکته اول

خصلت دوم دومین نکته ای که خداوند به موسی فرمود این بود که من روز قیامت گناه اون افرادی رو می پوشونم هوای اون افرادی رو دارن که بندگان من رو به خاطر من خدا دوست داشته باشن نه به خاطر خودشون نه به خاطر رسیدن به اهداف خودشون بندگان من رو برای من و به خاطر من دوست داشته باشد اینجا خیلی خوبه که یه روز پیغمبر شیطان تو مسجد الحرام می بینه پیغمبر شیطان تو مسجد الحرام می بینه خیلی پیغمبر تعجب می کنه از شیطان سوال می کنه شیطان من چرا تو رو با این وضع می بینم شیطان خیلی داغون بوده چرا با این وضع می بینمت شیطان به پیغمبر عرض می کنی یا رسول الله از دست امت تو پیغمبر

 پیغمبر تعجب می کنه که امت من پیغمبر چکار کردن چه کار با تو دارن که تو با این وضعی با این وضعی؟

شیطان می گه که امت تو چند تا خصلت دارن که تا این چند تا خصلت هست من شیطان نمی تونم وسوسه کنم من شیطان هر کاری بخوام انجام بدم با شکست مواجه می شم هفت تا خصلت دارن یک خصلتشون اینه محبت بین خودشون پابرجاست به هر کسی می رسند محبت می کنن که اون محبت ها فقط به خاطر خداست نه به خاطر خودشون 

ان شاالله همهمون مورد توجهات خداوند قرار بگیریم ان شاالله مورد عنایت و دعای پیغمبر آل پیغمبر قرار بگیریم

 السلام علیک یا امیرالمومنین ما تو عالم مظلوم تر از امیرالمومنین نداریم به خاطر چی؟ به خاطر اینکه امیرالمومنین تو زمان پیغمبر اذیت شد بعد از پیغمبر هم اذیت شد تا شهادت حضرت زهرای مرضیه بعد از شهادت حضرت زهرای مرضیه هم اذیت شد تا شهادتش اوج مظلومیت امیرالمومنین اونجاست که معاویه لعنت الله علیه واجب کرده بود لعن و نفرین بر امیرالمومنین رو معاویه واجب کرده بود که یک روزی داشتن از یه جایی رد می شدن مسافر بودن معاویه با اصحابشون مسافر بودن ظهر می شه نماز می خونن معاویه دستور داده بود هر کسی کینه داره به امیرالمومنین تو قنوت نمازش نفرین کنه لعن کنه امیرالمومنین رو معاویه نماز جماعت می خونه به امامت معاویه نمازش تمام می شه شروع می کنن به حرکت کردن یکی از اصحاب معاویه می آد تو گوش معاویه می گه معاویه سنتت رو انجام ندادی اوج مظلومیت امیرالمومنین را ببینید گفتن سنتت رو انجام ندادی سنتم چیه معاویه تو خودت دستور داده بودی تو قنوت نماز لعن بر امیرالمومنین داشته باشید اما شما نماز خواندید لعن بر امیرالمومنین انجام ندادید معاویه دستور بده دوباره سجاده پهن کنند دوباره نماز بخونن تو خود نماز معاویه لعن بر امیرالمومنین داره تا جایی که وقتی امام حسن مجتبی به عقل تاریخ می ره به شام تو یکی از مساجد لعن بر امیرالمومنین رو می شنوه امام مجتبی گریه می کنه اوج مظلومیت امیرالمومنین امام مجتبی گریه می کنه امام مجت منبر تمام می شه امام مجتبی می آد به سخنران می گه آی سخنران اگر می خواید نفرین کنید ما را نفرین کنید کاری به بابام امیرالمومنین نداشته باشید اوج مظلومیت امیرالمومنین اونجاست که وقتی امیرالمومنین رو تو محراب شهادت محراب نماز ضربت می زنن دشمنان امیرالمومنین سوال براشون پیش می آد مگه امیرالمومنین نماز می خوند مگه امیرالمومنین نماز بخون ن اوج مظلومیت امیرالمومنین اونجاست که صبح سحریه روز نوزدهم ماه مبارک رمضان امیرالمومنین قاتل خودش رو بیدار می کنه از خواب بیدار می کنه قاتل خودش رو که می گه ابن ملجم بلند شو نماز صبحه بلند شو نماز صبحه اوج مظلومیت امیرالمومنین اونجاست وقتی ضربت به فرق امیرالمومنین اصابت می کند حسنین بغل های امیرالمومنین رو می گیرن می خوان بیارن به منزل امیرالمومنین به بچه ها می گن آی بچه ها دستای من علی رو رها کنید چرا به خاطر اینکه نمی خوام دوست ندارم دختران من منو با این وضع ببینن منو با این وضع ببینه


منزل جناب اقای جانی پور
منزل آقای ولیزاده 
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۱ اسفند ۰۳ ، ۱۳:۵۲

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین

یکی از آیاتی که دلالت بر بعثت تمام انبیاء می کند آیه 165 سوره نساست که خداوند می فرماید

رُّسُلًا مُّبَشِّرینَ وَ مُنذِرِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلىَ اللَّهِ حُجَّةُ  بَعْدَ الرُّسُلِ  وَ کاَنَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا

در این آیه شریفه چند نکته است که خداوند هدف اینکه 124000 پیامبر را برای مردم در کره ی خاکی مامور کند را بیان کرده است

اولین نکته اینست که رُسُلًا مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ اولین وظیفه ای که تمام انبیاء عظام داشتند راهنمایی بشریت است 

به چه؟ به خوبی ها 

برای چه؟ برای رسیدن به سعادت

از چه راهی؟ از سه راه 

اولین راه بیان عقائد حقه که خدا را به عالم بشناسانند آی ایها الناس سنگ و چوب و ستاره و ماه و خورشید و ملک و اجنه نمی توانند خدا باشند چرا؟ چون قادر نیستند کار خدایی انجام بدهند.

سنگ قدرت ندارد چوب قدرت ندارد ستاره و ماه و خورشید و مَلِک و اجنه تا یک جایی قدرت دارند

الله نور السموات و الارض خداوند نورانیت می بخشد به زمین و آسمان خب ستاره و ماه و خورشید هم می تواند ستاره و ماه در شب خورشید در روز. 

کسی می تواند بگوید که خورشید در شب و ماه و ستاره در روز می تواند نور بدهد؟ بگوید من در روز ستاره و ماه و در شب خورشید را دیدم؟ اگر کسی بگوید دیدم و یا بگوید می توانند عقل و مردم می گویند او دیوانه است

ملک و اجنه هم قدرتشان از یک شخص دیگری گرفته شده است تا آزاد است می تواند هر کاری انجام بدهد تا آزاد نباشد نمی تواند.

تنها موجوداتی که حق اختیار دارند انسان است و اجنه. حیوانات اختیار ندارند غریزی انجام می دهند ملائک که مجبور چون اگر یک جایی به اختیار خودشان کار انجام بدهند سریع مجازات می شوند 

فطرس ملک که حر امام حسین است به اختیار خودش تمرد کرد از دستورات خداوند تبعید شد بالهایش شکسته شد و در زمان ولادت امام حسین تمردش بواسطه سیدالشهدا بخشیده شد و الا باید تا قیامت در تبعید می ماند.

ابلیس یا حارث که بزرگ شیاطین است یک امتحان باعث شد او به اختیار خودش کاری کند که بشود رجیم از درگاه خداوند رانده شد مورد لعن انسانها و حیوانات و گروهی از اجنه تا قیامت قرار گرفت. 

پس ببینید هیچ موجودی از موجودات عالم نمی تواند به اذن خداوند کاری کند. انبیاء هم آمدند بگویند که شما اینهایی که می پرستید قدرت ندارند.

وقتی ابراهیم خلیل الرحمان آمد بت ها را در کعبه شکست تبر یا عصا را بر دوش بت بزرگ گذاشت آمدند ابراهیم را بازخواست کردند فرمود ابزار تخریب به دست کیست؟ عرض کردند بر دوش بت بزرگ فرمود خب چرا از من سوال می کنید از او سوال کنید. گفتند او نه قادر به حرکت است نه قادر به صحبت. فرمود او که قادر به کاری نیست چرا او را قادر می دانید و پرستشش می کنید؟

انبیاء آمدند برای هدایت بشر از جهل به علم از ظلمت به نور آن هم بواسطه قدرت لایزال خداوند که اگر کنار انبیاء حرکت کنند یخرجونهم من الظلمات الی النور اتفاق می افتد.

راه دوم اخلاق فاضله خداوند به پیامبر فرمود می دانی من برای چه تو را به پیامبری انتخاب کردم؟  درست است که انبیاء سلف پیامبر بعدی را بشارت می دهند اما دلیلش را در کتاب نمی گویند فقط اوصاف و نشانه ظاهری پیغمبر هم نمی داند چرا به پیامبری مبعوث شده. خداوند فرمود برای اینکه تو با اخلاق هستی انما بعثت لمکارم الاخلاق که اگر اخلاق نداشتی به هیچ وجه تو را به عنوان پیامبرم معرفی نمی کردم

پیامبر ختمی مرتب تا قبل از پیامبری معروف بود به محمد امین مشرک و مومن به امانت داری او ایمان داشتند اینطور بود که می شود پیامبر حالا که پیامبر شد محمد امین می شود خار چشم مشرکین و قریش

و سومین راه اعمال حسنه إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیراً  یعنی ایها الناس آنچه سنت من است و آنچه از خداوند آمده است را انجام بدهید هر کسی که عامل باشد بشارتش می دهم هر کسی که عامل نباشد انذارش می کنم.

اعمالی که یک مسیرش حق است و یک مسیرش باطل اینکه انسان فکر کند با عقل می تواند در اشتباه است. 


حسینیه روستای اسماعیل آقامحله

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

امروز 26 دی ماه سالروز یک واقعه که بدست شما انقلابیان عزیز اعم از برادر و خواهر با همراهی با امام اتفاق افتاد و آن فرار محمدرضا شاه بود.

خاندان پهلوی برای پاک کردن صورت مساله برای اینکه بدست مردم نیوفتند تا محاکمه شوند مجبور می شوند فرار کنند و فرار کردن شده عادت این خاندان.

اول از رضاخان در کتاب تاریخ 20ساله ایران جلد8 آمده است که بعضی ها گفتند رضاخان تبعید شده نه همین را هم در کتابها القا کردند ولی

در واقع رضاخان فرار می کند 

سال 1320 وقتی متفقین به ایران می آیند و نیروهای شوروی به تهران نزدیک می شوند تصمیم به فرار گرفت که 25 شهریور 1320 آمد به سمت اصفهان و بعد از بندرعباس ایران را ترک کند که القا کردند مورد نفرین قرار می گیرد و در فلان جزیره می آید فلان اتفاق می افتد.

دوم محمدرضا شاه هم دو فرار را در دوره ی قدرت خودش ثبت می کند.

فرار اولش 28 مرداد 1332 بخاطر کودتا 

فرار دوم 26 مرداد 1357 که بخاطر مسائلی 

مطلبی را مطالعه کردم که حس من اینست امام دلش نمی خواست شاه از ایران برود. چرا؟ کتابی است بنام خدمتگذار تخت طاووس از آقای پرویز راجی مطلبی دارد که این برداشت می شود حرف امام. آقای راجی در کتاب می گوید که شاه با هر اقدامی وقار و شخصیت خودرا زیر پا گذاشته که یک مساله فرارش از ایران بود. 

امام صحبتی داشت که شاه باید برود و بخاطر این مطلب مردم دنبال این بودند که شاید باید از ایران برود ولی در 17 دی 57 صحبتی دارد با این مضمون که مردم فکر کردند شاه باید از ایران برود مطلب این نیست که شاه از مملکت برود یعنی شاه در مملکت بماند ولی سلطنت نداشته باشد.

البته یک چیز هم به امام گفتند که ما چند سالی است که آن را مشاهده می کنیم و این بود فرمودند سیاسیون بمن گفتند که شاه را اگر از ایران بیرون کنیم بدون استثنا کسانی هستند که نمی توانند دست از مخالفت با رژیم شاهنشاهی  بردارند الان هم همین است. البته شما مشکلات فعلی مملکت و انقلاب را ببینید قرار نبود وقتی امام آمدند 22 بهمن سخنرانی کردند مملکت گل و بلبل بشود نه چون اگر جوانهای الان ما و جوان های گذشته ی ما که ریش سفیدان ما باشند تمام سخنرانی های امام را گوش کنند و بخوانند متوجه چند کد در سخنرانی ها می شوند.

کد اول امام در 26 دی ماه وقتی ازشون مصاحبه می گیرند فرمودند خروج شاه اولین مرحله پیروزی است اما ملت بداند با رفتن شاه پیروزی نیست. چرا؟ چون فرمودند ما مشکلات زیادی درپیش داریم یعنی باید ناآبادی ها آباد بشود که تا الان هنوز اتفاق نیوفتاده که دلیل هم دارد.

کد دوم وقتی به امام گفتند قرار نیست همه دست از رژیم شاهنشاهی بردارند یعنی به امام می خواهند گویند هستند کسانی که تفکراتشان مانند تفکرات شاه است یعنی مملکت باید زیر چتر کدخدا باشد وقتی وصیت امام را می خوانیم فرمودند نگذارید مملکت به دست نااهلان بیوفتد یعنی مراقب باشید کسانی را سر کار بیاورید که گوشش به صدا و چشمش به دهان کدخدا نباشد که چه می گوید و او هم عمل کند.

اما بخش بعدی صحبت پیرامون حضرت زینب است

حضرت زینب خصوصیاتی دارد که هرچقدر صحبت بشود کتاب نوشته بشود نمی توان برای این خصوصیات توضیحات و تفصیلات قائل شد.

چرا که یکی از علما وقتی به نام نامی حضرت زینب می رسد می گوید زینب و ماالزینب و ما ادراک مالزینب.

یکی از خصوصیات حضرت جبل الصبر بودن است یعنی کوه صبر است.

آنجایی می شود کوه صبر که در مدینه مادرش را از دست می دهد می شود دختر شهیده بعد از کوفه پدرش را از دست می دهد می شود دختر شهید و بعد در مدینه برادرش را از دست می دهد می شود خواهر شهید در کربلا 2 فرزندش به شهادت می رسد می شود مادر شهید برادر زاده هایش به شهادت می رسند می شود عمه شهید برادران دیگرش را از دست می دهد باز می شود خواهر شهید اینها کم نیست اینها را با چشم می بیند که بخاطر این داغ سنگین کربلا 1سال و نیم بیشتر زنده نمی ماند.

صبوریت حضرت زینب یک جا خیلی پررنگ می شود آنجایی که در مجلس ابن زیاد می فرماید ما رایت الاجمیلا.

مگر می شود با آن اتفاقاتی که در کربلا افتاده است کربلا زیبا باشد؟ بله هم زیباست و هم درس است در این عبارت می خواهد بگوید نباید زیاد به خیمه های سوخته و اسارت و .. مسائل نگاه کنیم در نگاه ظاهری نگاه کنیم به سیدالشهدا که فرزند 6ماهه خودش را بر روی دست گرفته می فرماید خدایا این مصیبت برای حسین آسان است چون تو داری می بینی یا وقتی حبیب می آید بالای سر مسلم بن عوسجه می گوید مسلم حرفی توصیه ای؟ عرض می کند حبیب جان تو و جان حسین یا وقتی آن غلام سیاه امام حسین که دارد نفس های آخر را می کشد حضرت می آید بالای سر او اصلا فکرش را هم نمی کرد کسی بیاید بالای پیکرش چشمانش را باز می کند می گوید من افتخار می کنم که شخصیتی مانند حسین صورتش را روی صورت من گذاشت.

حضرت زینب این ها را دارد توصیف می کند.

جای دیگر هم خیلی زیباست آنجایی که فاطمه می آید محضر رسول الله این فرزند در رحم من با من صحبت می کند روضه می خواند پیامبر می فرماید این فرزند با لب تشنه به شهادت می رسد که نه تو هستی نه علی هست نه حسن خداوند خواهری می دهد که او عزاداری می کند و بعد از خواهر او کسانی هستند که برای او عزاداری می کند که شب عاشورا به برادر می گوید به اینها اطمینان داری؟ فرمود بله به اینها خیلی اطمینان دارم.


فاطمیه روستای اسماعیل آقامحله
1403/10/26

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

میلاد امیر المومنین تنها یک روز تاریخی نیست بلکه سرآغاز یک تحول بزرگ در تاریخ بشریت است. 

امیرالمومنین با ولادتش چند مساله معنا می بخشد که باید به آنها توجه و پرداخته بشود امیر المومنین نه فقط یک رهبر بلکه یک الگوست بی بدیل که بشریت باید در تمام دوران و عصر و زمان از این شخصیت الگوبرداری کند. الگوبرداری هم بدون بیان نکات از زبان دشمن هم نمی شود. این را یادمان باشد کسی می تواند قدرتمند باشد که دشمن از نفوذ کلام او به ستوه آمده باشد. 

اگر کسی بخواهد از خودش تعریف کند می گویند خودش است اگر خودی تعریف کند می گویند از خودش است وقتی دشمن تعریف کند می شود قدرت شخص

شما ببینید سالهای قبل به خیابان ریختند دنبال سرنگونی انقلاب بودند الانی که دنبال این هستند فرصت پیش بیاید به خیابان ها بریزند برای سرنگونی نظام مقدس جمهوری اسلامی به دنبال این هم باشیم که دشمن نسبت به نظام چه می گوید اقلیت دشمن هستند که به دنبال سرنگونی نظام هستند اما اکثریت قریب به اتفاق نظراتی دارند نسبت به نظام که اگر جا داشت می گفتم این است قدرت نظام جمهوری اسلامی ایران را رهبری کسی که دشمن میگوید او تمام برنامه های ما را خراب می کند.

شما رهبر ایران را ببینید اگر ما تعریف کنیم می گویند خب انقلابی است باید تعریف کند اگر دشمن تعریف کند می شود قدرت او

اولین مساله که باید مورد توجه قرار بگیرد شجاعت و دلاوری امیرالمومنین است. در جنگ احد وقتی سپاه اسلام با بی توجهی سربازان سپاه از دستورات پیامبر و دنیا پرستی دنبال غنیمت بودند و پاتک سنگینی از دشمن می خورند و با زخمی شدن پیامبر و امیرالمومنین شکست می خورد اصحاب دو گروه شدند یا بخاطر بدست آوردن غنیمت کشته شدند یا پا به فرار گذاشتند تنها کسی که ماند تا جان رسول الله حفظ بشود امیر المومنین بود که دشمن وقتی می خواهد از امیر المومنین تعریف کند او را به شیر تشبیه می کند که وقتی خبر شهادتش به معاویه می رسد در آن ساعت خواب بود متوجه می شود روضه خوان علی می شود.

همسرش از او سوال می کند معاویه تا دیروز لعن علی میگفتی الان عزادار علی شدی ؟ گفت تو نمی شناسی او را ولی من میشناسمش

 پس اولین خصوصیت امیرالمومنین شجاعت است. 

دومین خصوصیت عدالت محوریست 

 امیر المومنین مثل سیاستمندان عصرهای ما در کشورهای مختلف اهل زد و بند و پارتی بازی و باند بازی نبود دنبال گرفتن حق و تقسیم حق بود حتى بطوری که اگر بنا بود خانواده او هم حق کشی می کردند رحم نمی کرد. 

 وقتی بعد از خلیفه سوم به خلافت می رسد از بیت المال تقسیم میکند برادرش عقیب اعتراض می کند یا علی من برادرت هستم برادریم یک نگاه دیگر نسبت به من داشته باش امیرالمومنین او را با سیخ داغ مجازات می کند.

زندگی امیرالمومنین پر است از عدالت محوری شما کتاب قضاوتهای امیرالمومنین را بخوانید می بینید که یک جا به او می گوید اگر تو نبودی قطعا من کشته میشدم یا وقتی به شهادت می رسد دشمن میگوید او بخاطر عدالتش به شهادت رسید یک های دیگر میگویند عدالت او از زبان ما که بر تختهای قدرت نشسته بودیم عجیب بود! 

عجیب تر اینجاست که میگویند به اندازه ای قاطع بود حتی بر ما که ما فامیل پیامبر بودیم حامیان دین بودیم حکم می کرد. 

اما شما می بینید با وجود تمام کینه ها و دشمنی ها وقتی به امیرالمومنین می رسند اقرار به شکست می کنند آن هم در برابر عدالتش در برابر شجاعتش در برابر تقوایش


حسینیه روستای اسماعیل آقا محله

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

بحث در رابطه با خصائل بود که هم پیامبر دوست دارد و هم خدای پیامبر که در جلسه قبل یک مورد بیان شد.

دومین خصلتی که پیامبر و خداوند دوست دارند سخاوت است بعضی از مردم خودشان را برای سرمایه هلاک می کنند به طوری که خدای بیشتر مردم جامعه شده پول و سرمایه، حاضر است جان بدهد اما نگذارد سرمایه اش کم بشود.

آدم اگر بخیل باشد خیرش به هیچ کس نمی رسد روایت است امام صادق طواف می کردند دعا می کردند خدایا بخل را از من دور کن.

یک نفر در زمان امام باقر به شیطان برخورد کرد گفت یک حرف قشنگی که به درد من بخورد یاد بده. گفت دو موعظه می کنم که بهترین مواعظ است:

۱- اگر می خواهی سرت زیر آب نرود راضی و قانع باش یعنی حرص دنیا تو را نگیرد

۲- آخرتت را اگر می خواهی آباد کنی و احیا کنی محبت امیرالمومنین یادت نرود.

از طرفی عرض شد اگر شخص بخیل باشد خیر ندارد اما در مقابل اگر شخص سخاوتمند باشد عاقبت به خیر می شود. یکی از راه های جلب محبت و رحمت الهی سخاوت است هر چقدر شما مهربان باشید خدا نیز مهربان است.

خدا رحمت کند آسید ابوالحسن اصفهانی را در زمان خودشان مرجع کل بودند هر کشوری که شیعه داشت مقلد ایشان بود مرحوم آیت الله کمپانی اعتقاد داشت از نظر علم از ایشان بالاتر است که یک شب امام زمان را خواب می بیند سوال می کند چرا مرجعیت به دوش ایشان افتاد؟ حضرت فرمودند بخاطر سخاوت ایشان است.

اولین بار که مرجعیت به ایشان محول شد ماه اول شهریه، شهریه نبود به طلاب بدهد خانه شخصی اش را می فروشد، بعضی وقت ها که پول نداشت قرض می گرفت شهریه می داد.

یک روز حضرت یحیی از شیطان سوال کرد از چه کسی خوشت می آید و از چه کسی بدت می آید؟ عرض می کند از آن شخصی که عابد است ولی بخیل است خیلی خوشم می آید. فرمود چرا؟ عرض کرد به خاطر که بخش او را در آتش می اندازد مجدد سوال کرد از چه کسی بدت می آید عرض کرد از آن کسی که گناه می کند اما سخاوتمند است چرا عرض کرد من عمری در دام و گناه می اندازم اما به خاطر سخاوتش خداوند او را نجات می دهد

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین 

جابر بن عبدالله انصاری می گوید: راهبی بود ۱۹۰ سال عبادت کرده حاجتی هم از خدا نخواست یک روزی میگوید من از خداوند چیزی بخواهم از خداوند خواست یکی از اولیاش را به او نشان بدهد. دوستان تا زنده هستید از خداوند بخواهید یکی را سد راه شما قرار بدهد که راه درست را به شما نشان بدهد خوب یا بد را به شما یاد بدهد شما را به خدا وصل کند امام زمانی کند.

مثل آن عارف که وقتی یکی از شاگردانش شهید می شود در کلاس درس بخاطرش گریه میکند می فرماید امام زمان از من یک سرباز خداست آن را هم در راه امام زمان دادم و به شهادت رسید. از خداوند خواست یکی از اولیاش را به او نشان بدهد.

خداوند متعال جناب ابو طالب علیه السلام را سمتش میفرستد وقتی اسم و رسم ابو طالب را فهمید به ابوطالب می گوید خداوند به تو پسری عنایت میکند می شود ولی خدا که الان ما در نمازمان می گوئیم اشهد ان علیا ولی الله اسمش هم علیست. وقتی در زمانش بودی به او بگو یک راهبی بود اقرار می کند به وحدانیت خداوند و به ولایت توی علی.

امیرالمومنین در هر بخشی از بخش های زندگی فردی و اجتماعی سیاسی و فرهنگی و فقهی و ... مناقب و فضائلی دارد که انسان نمی داند کدام را بیان کند چون طبق فرموده پیامبر أنا مدینة العلم وعلى بابها که پیامبر

شهر علم است و علی درب آن.

در قضاوت علی میزان است در باب حکمت بروید نهج البلاغه را بخوانید که آن مسیحی می گوید هر بار که من نهج البلاغه را می خوانم مطلب جدیدی پیدا می کنم 

در باب شجاعت که بهترین بیان جنگ خندق است که ضربة على یوم الخندق أفضل من عِبَادَة الثقلین؛ارزش این فداکاری بالاتر از عبادت تمام جن است و فضائل دیگر که مجال گفتن و انس نیست.

یا یکی از خلفای معاصر حضرت می گوید:اگر آب دریاها مرکب شود و درختان قلم و انسانها نویسنده و جنیان حسابگر فضایل تو را نمی توانند به شماره آورند. 

یا یکی دیگر نقل میکند که علم ده جزء دارد که نه جزء آن مختص علی و جزء دهم مشترک است میان او و دیگران.

از امیرالمومنین گفتم تا یک چند جمله ای از انتظارات امیرالمومنین بیان کنم که اهلبیت را برای خودمان الگو و اسوه قرار بدهیم

یک روایت امام صادق دارند که انتظارات جمیع معصومین است معاشِرِ الشَّیْعَةِ کُونُوا لَنا زینا، وَ لا تَکُونُوا عَلَینا شینا. اى شیعیان ما! آبرو و زینت ما باشید و باعث ننگ و بی آبرویی ما نباشید.

امام صادق از زبان امیرالمومنین می فرماید تفسیرش این میشود که شماها نمایندگان ما هستید اگر خوب باشیم چیزی نمی گویند اگر بد باشیم اعمال ما را به حساب امیرالمومنین می گذارند


مسجد امام خمینی نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

در معارف دین اسلام یکی از با اهمیت ترین و با ارزش ترین و شایسته ترین مقام مانند مقام مادر نداریم که در قرآن ۲ بار خداوند متعال به این مقام اشاره کرده است.

حتی در روایت آمده است مردی خدمت پیامبرمی رسید سؤال می کند چه کسی شایستگی نیکی کردن دارد رسول خداصلی الله علیه و آله او را به احسان به مادر توصیه کرد یا رسالة الحقوق منتسب به امام سجاد را بخوانیم حقوق مادر به گردن فرزند را با اهمیت جلوه می دهد بخاطر اینست که منزلت مادر آنقدر اهمیت دارد که حتی امکان شکرگزاری او بدون کمک و یاری خداوند میسر نیست.

مقام مادر تا جایی پیش می رود که اهلیت در روایات بیان می کنند رضایت یا عدم رضایت مادر می تواند در سعادت یا شقاوت فرزند تاثیر داشته باشد.

چرا اسلام تاکید کرده است؟

بخاطر اینست که مادر در شکل گیری خانواده تاثیر گذار است و نقش اساسی دارد.

اینکه فرزند در جامعه دچار مشکل می شود اول باید دید مادرش چگونه است؟ بعد پدرش بعد دوستانش چون بیشترین وقت برای فرزند به عهده ی مادر است.

حضرت زهرا هم مادر تمام عالم است یکی از مادری کردن های ایشان در چند جاست:

آمد محضر رسول الله از محبت نسبت به حضرت زهرا سوال کرد؟ 

یا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبُّ فَاطِمَة ابْنَتِی فهو فی الجنة معى و من بعضها فهو فی النار» (مجلسى، بحار الأنوار، ج ۲۷ ص ۷۴) ای سلمان هر کس فاطمه را دوست بدارد در بهشت کنار من خواهد بود محبت فاطمه زهراء ما را از جهنم جدا می کند بهشتی می کند.

پیامبر می فرماید محبت این خانم شما را با من محشور خواهد کرد.

مرحوم آیت الله خوانساری حدود نود سالشان بود که از دنیا رفتند. پرسیده بودند که آقا شما شب اول قبر امیدتان به کیست؟ فرموده بود امید من به محبت و ولایت و اشکهایی است که برای حضرت زهراء ریختم

پیامبر به سلمان فرمود هر کس محبت زهراء در دلش باشد در صد جا به دادش می رسم در موقع مردن در قبر در میزان در صراط در محاسبه و قیامت و در جاهای مهم دیگر به کمکش می آیم. بعد فرمود سلمان هر کس فاطمه از او راضی باشد من و خدا از او راضی هستیم.


هیئت محبان الحسین مسجد الرسول

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلاة و السلام علی اشرف الانبیاء و المرسلین حبیب اله العالمین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

یکی از سیره های اصلی حضرت زهرا دشمن شناسی است. دشمن شناسی نه اینکه نگاه انبیاء است نه اینکه نگاه ائمه است نه اینکه نگاه شهداست نه اینکه نگاه صلحاست نه اینکه نگاه علماست همه ی اینها از یک ریشه نشات می گیرد و آن قران است.  ۱3 سوره قرآن با دشمن شناسی شروع می شود قریب به 3۰۰ آیه در رابطه با یک مدل دشمن شناسی بحث می کند. 

یک مساله ای که در جهان اسلام پررنگ جلوه داده شد بحث نفاق است از رسول الله است که می فرماید علی جان من نه از مومن می ترسم نه از کافر چون ایمان و کفرشان معلوم و مشخص است ولی تمام ترسم از منافق است است چون ایمان و کفرش معلوم نیست.

یا حتی خداوند به پیامبر می فرماید خیلی مراقب باشی در جمع حوادث منافق داری که حتی خودت هم نمی شناسی حواستان به  منافق باشد چون منافق کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست؟

در جهان اسلام هیچ دشمنی نتوانست دست علی را ببندد اما آنهایی که در خانه علی و فاطمه دست علی را بستند همه منافق بودند.

یکی از مقامات فاطمیه است که انسان را به سمت عبرت گرفتن حرکت می دهد. اگر انسان اهل عبرت باشد از گذشتگان درس عبرت می گیرد یعنی نقاط منفی گذشتگان را ببیند و تکرار نکند مثل اینست که به اندازه ی تمام آنها زندگی کرده است. 

درس غیرت دو نتیجه دارد:

1-خطاهایی که دیگران مرتکب شدند را تکرار نمی کند. 

2-باعث می شود عمرش تلف نشود به سمت پیشرفت برود 

هزینه هایی که انقلاب ما اسلام ما داده است بخاطر اینست که ما هنوز از گذاشته درس عبرت نگرفته ایم.

فاطمیه هم درس عبرت دارد و عبرتش خیلی مهم است. 

عبرت های فاطمیه باعث می شود انسان بفهمد صحابه رسول الله با پیامبر چه کردند. 

در میان صحابی رسول الله کسانی بودند که در دوران پیامبر نمره عالی داشت اما جلوتر که رفتند ضعیف شدند در دوران امیر المومنین نمره عالی داشتند ولی جلوتر که رفتند ضعیف شدند.

نمونه طلحه و زیر که جانباز جنگ احد و بدر بودند چه کردند بعد از رسول الله؟ نمونه شمر بن ذی الجوشن که جانباز صفین بود چه کرد بعد از امیر المومنین؟  

اهمیت عبرت فاطمیه در اینست که ما بفهمیم در حکومت اسلامی چه چیزی خوب است و چه چیزی بد و در تشخیص حق و باطل اشتباه نکنیم. این خیلی مهم است. 

یکی از مسائلی که باعث شد فاطمیه اتفاق بیوفتد نفاق بود که این مساله زمان هجرت پیامبر به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی اتفاق افتاد. 

مساله نفاق انقدر مهم بود که حضرت زهرا در خطبه ای می فرمایند وقتی خداوند پیامبر را از میان شما مردم به سرای انبیاء گذشته برد در میان شما حَسَکه ایجاد شد. 

حسکه در لغت عرب دو معنا داره یکی نفاق است و دیگری خار به پهلو 

در میان شما حسکه ایجاد شد که دین را پاره کرد و شما همه جانبه به دین حمله کردید. الان هم داریم آثارش را می بینیم. 

این نفاق بود که حکومت را از دست امیرالمومنین گرفت حکومی که پیامبر 23 سال در مدینه زحمتش را کشید و آخر چه فرمود؟ فرمود خدایا من تمام تلاشم را داشتم.

این نفاق بود که با هم دین حکومت را از دست علی گرفتند. این نفاق بود که وقتی به خانه علی و زهرا حمله کردند گفتند پیامبر فرمود اگر کسی از جماعت مسلمین کناره گیری کرد خانه اش را بر سرش خراب کنید و آتش بزنید.

آخر نامردها مگر می شود دختر پیامبر داماد پیامبر از مردم کناره گیری کند؟

اگر کسی هم معترض می شد می گفتند صحابی رسول است صحابی رسول الله که دروغ نمی گوید. 

نفاق بود که دست امیر المومنین بسته بشود عمامه از سرش برداشته بشود و همین عمامه را به دست و گردنش ببندد. 

نفاق باعث شد که خانه ای که فرشته وحی در آن رفت و آمد می کرد به آتش کشیده شود.


1402/09/08

مدرسه علمیه مسجد جامع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله العالمین

هر دین دارای دو رکن اساسی است که یکی از ارکان تولی است و ولایت پذیری و رکن بعدی تبری است و دشمن ستیزی

در درون این دو رکن چند نکته پنهان است.

۱.این دو رکن کنار هم و با هم هستند و هیچ وقت از هم جدا نمی شوند کسی نمی تواند یکی را بگیرد و دیگری را نگیرد.

مثلا برای ولایت کار کند اما وقتی در مقابل دشمن قرار می گیرد سکوت کند و حرکتی نشان ندهد

۲.قبول یک رکن باعث قبول رکن دیگر می شود نمی تواند بگوید من یک رکن را قبول دارم و دیگری را قبول ندارم 

۳.هر دو نیاز به شناخت دارند نیاز به تحقیق دارند نیاز به مطالعه دارند چند نوع ولایت داریم ولایت چه خصوصیاتی دارد چه هدفی دارد عملش چیست؟

دشمن هم همینطور....

۴.اگر کسی می خواهد خودش را در کانون ولایت الهی قرار بدهد باید تلاشش این باشد که در کنار شناخت خداوند و ولایت او و والیان بر روی زمین دشمن شناسی هم داشته باشد

وقتی خداوند در قرآن می فرماید فمن یکفر بالطاغوت و یوم بالله معنی اینکه هر کسی به طاغوت و امرا طاغوت کافر شود مومن به خداوند و امراء الهی می شود و بالعکس هم هست اگر کسی مومن به طاغوت و امراء بشود قطعا کافر به خداوند و امراء الهی خواهد شد.

اینجاست که خداوند به پیامبر می فرماید به آن دسته از امتت که خلاف دستورات الهی و توی پیامبر را انجام می دهند بگو شما به خداوند ایمان نیاوردید بلکه فقط مسلمان شدید.

یعنی خداوند حد و مرز و فرق قائل شد بین ایمان و اسلام یعنی هر مومنی مسلمان است ولی هر مسلمانی مومن نیست. 

۵.هر کسی در راستای ایمان و دستورات و فرامین الهی حرکتی داشته باشد در امان نخواهد ماند طاعوت قطعا آسیب به او خواهد رساند.

شما ببینید ۱۲۲۰۰۰ پیامبر آمدند عدالت را بر روی زمین برقرار کنند که به نحوی به شهادت رسیدند یک آیه است که خداوند می فرماید یک بین الطلوعین قوم یهود پیامبر کشی کرد که آلوسی در تفسیر خودش می نویسد قریب به ۳۰۰ پیامبر در این ساعت به جرم برپایی عدالت کشته شدند. یا پیامبری به خاطر معرفی جانشین کشته می شود.

شما واقعه غدیر را ببینید چرا پیامبر سه مرتبه امان می خواهد آیه تبلیغ را بیان کند؟ می ترسد که جان امیر المومنین در امان نباشد اما خداوند در آخرین مرتبه پیامبر را آرام میکند اما با تمام آرامشی که پیامبر داشت بعد از واقعه برنامه ترور پیامبر کشیده می شود.

بعد از آن، ترور شخصیتی امیرالمومنین یعنی غصب ولایت.

از اینجا دیگر کار حضرت زهرا شروع می شود خطبه های حضرت زهرا گوشه گیریهای حضرت زهرا همه ی اینها حرفها دارد.

حضرت زهرا شهیده ولایت هستند یعنی دورکن اساسی دین در او وجود دارد میداند اگر دشمن ستیز باشد چه ها خواهد شد میگویند یا بنت رسول الله اگر می خواهی در امان باشی سکوت کن اما حرکتش را رها نمی کند می آید در خانه تک تک مهاجر و انصار می رود تا اسلام در امان باشد در کوچه بنی هاشم سیلی می خورد تا نام رسول الله در امان باشد پشت در منزل قرار میگیرد تازیانه میخورد بطوری که در منابع اهل سنت است وقتی آن نانجیب به حضرت جسارت کرد تازیانه به حضرت زد می نویسد طوری تازیانه زدم که قسمتی از تازیانه به بازوان دختر رسول الله گره خورد چنان کشیدم که قسمت بازوی پیراهن پاره کرد تازیانه با پوست بیرون آمد میخ سوزان به سینه ی حضرت خورد که امام صادق میفرماید هر زمان مادرمان حضرت زهرا نفس میکشید خون تازه از سینه ی او جاری می شد حتی محسنش کشته شد همه ی اینها را بجان خرید تا جان علی در امان باشد.

سر خم می سلامت بشکست اگر صبویی


مدرسه علمیه مسجد جامع شهرستان نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلاة و السلام علی اشرف الانبیاء و المرسلین حبیب اله العالمین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین
قال الله تعالی: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ کُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
حدود یک ماه است که خدا توفیق داده منت سر ما گذاشته تا ما برای سیدالشهدا عزادار باشیم.
عزاداری سیدالشهدا خیلی مهم است قدر آن را بدانیم اگر تا الان ندانستیم لااقل این چند روزی که از ماه محرم مانده و این ماه صفر بدانیم و بفهمیم.
زمانی عزاداری ما ارزش پیدا می کند که دو چیز در این عزاداری باشد
اولش ولایت اهل بیت در عزاداری است
انسانی که در او ولایت اهلبیت نباشد چند اثر در او پیدا می شود:
1.پوچ است به سمت پوچی می رود
2.خسر الدنیا و الاخره است هم در دنیا زیان دنیوی می بیند هم در آخرت زیان اخروی
3.از بهترین و با ارزش ترین نعمت الهی بی بهره است
وقتی این آیه‌ که در شروع بحثم تلاوت شد آیه 28 از سوره ابراهیم در اصول کافی هم هست در کتاب الاحتجاج بحار الانوار هم هست امام صادق می فرماید نَحنُ النِّعمَهُ الّتی اَنعَمَ اللهُ بِها عَلی عِبادِه آن نعمتی که خداوند بر بندگانش نازل کرده است ماییم وَ بِنا یفوزُ مَن فازَ یومَ القِیامَهِ و به وسیله ی ما در قیامت رستگار می شوند.
یا در جایی دیگر نقل است که ابویوسف بزاز می گوید من کنار امام صادق بودم تا این آیه شریفه تلاوت شد از من سوال کردند فَاذْکُرُوا آلاءَ اَللّهِ اَلا تَدْرِی مَا آلاَءُ اَللَّهِ ابویوسف می دانی این نعمت هایی که خداوند به آن اشاره کرد چیست؟ گفتم نه فرمودند: هِی اَعظَمُ نِعَمِ اللهِ عَلی خَلقِهِ وَ هی وِلایتُنا بزرگترین نعمت خداوند بر خلقش ولایت ما اهل بیت است.
انبیاء عزاداری کردند ملائک عزاداری کردند اجنه عزاداری کردند زمین و زمان عرش و فرش جمادات و نباتات پرنده و چرنده همه عزادار بودند حتی آمده است حکومت وقت بعد از شهادت سیدالشهدا اعلام عزاداری کرد
کدامشان ارزش داشت؟ بغیر از عزاداری حکومت وقت همه با ارزش بود
عزاداریست دیگر مگر می شود بی ارزش باشد؟ بله خب باشد عزاداری حتی برای امام حسین هم باشد بی ارزش است چون‌ در آن مجلس نه رنگ سیدالشهداست نه بوی سیدالشهدا.
اگر در مصیبت سیدالشهدا گریه هم می کنیم باید با ولایت باشد.
مگر نگفتند که إِنَّ لِقَتْلِ‏ الْحُسَیْنِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ اگر کسی برای حسین بن علی اقامه عزا کند اسمش ثبت و ماندگار است چرا شما گفتید که عزاداری آنها قبول نیست؟
اگر نگاه ظاهری به روایت داشته باشیم یزید هم مؤمن می شود نه مؤمن به ولایت والیان الهی بلکه مؤمن به فسق خودش مومن به ولایت شیطان بخاطر همین اسمش آنطور که باید ماندگار نشد زیارات منسوب به سیدالشهدا را مورد مطالعه قرار بدهید این اسامی شدند اسامی ملعونه
آدمی اگر ولایت در او باشد زنده است و عاقبتش هم به خیر است
پس مراقب باشیم بی ولایت از دنیا نرویم 
دومش نیت در عزاداری است
نیت ما براى حسین بن علی علیه السلام است یا برای خودمان گریه می کنیم یا برای غرض دیگه
در کتاب وسائل الشیعه از امام صادق روایت است که به شخصی بنام مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ فرمودند
فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ دُمُوعِهِ سَقَطَتْ فِی جَهَنَّمَ لَأَطْفَأَتْ حَرَّهَا اگر یک قطره از گریه خالصی که عزادار امام حسین می ریزد به آتش جهنم ریخته یا چکانده بشود آتش جهنم را خاموش می کند و هر مرضی را شفا می دهد
یکی از اساتید قم می فرمودند طلبه ای دخترش سرطان گرفته با اصرار دخترش را پیش من آورد گفتم شما فردا بیا.
گفت طبق معمول هر شبم رفتم توی حیاط زیر آسمان خدا درد دل کردن و اشک ریختن به دلم افتاد شفای این بچه در اشک چشم گریه کن امام حسین علیه السلام است روضه خواندم اشک ها را در استکان ریختم فردا که پدر بچه آمد مقداری آب با آن اشک مخلوط کردم و دادم و گفتم ان شاء الله این آب متبرک است.
این طلبه رفت بعد از مدتی آمد و گفت این چه آبی بود که به من دادی؟ گفتم: این قطرات اشکی بود که برای روضه امام حسین علیه السلام خالصانه ریخته شده.
بمن گفت: دخترم را به آزمایشگاه بردم و به من گفتند این بچه نه مشکل خونی دارد و نه سرطان اشک بر سیدالشهدا کیمیاست.
ارزش عزاداری ولایت است و نیت خالصانه برای اهل بیت


حرم شهدای شهرستان نکا
1402/05/24
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۵ مرداد ۰۲ ، ۱۰:۱۳

دلیل نامیدن ماه محرم به محرم

حرمت ماه محرم تاریخش به قبل از اسلام بر می گردد.در تاریخ آمده است که اعراب قبل از اسلام در طول سال در حال جنگ و خون ریزی بودند اما وقتی به ماه محرم می رسیدند خون ریزی و جنگ را ممنوع اعلام می کردند تا این ماه تمام بشود یکی از دلائلی که ماه محرم محرم نامیده شد همین مساله است.

عزاداری سید الشهدا مخصوص شیعیان نیست

عزاداری برای امام حسین علیه السلام مخصوص ما و برای ما شیعیان نیست غیر مسلمان و غیر شیعه وقتی به ماه محرم می رسند مخصوصا روز عاشورا برای امام حسین علیه السلام اقامه عزا می کنند.

شما در اربعین حسینی اگر مشاهده کنید همه اقشار امت جهان در کربلا برای زیارت امام حسین علیه السلام حاضر می شوند

ماه محرم به دو بخش تقسیم می شود که باید مورد توجه قرار بگیرد

بخش اول عزاداری برای سیدالشهدا و اهلبیت و اصحاب است:

همه می دانیم امام حسین علیه السلام با اهل بیت و اصحاب به کربلا آمدند و در روز عاشورا اصحاب و بخشی از اهلبیت به شهادت رسیدند و بخشی دیگر از اهلبیت به اسارت رفتند

بخش دوم هدف قیام سیدالشهداست:

قیام سیدالشهدا از چند جنبه قابل بررسی است

1.روح استکبار ستیزی و دشمن ستیزی:

شخصی آمد حلال خدا را حرام کرد و حرام خدا را حلال کرد که حق و باطل به هم آمیخته شد

2.بصیرت افزایی:

اتفاق کربلا یک تاریخ است که باید هر لحظه به آن نگاه کرد. درست است که عاشورا یک بار در تاریخ اتفاق افتاد اما هر لحظه امکان اتفاق برای ما شبیه آن وجود دارد چون حق و باطلی که زمان آدم ابوالبشر پیش آمد در زمان سیالشهدا به مرحله ظهور قرار گرفت و بعد ایشان هم امکان وقوع است

3.روحیه ایثار و شهادت:

برای اسلام و نگهداشتن اسلام باید انسان هزینه کند طبق آیه قرآن جهاد فی سبیل الله داشته باشد یا با مال است که همین نذری دادن ها و مجالس خصوصی و عمومی است یا با جان است که شهادت است و اسارت و جانباری

ویژگی امام حسین علیه السلام

در بین ویژگی های اخلاقی و رفتاری سیدالشهدا چند ویژگی خیلی مورد توجه قرار گرفته است:

1.عبادت ایشان:

در ظهر عاشورا برای اقامه نماز ظهر و عصر فرصت می گیرند برای عبادت و بندگی خداوند یا وقتی آمدند ایشان را به شهادت برسانند ذکر خداوند از لبان و زبان مبارک قطع نمی شد

2.صبر و شکیبایی:

امام در روز عاشورا در امتحانی قرار می گیرند که اهلبیت او به شهادت می رسند ایشان طبق دستور خداوند به پیامبر که می فرماید فاستقم کما امرت ایشان با تاسی به پیامبر صبر و استقامت می کنند

3.گذشت و بخشش:

یک روز یکی از خادمین امام مرتکب عمل حرامی می شوند امام دستور دادند به ایشان حد شرعی جاری شود. خادم به امام حسین علیه السلام سه جمله می گویند:

جمله اول مولای من کاظمین الغیظ امام فرمودند او را رهایش کنید

جمله دوم و العافین عن الناس امام فرمودند او را بخشیدم

جمله سوم و الله یحب المحسنین امام فرمودند او را در راه خدا آزاد کردم


ساحل مروارید شهرستان نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلى الله على محمد و آله الطاهرین

یکی از اساتید سفری داشت به مدینه رفت برای زیارت ائمه بقیع یکی مطلبی گفت چرا شما شیعیان غیر خدا رو صدا می زنید

ادعا می کرد خدا در قرآن شما را خطاب قرار داده است که لا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا ولى شما شیعه ها دارید اهل بیت رو صدا میزنید و این عین شرکه و خدا شما رو نهی کرده یا یکی از حرفهایی که زیاد در قبرستان بقیع شنیده میشه اینست که توسل به این چهار امام بزرگوار و بقیه اهل بیت مرده پرستی هست و سعی میکنن شیعیان رو از این زیارت و توسل به اهل بیت نهی کنند.

در زمان امیر المومنین هم شبیه همچین اتفاقی افتاد خوارج وقتی از سپاه امیرالمومنین خارج شدند حکومتی تشکیل دادند شعارشان این کلام بود لا حکم إلا لله.

حضرت امیر المومنین در مسجد کوفه مشغول به ایراد خطبه بودند که فردی از خوارج ندا سر داد: لا حکم إلا لله امیر المومنین سکوت اختیار کردند. بطوریکه مسجد پر شده از این شعار اینجا بود که حضرت علی فرمودند: کلمه حَقَّ یُرَادُ بِهَا باطل گفتار حقی است که باطل به آن اراده شده نعَمْ إِنَّهُ لَا حُکْمَ إِلا لِله آرى حکمی نیست مگر برای خدا و لَکِنَّ هَؤُلَاءِ یَقُولُونَ لَا إِمْرَهَ إِلَّا لِلَّهِ ولی اینان می گویند: زمامداری مخصوص خداست وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیرٍ بِرّ او فاجر در حالی که برای مردم حاکمی لازم است چه نیکو کار و چه بدکار یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ که مؤمن در عرصه حکومت او به راه حقش ادامه دهد و یَسْتَمتِعُ فِیهَا الکافر و کافر بهره مند از زندگی گردد.

برای بعضی از افراد ممکن است این سوال پیش بیاید که نیازی نیست که ما برای امام حسین عزاداری کنیم و نیازی نیست ما به دنبال راهی به قلب امام حسین باشیم بلکه اگر ما مستقیم به خود خدا مراجعه کنیم بهتر است.

وقتی به معجم مراجعه میکنیم و در مورد معنی توسل می بینیم به طور کلی توسل را به استفاده از وسیله معنی میکنند و وقتی به کلام خداوند مراجعه کنیم به دو آیه بر میخوریم

۱. آیه ۳۵ سوره مائده: وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ

خداوند در این آیه سه تا دستور به انسان می دهد که یک دستورش ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیله دستور به انتخاب وسیله ای که دارای یک ویژگی خاص است که اگر نباشد باعث میشود شخص متوسل از دسته مومنین و مسلمانان خارج شده و نه تنها دچار شرک گردد بلکه ائمه نیز آنها را دشمن خود قرار دهند

این خصوصیت باعث میشود که برای ما دغدغه پیدا بشود چطور وارد قلب امام حسین بشویم تا ایشان واسطه

فیض بشود برای تقرب الى الله لذا باید به این پرداخته شود که اصل توسل یعنی واسطه بودن و این واسطه بودن در طبیعت نیز وجود دارد.

اگر می‌خواهیم بواسطه آبروی امام حسین پیش خداوند آبرودار بشویم یک فراز را زیاد بخوانیم اللهم اجعلنی عندک وجیها بالحسین علیه السلام


هیئت علمدار-آستان مقدس امامزاده میرمفید
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۰ شهریور ۰۱ ، ۰۰:۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین 

اگر کسی زیارت عاشورا را دلی خوانده باشد نه روزنامه وار به چند نکته می تواند برسد:

1- زیارت عاشورا برای رشد و تعالی انسان به چند مرحله و چند منزل اشاره کرده است.

یک منزل بلاست؛ منزل دوم رحمت است؛ منزل سوم تقابل

۱- اصلیترین خصوصیت این زیارت خصوصیت عبودیت و بندگیست.

در نکته اول گفتیم که زیارت عاشورا چند منزل دارد. این منازل یعنی چه؟

منزل اول بلا:

اگر کسی می خواهد حسینی باشد باید توجه کند که این منزل، منزلی بود که خود امام حسین آنجا فرود آمد خیمه زد و با بلایی که بعدا آمد، شده اعظم مصائب بواسطه ی تحمل این بلا خداوند رحمت واسعه ی خودش را به عالم پائین فرستاد.

منزل دوم رحمت:

خیلی ها می خواهند از رحمت واسعه الهی استفاده کنند سوال پیش می آید که ما چطوری استفاده کنیم؟

۱ - عاشورای ابی عبدالله را ببینیم

۲ - عاشورای ابی عبدالله را بشناسیم

۳ - معرفتمان را نسبت به امام حسین بیشتر کنیم

۴ - به اندازه ظرفیت خودمان مبتلا و همرنگ به بلای سیدالشهدا(ع) بشویم

که انتهای این موارد می شود اشک یا تباکی بر عزای امام حسین

یکی می شود مانند آن زن زرتشتی که در دسته روی محرم شرکت می کند سوال می کنند شما زرتشتی هستید با عزای امام حسین چکار دارید؟

می گوید من با حسین شما کار ندارم اما سوال برایم پیش آمد این بچه ی شش ماهه چه تقصیری داشت که الاذن الى الاذن شد؟

یا آن زمان هندی که هندوست بواسطه سینه زنی در محرم امام حسین بعد از مرگ بدنش نمی سوزد.

اگر این موضوع اتفاق بیافتد از رحمت الهی و رحمت ابی عبدالله برخورداریم.

منزل سوم تقابل:

اگر کسی حسینی شد می تواند کار حسینی بکند همانجور که ابا عبد الله در مقابل باطل جبهه گرفت همانجور که ابا عبد الله (ع) موضع گیری کرد و با باطل مقابله کرد ما هم باید برسیم تعارف را باید کنار گذاشت باید برسید به منزل لعن و سلامی که تو زیارت عاشورا بهش اشاره شد.

این جملات فقط لفظ نیست درست است لفظ هم ارزش دارد همانجور که خود خداوند در قرآن آیات لعن دارد . گروهی مثل ظالمین کاذبین منافقین را لعن میکند درسته لعن لفظی هم مهمه سلام لفظی هم مهمه اما مهمتر، آن هست که تو در زندگیت موضع داشته باشی یعنی جبهه حق را بشناسی تسلیمش باشی این سلام است.

جبهه باطل را بشناسی فرهنگ باطل اخلاق باطل شیوه و روش و منش باطل را بشناسی ازش متنفر باشی لعن هم داشته باشی در عمل که در واقع لعن و سلام زیارت عاشورا تولی و تبری عملی ماست این تولی و تبری فقط در جنگ نظامی نیست در عالم عرصه ها هست شما در جبهه فرهنگ هم باید بفهمی که فرهنگ حق کجاست اخلاق حق چیه و نسبت به او تسلیم باشی و جبهه باطل اخلاق باطل فرهنگ باطل کجاست و نسبت به او تنفر داشته باشی مهم اینه


مسجد سجادیه شهرستان نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۰ شهریور ۰۱ ، ۰۰:۰۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

وقتی علی به امامت رسید آمدند محضر رسول الله با ناراحتی گفت من ولایتش را قبول ندارم فرمود دستور خداست گفته اگر خدا هم گفته باشد قبول ندارم
اگر کسی ولایت امیرالمومنین را قبول نداشته باشد جزء بدبخت ترین افراد روی زمین است حرف من نیست حرف روایات است
در رابطه با فضائل یعسوب الدین امیرالمومنین در کتب عامه روایات زیاد است که نمی دانم کدامش را بگویم هر چند ترس هم هست که بگویند فلانی صوفی و علی اللهی است.
یک کتاب معرفی می کنم بروید کتاب را از اینترنت دانلود کنید 1001 فضیلت امیرالمومنین در منابع اهل سنت مطالعه کنید
چند روایت از فضیلت امیرالمومنین عرض کنم
امام باقر از رسول اکرم نقل می کند إِنَّ جَبْرَئِیلَ نَزَلَ عَلَیَّ جبرئیل بر من نازل شد وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکَ أَنْ تَقُومَ بِتَفْضِیلِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ خَطِیباً عَلَى أَصْحَابِکَ و گفت: خداوند تو را مأمور می نماید که به بیان فضائل علی بن ابیطالب علیه‌السلام در بین اصحاب بپردازی لِیُبَلِّغُوا مَنْ بَعْدَهُمْ ذَلِکَ عَنْکَ تا آنها نیز این فضائل را بعد از تو به آیندگان منتقل نمایند وَ یَأْمُرُ جَمِیعَ الْمَلَائِکَةِ و به همه فرشتگان نیز فرمان داده است أَنْ تَسْمَعَ مَا تَذْکُرُهُ تا فضائلی را که شما بیان می کنید، گوش کنند
چه عبادتی بالاتر از این که ملائک در جمع شما ذاکرین علی بن ابی طالب باشند
چرا فضائل را بیام می کنیم؟
1. بدانیم زیر پرچم چه کسی هستیم.
2. بدانیم زیر پرچم این آقا نمی توانیم هر کاری کرد و هر جوری بود.
روایت است از رسول اکرم زَیِّنُوا مَجَالِسَکُمْ‏ بِذِکْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب اگر می خواهید مجالستان نورانی باشد پر برکت باشد با ذکر علی بن ابی طالب زینتش بدهید
یا روایت دیگر ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبَادَةٌ اگر می خواهید عبادتتان پر از محصول باشد در آن و بعد از آن ذکر علی باشد برای اینکه ذکر علی خودش یک عبادت است
شاعر خیلی قشنگ گفت
نماز بى ولایت بى ‏نمازیست
تعبد نیست، نوعى حقه بازیست
روایت دیگر است وَ لَا یُقْبَلُ الله إِیمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِولَایَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ خداوند ایمانِ هیچ بنده ای را قبول نمی کند مگر به ولایتِ علی (ع) و برائتِ از دشمنانش
پس بیان فضائل حضرت هم دستور  است و هم عبادت و هم تضیمین برای ما.
عبدالله بن مسعود نقل می کند که پیامبر صلی ‌الله‌ علیه‌ و ‌آله روزی مرا صدا کرد فرمود: من در آسمان چهارم در معراج در حضور ارواح انبیا و وجود عیسی و خضر حضور داشتم. جبرئیل گفت: سوال کن چه شد پیامبر شدید؟ گفتند: ما پیامبر شدیم چون ولایت تو و علی علیه‌السلام را قبول کردیم.
همین عامه که ولایت امیرالمومنین را قبول ندارند
یک دعایی خلیفه ی دوم دارد خیلی جالب است باَبی اَنتُم وَ اُمِّی بِکُم هَدانَا اللهُ وَ بِکُم اَخرَجَنا مِن الظُلُماتِ اِلَی النُور یعنی توسط امیرالمومنین، خدا ما را هدایت می کند و ما را از ظلمات بیرون می آورد


هیئت محبان الحسین علیه السلام شهرستان نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۱ ارديبهشت ۰۱ ، ۱۴:۵۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

افتخار ما مسلمانهاست ‌که خداوند کتابی را به ما داده بنام قرآن که انسان اگر عاقل باشد بابصیرت باشد در تمام ادوار می تواند خودش را با کلام وحی بروز رسانی کند.
امر و نهی ها سفارش ها شان نزول ها قصص های قرآنی فقط در زمان خودشان نیست فقط برای ۱۴۰۰و خورده ای سال پیش نیست هر لحظه انسان می تواند خودش را با آیات نور بروزرسانی کند.
سناریوهای تاریخ قابل تکرار است اما افراد مختلف در این فیلم نقش افرینی می کنند.
شب میلاد پنجمین فرد شاخص از اهل کسا سیدنا و مولانا و مقتدانا حضرت سیدالشهدا اقا اباعبدالله است.
در قران کریم ایات فراوانی به نقلی ۱۲۸ آیه به نقل دیگر ۲۵۰ آیه در رابطه با اباعبدالله صحبت می کند مثل ایه مباهله آیه تطهیر ایه اول سوره یاسین که بقول مرحوم علامه طباطبایی یاسین یاحسین بی سر است که شد یاسین این از آیات و حتی سوری هم مانند سوره فجر که بحث امشب ماست در محضر شما بزرگواران طبق روایت، خدا سند این سوره را بنام سیدالشهدا زده است.
امام صادق می فرماید:اقْرَءُوا سُورَهًْ الْفَجْرِ فِی فَرَائِضِکُمْ وَ نَوَافِلِکُمْ سوره فجر را در نماز فریضه یعنی نماز واجب و نماز نافله یعنی نماز مستحب بخوانید.
سوال به چه دلیل بخوانیم؟
فَإِنَّهَا سُورَهًْ الْحُسَیْنِ علیه السلام چون آیات این سوره برای سیدالشهداست.
کَیْفَ صَارَتْ هَذِهِ السُّورَهًْ لِلْحُسَیْنِ (علیه السلام) خَاصَّهًْ دلیل چیست که این سوره متعلق به امام حسین است؟
امام صادق پاسخ دادند بخاطر چند آیه أَ لَا تَسْمَعُ إِلَی قَوْلِهِ تَعَالَی فرمودند مگر نشنیدی که خداوند در این سوره فرموده یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً فَادْخُلِی فِی عِبادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی
إِنَّمَا یَعْنِی الْحُسَیْنَ‌بْنَ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) فَهُوَ ذُو النَّفْسِ الْمُطْمَئِنَّهًْ الرَّاضِیَهًْ الْمَرْضِیَّهًْ
اینها فقط برای معصومین نیست برای ماها هم بعنوان یک شیعه ومرید ومحب اهلبیت باید باشیم هم هست
اگر می خواهیم عبد صاحب نفس مطمئنه بشویم
1.با ذکر خداوند و تسبیح خداوند آرامش قلب پیدا کنیم الا بذکراللّه تطمئنّ القلوب
ذکر هم دومدل است یکی لسانی تسبیح باشد نماز باشد قرآن باشد دیگری عملی ترک محرمات انجام واجبات
2.باید به مقام رضایت برسیم یعنی هم ما از خدا راضی باشیم هم خدا از ما
که سوال کردند از معصوم از کجا بفهمیم خداوند از ما راضی است فرمود ببینید خودتان چقدر از خداوند راضی هستید


14 اسفند 1400
مسجد امیرالمومنین علی علیه السلام شهرستان ساری
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۵ اسفند ۰۰ ، ۰۹:۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
ما در قرآن 4مدل زیبایی داریم
اولین زیبایی زیبایی ظاهری یعنی اینکه قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِیَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ خوب لباس بپوشد عطر بزند ظاهرش را درست کند این زیبایی ظاهری است
اینکه می گویند هر کسی مومن است باید فقیرانه زندگی کند که اگر اینطور بشود له کردن شخصیت خودش است و لاغیر
مومن می تواند از بهترین نعمت ها استفاده کند بهره ببرد مشروط به اینکه غرور به او دست ندهدبگوید از طرف خداست و خودش را بالاتر نبیند
دومین زیبایی زیبایی آزمایشی هر چیزی که در اطراف ماست همه زیباست حتی خود ما ولی باید بدانیم همه این زیبایی ها برای امتحان و آزمایش انسان است
داستان علی گندابی را ببینید انقدر زیبا بود که وقتی روی صندلی قهوه خانه می نشیند یک نو عروس او را می بیند موهای خودش را بهم می ریزد سر و صورتش را بهم می ریزد تا تازه عروس شیفته اش نشود یکی می شود زلیخا قبل از ایمانش به یوسف شیفته ی یوسف بود که حتی می خواست با این پیشغمبر خدا همبستر بشود وقتی به یوسف ایمان می آورد بی خیال جمال یوسف می شود می گوید تا زیبایی خدا هست به زیبایی بنده خدا کاری ندارم
سومین زیبایی زیبایی کیفری یعنی اینکه أَفَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا امان از زمانی که انسان زشتی را زیبا ببیند این خیلی خطرناک است
چهارمین زیبایی زیبایی معنوی
زینب کبری یک لقبی دارد بنام ام المصائب به همین سادگی ام المصائب نگفتند.
ام المصائب یعنی مادر مصیبت دیده ها. عموما به مصیبت دیده به کسی می گویند که هم پدر از دست داده باشد هم مادر هم برادر هم فرزند و برادر زاده.
این برای انسان معمولی اما وقتی به حضرت زینب سلام الله علیها می رسیم علاوه بر اینها چند مساله دیگر هم بوجود آمد
بعد از شهادت اهل بیت اسارت در انتظارش است که از امام سجاد سوال می کنند یابن رسول الله کدام واقعه عاشورا برای شما سخت بود؟ فرمودند اسارت
توهین خارجی در انتظارش است وقتی به شام رسیدند گفتند خارجی ها آمدند منظور از خارجی کسی نیست که از خارج از کشور عراق باشد نه گفتند همین مسلمانان هستند ولی بر حکومت یزید خروج کردند نگفتند اهل بیت رسول الله هستند گفتند خارجی هستند
معجر از سر کشیدن ها در انتظارش است و توهینات دیگر
بخاطر همین مسائل به زینب گفتند ام المصائب
ولی همین زینب کبری یک جا ام المصائب بودن خودش را فراموش می کند کاری می کند کارستان شعاری می دهد که خواهران شهید آن شعار را می دهند شعاری می دهد که مادران شهید آن شعار را می دهند.
آنجا کجاست وقتی می آید به کاج ابن زیاد و از ایشان سوال می شود بلایی که خداوند سرتان آورده را چطوری دیدید؟ فرمود ما رایت الا جمیلا فقط زیبایی دیدم
شما بغیر از اربا اربای علی اکبر بغیر از ذبیح بالقفای حسین بن علی بغیر از الاذن الی الاذن علی اصغر بغیر از خیمه های نیم سوخته اهلبیت بغیر از شتران بی جهاز در اسارت
یک دعا می کند کار هر کسی نیست خدایا این مصیبت را بر حسین آسان کن و بعد از شهادت ابی عبدالله الحسین می فرماید اللهم تقبل منا هذا القلیل یا هذا القربان خدایا این کشته کوچک را از ما قبول کن و امثال این دعاها در یک کلام ما رایت الا جمیلاست چون همه ی اینها را خدا می بیند و انا لله و انا الیه راجعون است
اما نکته ی بعدی از عبارت حضرت زینب اینجاست کسی که باعث شهادت ابی عبدالله الحسین می شود فکر می کند همه چیز تمام است نخیر تازه شروع کار است.
سیدالشهدا از حضرت زینب می خواهد ادامه فعالیت برادر را خواهر انجام بدهد لذا می بینیم وقتی می خواهد به میدان برود تصرف می کند بر قلب و سینه ی خواهر آرام می گیرد و بعد با تبلیغ و سخنرانی های فراوان در کوفه و شام چهره ی زیبا و فریبنده ی دشمن سیاه می شود و چهره ی سیاهی که دشمن برای آل الله درست کرده بودند در انظار عموم زیبا می شود


28بهمن1400
محفل شاه نجف
مسجد مهدیه شهرستان نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۶ اسفند ۰۰ ، ۱۲:۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
اگر ما بخواهیم نام حضرت فاطمه را بعنوان یک نام مطرح کنیم و این نام هم بدون ویژگی یا خصوصیت خاصی مطرح شود می شود اینکه فاطمه دختر خدیجه است و محمد بن عبدالله همسر علی مرتضی مادر حسنین و زینبین فقط همین.
یعنی حضرت فاطمه را در قالب یک انسان ساده معرفی کردیم و این معرفی زیاد در ذهن نخواهد ماند و زود هم فراموش می شود.
اما اگر شما بیائید همین نام را همراه با خصوصیت ظاهری و باطنی مطرح کنید می شود آینه جمال تقدس و پاکی که محدثه بودن همراهش است بازتابی از عفاف و پاک دامنی که معصومه بودن همراهش است.
 یعنی حضرت فاطمه می شود یک انسان خاص یک الگو برای تمام زنان و مردان و این قابل فراموشی نیست.
چرا؟ چون بعنوان یک مکتب بعنوان یک الگو بعنوان یک شخصیت جهانی معرفی شده است.
در رابطه با قداست و فضیلت حضرت فاطمه زهرا خیلی سخن ها گفته شد و خیلی کتاب ها نوشته شد که مهمترین نشانه ها فضیلت ها و قداست ها اینست که خداوند عالم در قرآن کریم تعدادی از آیات را به حضرت فاطمه اختصاص داده است
آیه مباهله آیه مودت آیه اطعام به اسیر و فقیر و مسکین سوره کوثر آیه تطهیر و ...
یک نمونه همین آیه مباهله در سوره آل عمران آیه61 خداوند عالم به رسول الله محمد بن عبدالله فرمودند کسانی که با تو به مُحاجّه پرداختند به آنها بگو ما زنان فرزندان خویشان خودمان را دعوت می کنیم شما هم همین کار کنید. بعد مباهله و همدیگر را نفرین می کنیم
تمام مفسرین چه شیعه چه سنی فرمودند منظور از زنان در این آیه وجود مقدس حضرت زهراست
یک نمونه در روایت سلمان فارسی از رسول اکرم می خواهد گوشه ای از شخصیت حضرت زهرا را به ایشان معرفی کند.
فرمود یا سلمان اگر کسی به دخترم فاطمه محبت کند محبت نسبت به دخترم 100 مکان به درد او می خورد. که یکی از آن مکان قبر است زمانی که انسان وارد قبر شده است
از یکی از مراجع تقلید سوال کردند شما از شب اول قبر نمی ترسید؟ فرمود تا محبت حضرت زهرا سلام الله را در سینه دارم نمی ترسم


مکان مسجد امام حسن عسکری علیه السلام نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

حضرت زینب دختر ارشد امیرالمؤمنین و فاطمة زهرا علیهم السلام است.
اوج درخشش حضرت زینب فصاحتش بلاغتش عبادتش خطبه هایش از حادثه عاشوراست یعنی از تل زینبیه تا مدینه
ولی در شرح حال این بانو اخبار خیلی کم است و اگر هم باشد موثق نیست که بشود تعریف کرد.در رابطه با محل دفن حضرت هم مورخان گفتند اختلاف است آیا در سوریه است یا جای دیگر آیا همین حرمی که در سوریه است و می گویند برای حضرت زینب است همین است یا نه؟ولی بقول یکی از مراجع تقلید خدا رحمتش کند می فرمود همین که مشهور می گویند یعنی شهرت خاص و عام است یعنی همین حرم در سوریه می گویند برای حضرت زینب است برای ما کافی است.
حضرت زینب دو ویژگی داشت که کمتر کسی می تواند داشته باشد.
1.رسم مردم مدینه بود که هر طفلی به دنیا می امد برای تیمن و تبرک قنداقه اش را محضر رسول اکرم می بردند تا اذان و اقامه در گوشش بگوید و هم دعا نماید و هم اسم انتخاب کند.
در این بین دو موضوع است خیلی جالب است یک موضوع اینست که یک قنداقه را پیامبر قبول نمی کند یک قنداقه را خود پیامبر می رود می گیرد.
وقتی مروان به دنیا می آید حَکَم بن عاص قنداقه مروان را می گیرد می رود محضر رسولل الله.
در احادیث ام المومنین عایشه علامه عسکری جلد2 در المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری در کافی جلد2 (با بیانی متفاوت) نوشته است:کانَ لا یُولَد لِأَحدٍ مَولودٌ إلّا أُتِیَ بِهِ النَّبی فَدَعا‎ لَه مرسوم بود که وقتی بچّه‎ای به دنیا می‎آمد آن را خدمت پیغمبر می‎آوردند، تا حضرت برای او دعا کند. فَأَدخَلَ عَلیهِ مَروانِ بنِ الحُکم وقتی مروان‎بن‎حکم به دنیا آمد او را آوردند. فَقالَ : هُوَ الوَزَغ ابن الوَزَغ المَلعونُ ابنُ المَلعون رسول خدا فرمودند او بوزینه پسر بوزینه است دورش کنید او ملعون است مروان را قبول نمی کند
وقتی حضرت زینب به دنیا می آید خود رسول الله می روند خانه فاطمه زهرا قنداقه زینب را بغل می گیرند.
2.در تولد فرزند انسان شادی می کند طبیعت انسان است اما دو شخصیت در خانه امیرالمومنین به دنیا آمدند که بعد از شادی غم حکمفرما می شود و صدای گریه بلند شد
یکی در تولد امام حسین علیه السلام و یکی در تولد عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها که رسول اکرم اخبار کربلا و مصائب را از جبرئیل امین شنیدند و گریه کردند حضرت هم مصائب را بیان میفرمودند و بقیه اهل بیت هم گریه می نمودند.
3.شخصیتیست که امام معصوم به او میفرماید یا اُخْتاه! لا تَنْسِنی فی نافلةِ اللَّیْل مرا در نماز شبت فراموش نکن.
حضرت زینب چه مقامی دارد که اباعبدالله الحسین از او درخواست دعا می کند


مسجد امام حسن عسکری علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
طبق آیات قرآن رسول اکرم مَثَل نور خداوند است در عالم
یعنی تمامی انوار الهی در وجود ایشان وجود دارد
لذا هر خانه ای که به اذن خداوند رفعت پیدا کند نام مقدس رسول الله در آن خانه وجود دارد به مقام رسول الله اهل آن منزل به مقام معرفت الهی دست پیدا می کنند و در حقیقت آن منزل می شود بیتی ازا بیوت رسول الله
حرم ائمه معصومین نوری است از نور رسول الله که در این حرم ها ظاهر شده و برای کسی که در این حرم های مقدس وارد می شود شما می بینید بی چون و چرا مشغول ذکر می شوند یعنی امکان گفتن ذکر به آنها داده می شود لذا در اذن دخول حرمین شریفین شما می خوانید اللَّهُمَّ إِنِّی وَقَفْتُ‏ عَلَى‏ بَابٍ‏ مِنْ‏ أَبْوَابِ‏ بُیُوتِ نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِه یعنی خدایا من بر در یکی از خانه های پیامبر تو ایستاده ام.
این شرافت به حرم امام زادگان ما هم داده شده که حر م امام زادگان نیز شعبه ای از بیت رسول الله است که برخی از آنان از مقام خاص و ویژه ای برخوردار هستند که وجود مقدس کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه علیها السلام از آنهاست و حرم ایشان انتساب خاصی به معصومین دارد.
حضرت معصومه دارای یک ویژگی خاص هستند و یک شان خاص
ویژگی های خاص حضرت معصومه
1.یکی از ویژگی ها در محل دفن حضرت است:
برخی از امام زادگان، مکان دفن حتمی شان مشخص نیست، و در مزارشان اختلاف است، مانند علی بن جعفر علیه السلام، که حرمی در قم و حرمی هم در مدینه منسوب به ایشان است اما در مورد حرم حضرت فاطمه معصومه هیچ اختلافی در مزار این وجود مقدس نیست
2.یک ویژگی در زیارت حرم حضرت است:
هیچ کدام از امامزادگان ما زیارت نامه ندارند اما حضرت فاطمه معصومه از امام زادگانی هستند که سه امام معصوم یعنی امام صادق، امام رضا و امام جواد علیهم السلام، در مورد زیارت ایشان سفارش فرموده اند، و اثر زیارت ایشان را بهشت دانسته اند البته در برخی روایات این بهشت به شرط زیارت با معرفت است که باید بدانیم این معرفت چیست؟
در زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها عباراتی است که دارای نکات قابل تامل
اول سلامهای زیارتست که به حضرت آدم علیه السلام و چهار پیامبر اولوالعزم بصورت غایب و سپس به پیامبر و سیزده معصوم به صورت حاضر سلام داده می شود معرفت از اینا شروع می شود که معصومین هرکجای عالم که باشند اگر انسان به آنها توجه کند می تواند به محضرشان نائل بشود شاهدش هم همان سلام نماز است که در حرم حضرت معصومه بطور خاص حضور  دارند
شأن خاص حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
در سوره اسراست آیه مبارکه 79 وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُودا
وارد شده است که در روز قیامت، زمانی که کار سخت می شود و عرق دهانها را می پوشاند، مردم به انبیاء پناه می آوردند و آنها مردم را به حضرت آدم ارجاع می دهند، و حضرت آدم نیز به حضرت نوح و ایشان به حضرت ابراهیم و ایشان به حضرت موسی و ایشان به حضرت عیسی و ایشان نیز به پیامبر خاتم ارجاع می دهند، و سپس نبی اکرم در مقابل باب الرحمن که رحمت خداوند از آنجا جاریست، به سجده افتاده و چنان حمدی به درگاه خداوند متعال می آورند که درهای بهشت باز می شود و تمام خلائق بشرطها و شروطها مورد شفاعت قرار می گیرند این مقام شفاعت
مقام شفاعتی که تمام اولین و آخرین، حتی انبیاء نیز محتاج شفاعت نبی اکرمند
سپس این شفاعت به کسانی که ارتباط خاص با حضرت دارند یعنی معصومین، منتقل می گردد و آنگاه مومنین نیز می توانند شفاعت کنند.
لذا شما در زیارت حضرت معصومه می خوانید یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی‏ لِی فِی الْجَنَّةِ‏ که امام صادق علیه السلام درباره مقام شفاعت ایشان می فرمایند: فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی‏ الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم‏ تمام شیعیان من با شفاعت او وارد بهشت خواهند شد


حرم شهدای گمنام نکا
قال اباعبدالله جعفر بن محمد إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ وَ إِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ وَ إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُم
مرحوم حضرت آیت الله آسیدشهاب الدین مرعشی نجفی نقل می کنند پدرم آسیدمحمود در نجف زندگی می کرد خیلی علاقه داشت قبر مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها را زیارت کند ختمی انتخاب می کند چهل شب انجام می دهد شب چهلم به زیارت امام باقر یا امام صادق علیه السلام نائل می شود که به ایشان می فرماید عَلَیکَ بِکَریمَۀ اَهلِ البَیتِ یعنی برو به سمت کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه در قم
آسیدمحمود تصور می کند منظور امام حضرت زهراست عرض کرد یابن رسول الله ختم من هم برای اینست که قبر مطهر دقیق بدانم و زیارت کنم امام هم فرمود منظور من هم اینست که برو به قم حضرت معصومه را زیارت کن.
در پاسخ امام چند نکته است:
2.زیارت حضرت معصومه برابر است با دو زیارت زیارت اول شخص حضرت معصومه زیارت دوم شخص حضرت زهرا
2.عظمتی که قبر مطهر حضرت زهرا دارد به قبر مطهر حضرت معصومه هم قرار داده شد
توصیه من است هر وقت رفتید قم زیارت کریمه اهلبیت زیارتنامه حضرت زهرا را هم بخوانید. اگر هم سواد خواندن ندارید بگوئید السلام علیکِ یا فاطمة الزهرا
3.بخشی از فضائل حضرت زهرا به حضرت معصومه هم داده شد
مثلا یک نمونه همه می دانیم رسول الله مکررا به حضرت زهرا فرمودند فَداها اَبْوها این مقام حضرت زهراست این فضیلت حضرت زهراست این اوج مقام حضرت زهراست
وقتی به شخصیت حضرت معصومه هم می رسیم می بینیم امام موسی بن جعفر در مقام و شخصیت حضرت معصومه مکررا می فرمودند فَداها اَبْوها
مرحوم آیت الله مستنبط (داماد آیت الله العظمی آسید ابوالقاسم خویی از کتاب کشف اللئالی نقل می‌کند:در دوران امام موسی کاظم (علیه السلام)، جمعی از شیعیان والاتی داشتند که برای دریافت سوال به مدینه آمدند زمانی که به مدینه وارد شدند امام در منزل و در شهر نبود ناچار می شوند سوالات را به یکی از اعضای خانواده بدهند بعد از مدتی پاسخ سوالات داده می شود می گویند دختر امام کاظم حضرت معصومه پاسخ داده
در مسیر برگشت اتفاقا امام را می بینند ماجرا را تعریف می کنند امام کاظم سوالات با پایخ را می گیرند مطالعه می کنند بعد از مطالعه شیعیاان می بینند سه مرتبه امام فرمود فَداها اَبْوها

مسجد امام حسن عسکری علیه السلام نکا
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
یک روایتی دیدم از امام حسن عسکری خیلی جالب که به درد امروز و فردای ما هم می خورد. تمام روایات بدرد امروز و فردا می خورد اما یک روایت تلنگر بشود به آن عمل کنیم برای ما کافی است.
می گویند شیطان آمد محضر موسی کلیم الله یا موسی من چند نصیحت دارم ولی خیلی می ترسم از بیانش. فرمود چرا؟ گفت یا موسی می ترسم بروی به قوم خودت نصیحتم را بیان کنی. فرمود بگو درستش می کنیم.
شیطان شروع کرد به نصیحت کردن چندتا نصیحت ناب بدرد بخورش را به موسی بیان کرد هنوز تمام نشده موسی فرار کرد به سمت قوم خودش. یا موسی کجا می روی؟ می خواهم نصیحت هایی که گفتی به قوم خودم بگویم تا بلکه رستگار بشوند
روایت اینست: کَتَبتُ إلى أبی مُحَمَّدٍ به امام عسکری نامه می نویسد أشکو إلَیهِ الفَقرَ از فقر شکایت می کند.
همه ی ما دچار مشکلات اقتصادی هستیم فقط کم مانده از دست اقتصاد داغان به جان هم بیوفتیم و شکم همدیگر را بدریم.
انقدر ما فقیریم که حتی زبان شکرِ نعمتِ داشته را هم نداریم بگوئیم خدایا تو خواستی این قلیل نعمت هم از طرف توست لیاقت شکر را به همه ی ما عطا کن.
شخصی است بنام نظرعلی طالقانی یکی از علمای در زمان ناصرالدین شاه. طلبه ی فقیری بوده گفتند انقدر فقرش طوری بوده شب می رفته دور و بر حجره های طلبه ها می گشته پس مانده غذاها را می گرفته شکم خودش را سیر می کرده.
یک روز به ذهنش می رسد برای خدا نامه بنویسد. نامه هم در موزه گلستان تهران  موجود است.
نامه تمام می شود می رود به مسجد امام در بازار تهران در یک سوراخ قایم میکنه و با خودش میگه: حتما خدا پیداش میکنه!
فردای صبح ناصرالدین شاه با دربار می خواسته به شکار برود از کنار همین مسجد رد می شود یک وقت باد تندی شروع می کند به وزیدن نامه ی نظرعلی را روی پای ناصرالدین شاه می اندازه. ناصرالدین شاه نامه را می خواند دستور می دهد کاروان به کاخ برگردد. پیک به مدرسه ی مروی می فرستد، نظرعلی به کاخ میاد. وقتی نظرعلی را به کاخ آوردند ،دستور می دهد همه وزرایش جمع شوند و می گوید:نامه ای که برای خدا نوشته بودند، خدا بما حواله فرمودند ما باید انجامش دهیم
امام عسکری هم پاسخ می دهد إنَ اللّه َ عزّ وجلّ یُمَحِّضُ أولِیاءَنا إذا تَکاثَفَت ذُنوبُهُم بِالفَقرِ فقر دلیل دارد هرگاه گناهان دوستان ما انبوه مى شود ، خداوند با فقر گناهانشان را کم می کند.
البته همه اش برای گناه نیست اهل بیت هم دچار مشکلات می شدند فکر نکنیم برای گناه است
یک روایت از امام کاظم دیدم که فرمودند وقتی محبین ما شیعیان ما دچار گناه می شوند خداوند ما معصومین را مخیر می کند به دو چیز که ما یک چیزش را به جان می خریم.
1.یا شیعیان دچار غذاب بشوند ما راحت باشیم
2.یا ما عذاب ببینیم شیعیان راحت باشند ولی ما دومی را انتخاب می کنیم.
پس یک دلیلش خطاست یک دلیلش تلنگر است خدا قصد درمان من را دارد هر کسی که فقیر می‌شود؛ باید این را برای خود (نه دیگران) بشارت بداند؛ یعنی مورد عنایت است.
خدا می خواهد دعایش را صدایش را بشنود

مسجد امام حسن عسکری علیه السلام نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
برای میلاد رسول الله چند نکته است که توجه داشته باشید:
1.با میلاد پیامبر پرونده نبوت و سلسله أنبیاء برای همیشه بسته می شود.
2.تمام أنبیاءبشارت آمدنش را به پیروان‌شان داده بودند اینکه ما کتب تحریف شده ای از پیامبران داریم یک علتش همین مساله است که نام رسول الله و وجود ائمه معصومین در کتب انبیاء سلف بوده
بطور مثال در بین اناجیل مسیحیت یک انجیل است که خیلی نزدیک به بیانات حضرت عیسی است که شخصی بنام برنابا آن را جمع آوری کرده این کتاب تاریخی شنیدنی دارد زمانی که کتاب جمع آوری شد چند سالی به دستور یکی از پادشاهان مفقود شد بعد از مرگ پادشاه آن را پیدا می کنند دلیل مفقود شدنش اینست که نام رسول الله در آن کتاب بود
اگر می شد آیاتی از این کتاب می خواندم که اما چون فرصت نبود نتوانستم آیاتی جمع آوری کنم
3.برای زمان میلاد رسول اکرم دو نظریه موجود است 1-روز 17ربیع طبق نظر مذهب تشیع 2-روز12ربیع طبق نظر مذهب اهل سنت.
زمان میلاد پیامبر اهمیت آنچنانی ندارد اما چیزی که مورد اهمیتست اتفاقاتیست که در زمان میلاد رخ داده که جهان اسلام مطالب زیادی را در کتب تاریخ خود نقل کردند
الف :بسته شدن درهای آسمان بر ابلیس
مرحوم إبن شهر آشوب در کتاب مناقب آل أبی طالب،ج1وعلامه مجلسی در بحار الأنوار،ج15از امام صادق نقل می‌کنند:
ابلیس به 7 آسمان می‌رفت و أخبار 7 آسمان را می گرفت. وقتی نبی مکرم متولد شد، تمام درهای آسمان به روی ابلیس بسته می شود.
طبق روایات بعد از انبیاء و ائمه تا امام حسن عسکری خداوند دو عالم دهر بر روی زمین قرار داده  
یکی امام زمان ارواحنا له الفداست و یکی شیطان است که تمام انبیاء از شیطان چند نکته یاد گرفتند و یک وقتی پیامبر از معراج آمد شیطان آمد محضر رسول الله در فلان طبقه آسمان رفتی؟ فرمود بلی در همان طبقه کنار یکی از ستون ها منبری دیدی فرمود بلی ولی در تعجبم که منبر چرا آتش گرفته بود؟ عرض کرد یا رسول الله من بالای آن منبر می نشستم و برای ملائک درس اخلاق می گفتم
وقتی نبی مکرم متولد شد، تمام درهای آسمان به روی ابلیس بسته می شود. ابلیس می دانداین مساله سری است عالم است به احوالات عالم
ابلیس به زمین آمد وقتی به مکه رسید با نوری مواجه شد که از مکه به سمت آسمان تلالو می شود.
از جبرئیل سؤال کرد:چه خبر است؟
جبرئیل فرمود: محمد بن عبد الله به دنیا آمده.
که در روایات است در ولادت رسول الله ابلیس فریاد زد.
ب : فرو ریختن ایوان کسری
إبن کثیر دمشقی سلفی در کتاب البدایة و النهایة ج2علامه مجلسی در بحار ج15بحث می‌کنند وقتی پیامبر به دنیا آمد در زمین چنداتفاق افتاد علامه مجلسی 3اتاق را بیان می کنند ابن کثیر7اتفاق که یکی از آنها 14کنگره ایوان کسری که بزرگترین کاخ سلطنتی زمین است فرو می ریزد
ج. گفتن شهادتین توسط پیامبر اکرم
إبن هشام از مورخان بنام أهل سنت در کتاب السیره النبویة، جلد 1 نقل می‌کند:
حضرت آمنه می‌فرماید وقتی پیامبر به دنیا آمد دست به طرف آسمان بلند کرد و شهادتین را بر زبان جاری کرد
د : افتادن بت‌های کعبه
إبن شهر آشوب در مناقب آل أبی طالب، جلد 1، از أمیر المؤمنین نقل می‌کند:
وقتی پیامبر اکرم متولد شد، تمام بت‌هایی که در کعبه آویزان بود، بر زمین افتادند و مردم صدایی را بدون منادی شنیدند که آیه ی شریفه وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا می خواند.


مکان: مسجد امام حسن عسکری ع نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

نزدیک شهادت امام حسن عسکری هستیم یکى از مهمترین انتظارات ائمه مخصوصاً امام حسن عسکرى علیه السلام از شیعیان اینست که از نظر رفتار و اخلاق طوری باشد که در بین جامعه بشرى و مسلمانان الگو و نمونه باشد که اگر مردم آنها را دیدند با افتخار بگویند اینها شیعیان علی و امامان معصوم هستند، اینها تربیت شده مکتب اهل بیت هستند.

امام عسکری از ما شیعیان درخواست می کند:

اِتَّقُوا اللّهَ مراقب این باشید که از درگاه خداوند دور نشوید

وَ کُونُوا زَیناً زینت ما باشید باعث افتخار و سربلندی ما باشید که اگر شما را می بینند هم از دین تعریف کنند هم از بیان خدا و قران و پیامبر و ائمه هم از شما 

وَلا تَکُونُو شَیناً باعث ملامت و خواری ما نباشید که اگر کسی شما را می بیند دین زده نشود از خدا پیغمبر و ... بد و بیراه نگوید

جَرّوا اِلَینا کُلَّ مَوَدَّةٍ جاذبه داشته باشید که اگر با کسی برخورد می کنید حرفی می زنید نتیجه بگیرند که مکتب اهلبیت این حرف را زده است 

وَادفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبِیحٍ دافعه نداشته باشید که وقتی کسی شما را دید بگوید اینها که دم از مکتب اهلبیت می زنند اینطوری هستند که نتیجه این بشود که  بگویند هم خدا دروغ می گوید هم کتاب خدا هم پیامبر هم امام


حرم شهدای گمنام 

بحثم را با دو نکته شروع کنم

نکته اول اینکه یکی از بزرگترین ویژگی های مهم عاشورا حضور و مشارکت بانوان آل الله بود که باعث شد قیام عاشورا جاودان بماند اگر ما برنامه امام حسین را به دو نیم تقسیم کنیم باید بگوئیم حرکت سیدالشهدا یک قیام رفت و برگشتی بود یعنی حرکت امام حسین در دو مسیر جریان داشت یک مسیر مدینه تا کربلا بود که با مردانشان به شهادت ختم شد مسیر دوم حرکت اسرا بود از کربلا تا شام و از شام به مدینه که با حرکت بانوان به استقامت ختم شد.

امشب شب پنجم ماه صفر منتسب است به شهادت حضرت رقیه خانمی که بعد از آزادی اسرای کربلا همین خانم با بودنش و دفنش در شام دودمان یزیدیان را به باد داد.

نکته دوم در ایام عزای حسینی، شبهاتی مطرح می شود که هر کدام نیاز به تحلیل دارد. از جمله شبهاتی که مطرح شده وجود دختری خردسال بنام «رقیه» در واقعه کربلاست.

1.نامش در هیچ کتابی نیامده است:

رسم اعراب است وقتی صاحب فرزند می شوند دو اسم برای او قرار می دهند در کنار  اسم اصلی اسم مستعار هم می گیرند که همان لقب و کنیه است رقیه کنیه و لقب این دختر است اسم اصلی ایشان فاطمه صغری است. اگر می گوئید اسم نیامده امام فرمودند اگر دختر داشته باشم اسمش را فاطمه می گذارم اگر پسر داشته باشم اسمش را علی اما در کتب مختلف می بینیم هر دو اسم هم بیان شده 50سند در اثبات این مساله نوشتند ولی ما از دو سه کتاب مطلب بیان می کنیم

1.مَعالِی السّبْطَیْن فی أحْوالِ السّبْطَیْنِ الاِمامَیْن الحَسَن و الحُسَیْن که کتاب مقتل هم هست و کتاب ضعیف استکانت للحسین(ع) بنت صغیره ....تسمی رقیه تعبیر تسمی رقیه همانست که گفتیم«رقیه» نام اصلی نیست کنیه و لقب است.

2و3.مقتل الحسین و احقاق الحق در مورد وداع آخر امام حسین با اهل حرم می نویسندثُم نادی یا اُم کُلثومَ، وَ یا سَکینهُ، و یا رقیه، وَ یا عاتِکَهُ وَیا زینب، یا أهلَ بَیتى علیکنّ مِنّى السَّلامُ ما با این سه کتاب اینکه اسم رقیه نیست را رد می کنیم

2.حضرت رقیه حرمش در شام نیست

جواب این شبهه را با یک مثال عرض کنم چند سال پیش شایعه ای اتفاق افتاد فلان درخت بخاطر عزای حسینی خون گریه می کند در نکای خودمان حتی در گلزار شهدای روستا هم بود حتما یادتان است مخصوصا خانم ها درخت را دخیل بستید دورش می نشستید زیارت عاشورا می خواندید روضه خوانی می کردید گریه می کردید مریض میاوردید که درخت شفا بدهد...بدون اینکه فکر کنیم درخت نه خداست نه پیغمبر است نه امام است نه امام زاده ولی خدا... سوال چرا دور این درخت کسی ضریح درست نکرد چرا ما مثل امامزاده ها برای یا ندرخت اتاقک و بارگاه درست نکردیم؟ چون آخر متوجه شدند خون نبود شیره های درخت بود چه شد این یک شایعه بود و خرافات که درخت در عزای امام حسین عزادارست.

بعضی ها می گویند زیارتگاهی که در سوریه است آن برای حضرت رقیه نیست ما هم می گوئیم چشم اما بیائیم عقلی از کتاب هم نمی خواهم بیان کنم ما مثال درخت رو زدیم وقتی به این نتیجه رسیدیم که درخت شفابخش نیست نه مریض را شفا می دهد نه دردی را دوا می کند یک جایگزین برایش گذاشتیم و آن اول امامزاده دوم شهدا سوم اولیاء اللهی که در این مزار دفن هستند بعد اموات ما از آنها خواستیم بعضی ها گرفتند بعضی ها هنوز نگرفتند وقتی من بیایم بگویم اینجا مزار رقیه بنت الحسین نیست بگویم زیارتگاه چه کسی است؟

شما هرکجای عالم بروی بگوئی زیارتگاه رقیه بیت الحسین کجاست می گویند سوریه بروی سوریه یک تاکسی دربست بگیری بگوئی مرا ببر زیارتگاه رقیه بنت الحسین می برند همانجا که منتسب است به ایشان

از سال61که ایشان به شهادت رسید همینجا خرابه بود کسانی که به سوریه رفتند کاروان به آنها هم گفتند و دیدند در کنار حرم این دختر خانم کاخ یزید است شکوهی که این بارگاه دارد را که قبلا خرابه بود شما تصور کنید با شکوهی که قبلا کاخ بود الان خرابه شد اگر شما قائل به این هستید که حرم حضرت رقیه خرافات است برای خودتان سوال نشد که امکان ندارد خداوند به این خرافه که حرم حضرت رقیه باشد این همه جلالت و عظمت و کرامت عنایت کند مصداق آیه شریفه تعز من تشا و تذل من تشا در همه حال امکان دارد کاخ یزید با آن همه عظمت شد خرابه آن خرابه با آن همه خفت و خاری شد بارگاه.


حسینیه روستای سیاوشکلا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ شهریور ۰۰ ، ۲۲:۲۰

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین


همه می دانید امام باقر 4ساله بودند که حادثه کربلا را دیدند چهل منزل از کربلا به کوفه و شام، آمدند در شام مورخین نوشتند اهل بیت در مجلس یزید هر چه یزید می گوید حضرت زینب امام سجاد  جواب می دهند یزید عصبانی می شود امام سجاد جواب می دهد می گوید چرا من با تو حرف می زنم حضرت زینب جواب می دهد می گوید چرا من با تو حرف می زنم.

در اطراف یزید مشاوران نشسته بودند، یک مشورتی کرد به نظر شما من چه کنم با اینها؟! کوچک و بزرگشان بمن جواب می دهند.

مشاوران بالاتفاق گفتند ناراحت نباشید، مسئله ی مهمی نیست، ما 72نفر را در کربلا کشتیم، شما فقط یک دستور صادر کنید 84 زن و بچه را هم در شام می کشیم،یزید دستور قتل می دهد از اهل منبر همه شنیدید. 

اما یک مساله تازگی دارد امام باقر در این سن اولین قیام خودشان را شروع کردند 2نکته فرمودند. 

نکته اول یزید تو شبیه فرعون در قرآن هستی و مشاوران تو هم حکم مشاوران فرعون را دارند زمانی که موسی و هارون برای خدامحوری کردن جامعه به کاخ فرعون آمدند فرعون یک مشورتی با مشاوران گرفت که أناَ رَبُّکُمْ الأعْلی موسی و هارون خدایی من را زیر سوال بردند مشاوران هم بالتفاق گفتند قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِین فرعون این مساله ای نیست اینها ساحر هستند معجزات موسی از ید بیضا و عصا هم سحر است یَأْتُوکَ بِکُلِّ سَاحِرٍ ما یک فراخوان می زنیم ساحران شهرهای مختلف جمع شوند سحر موسی را باطل می کنیم. 

نکته دوم بین مشاوران تو مشاوران فرعون دو فرق است فرق اول اینکه یزید! در مجلس فرعون یک نفر هم نگفت که موسی  را به قتل برسان، هارون را به قتل برسان، همه گفتند قَالُوا أَرْجِهْ مهلت بده، ولی مشاوران تو همگی بالاتفاق فرمان به قتل ما دادند فرق دوم اینکه مشاورین فرعون هر بدی که داشتند حرام زاده نبودند، ولی مشاوران تو حرام زادگان هستند آیه قرآنست قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ کسانی که ادعای پاکی می کردند ادعای مومن بودن می کردند انبیاء را کشتند اهلبیت انبیاء را کشتند.

فرمود پیغمبران را پیغمبرزادگان را جز حرام زاده ها فرمان قتل نمی دهند و نمی کشند اینها نسل پیامبر هستند در زیارت عاشوراست اَللّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ حضرت امام صادق ‌علیه السلام مى‌فرمایند: دشمنان اهلبیت سه علامت دارند که یک علامتش ولدالزنا بودن است

همه کسانى که به نوعى در قتل امام حسین علیه السلام شریک بوده اند ولد الزنا بوده اند.


حسینیه روستای سیاوشکلا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۸ شهریور ۰۰ ، ۲۱:۲۴

کسی که بتواند محبوب دل امام و خداوند بشود و محبت این عزیزان را بدست بیاورد نه تنها در دنیا بلکه فردای قیامت به بالاترین جایگاه و درجه دست پیدا می کند.

درکربلا جون غلام سیاه سیدالشهدا که امام باقر از پدرشان روایت فرمودند: هنگامی که مردم برای دفن شهداء حاضر شدند، جسد جون را بعد از ده روز یافتند که بوی مشک به مشام میرسید

شهید حمید محمودی ۱۶ ساله بابا نداشت خیلی بد تربیت شده بود. یه نوار روضه متحولش کرد و بلند شد رفت جبهه تا گذشته خودش رو جبران کنه.

یه روز به فرمانده‌ گفت: من از بچگی حرم امام رضا نرفتم، می‌ترسم شهید بشم و حرم آقا رو نبینم، ۴۸ ساعته اجازه گرفت و رفت مشهد. دو ساعت توی حرم زیارت کرد و برگشت جبهه. توی وصیت نامه‌اش نوشته بود:در راه برگشت از حرم امام رضا توی ماشین خواب حضرت رو دیدم آقا بهم فرمود: حمید! اگر همین‌طور ادامه بدهی خودم میام می‌برمت…

اگر انسان بخواهد ابراز محبت کند نسبت به هلبیت رسول الله چکار باید کند؟

اولین ابراز ارادت اطاعت نسبت به معصوم است

امام صادق در زمان وفات عبدالله بن ابی یعفور نامه‌ای به مفضل نوشته‌اند: در عصر ما هیچ‌کس مانند او از خدا و رسول و امامش اطاعت نکرد

دومین مورد اینست که همه جای زندگی ما شعار اهلبیت باشد 

تَزاوَروا وَ تَلاقُوا وَ تَذاکرُوا وَ احیَوا اَمرَنا امام صادق علیه السلام فرمود: به زیارت و دیدار یکدیگر بروید، با هم به سخن و مذاکره بنشینید و امر ما را (کنایه از حکومت و رهبری) زنده کنید. اینطور نباشد ایمان ما فصلی باشد 

اینکه ما مسلمانیم ما شیعه ایم تمام نشد؟نه خیلی از مسلمانها بودند که راهشان از اهلبیت جدا شد.عمرسعدها شمرها طلحه و زبیرها

روایت از امام کاظم که به یکی از صحابی خودشان فرمودند از خدا دو چیز بخواهید یک مساله اینست که دعا کنید دین ما فصلی نباشد اللهم لا تجعلنی من المعارین.

سومین مورد همراه بودن در مصائب و شادی های اهلبیت است

روایت است امام رضا می فرماید پدرمان را از روز اول محرم تا روز دهم اصلا شاد نمی دیدیم بعد از ده دیگر واویلا بود مصیبت و گریه پدرم شروع می شد.

روایت است شیعیان ما کسانی هستند که در مصیبت ما عزادار و در شادی های ما شاد باشند.

در مورد عزای سیدالشهدا روایات فراوان است ساده ترینش اینست که اگر در مصیبت امام حسین گریه هم نمی گیرد به دروغ خودتان را شبیه گریه کننده ها قرار بدهید

کُلُّ عَیْنٍ باکِیَهٌ یَوْمَ الْقیامَةِ اِلاّ عَیْنٌ بَکَتْ عَلی مُصابِ الْحُسَینِ شهدا رزق شهادت را در گریه بر امام حسین گرفتند ما هم عاقبت بخیری خودمان را در این گریه ها بگیریم.

حاج حسین کاجی تعریف می کرد: با یکی از رزمنده ها می خواستیم جایی بریم؛ تا سوار موتور شدیم، گفت: حسین روضه بخون. هرچی بهونه آوردم، زیر بار نرفت. گفت: حسین! من چند شب دیگه مهمون امام حسین هستم. می خوام به آقا بگم: همه جا برات گریه کردم. شب، روز، ظهر، خلوت، جلوت، توی سنگر، حسینیه، پشت خاکریز، پشت ماشین؛ فقط مونده روی موتور گریه کنم.


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۶ شهریور ۰۰ ، ۲۲:۵۱

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

یکی از اتفاقات مهم برای جهان اسلام  25ذی الحجه نزول سوره مبارکه هل اتی است 

سوره هل اتی از چند بخش تقسیم می شود

بخش اولش بحث از انسان است

هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ...در مورد روزگار انسان 

إِنَّا خَلَقْنَا... در مورد خلقت انسان 

إِنَّا هَدَیْناهُ... در مورد هدایت انسان 

إِنَّا أَعْتَدْنا...در مورد عذاب انسان 


نکته مهم اینجاست خداوند در این آیات انسان را مخاطب قرار می دهد با انسان‌ معاهده می کند


بخش دومش وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ...که تمام مفسرین شیعه و سنی می گویند در فضایل اهل بیت است یعنی انفاق علی ع و فاطمه زهرا بما مقام معظم رهبری در تفسیر این‌ ایه می فرمایند می خواهند راه و رسم زندگی راه و رسم کمک به هم نوع را یاد بدهند... 

اشاره فقط به عبارت اول کنم یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ: نکته ای را اقای قرائتی در تفسیر این عبارت‌ می گوید اطعام و انفاق زمانى ارزش دارد که شى‌ء انفاق شده، مورد نیاز و علاقه انسان باشد.


شما ببینید امیرالمومنین و فاطمه 3 روز به نذر سلامتی روزه هستند حسنین چند روز بیمارند این دو عزیز افطار خودشان را به فقیر مسکین یتیم می دهند


مکان:مسجدالرسول ص شهرستان نکا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۳ مرداد ۰۰ ، ۲۲:۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

یکی از رویدادهایی که در تاریخ جهان اسلام اتفاق افتاد که مبنایش حقانیت اسلام  و حقانیت شیعه است مباهله است.

در روز مباهله چند اتفاق می افتد که لازم است خیلی به آن توجه بشود:

یکی از اتفاقات نزول آیه تطهیر است إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قبل از مباهله پیامبر عبا به دوش انداختند امیرالمومنین فاطمه زهرا حسنین را زیر عبا قرار می دهند می فرمایند وَقالَ اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاَّءِ اَهْلُ بَیتی وَخاَّصَّتی خدایا اینها اهلبیت من هستند و خاص ترین افراد بعد از من

یکی از اتفاقات نزول آیه ولایت است إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ که امیرالمومنین در حال رکوع نماز به فقیر انگشتر زکات می دهد

یکی از اتفاقات محاجه پیامبر با مسیحیان نجران است که چون همه اهل مطالعه اید الحمدلله لازم به بیان مطلب نیست. و بخاطر همین مساله آیه نازل می شود فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ

نکته‌ی مهم در باب مباهله اینست: عزیزترین انسانها را پیغمبر اکرم انتخاب میکند و به صحنه میآورد.


مکان:مسجدالرسول ص شهرستان نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۲ مرداد ۰۰ ، ۲۳:۰۱

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین‌ و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در کتاب بحار ج۷۸ و تحف العقول روایتی از امام‌ کاظم است‌ که‌ در هر عصری خصوصا عصر حاضر که‌ عصر معصیت‌ خفا و علن‌ هست‌ خیلی قابل استفاده‌ و کاربردی است

اِستَحیوُا مِن‌اللهِ فی سَرائِرِکُم کما تَستَحیوُنَ مِنَ النّاسِ فی عَلاِنَیِتکم.

همان گونه که در ظاهر از مردم حُجب و حیا می‌کنید در خلوت و نهان نیز از خدا شرم داشته باشید. 

توضیح: انسان اگر از کار زشت‌ تنفر داشته باشد از انجام‌ آن‌ خودداری نی کند که اگر تداوم‌ پیدا کند برای او ملکه می شود به این‌ تنفر میگن شرم و از خودداری عمل میگن حیا.

ن۱.طبق روایت‌ از امیرالمومنین اوج حیا جایی است‌ که‌ انسان‌ از خودش شرم‌ کند حالا خدا بماند

ن۲.طبق روایت‌ از امام‌ کاظم ایمان‌ سرچشمه حیاست‌ و کسی که حیا ندارد ایمان‌ ندارد و کسی که ایمان‌ ندارد حیا ندارد یعنی اگر یکی از بین‌ برود دیگری هم‌ از بین‌ می رود

ن۳.در سه مورد نباید حیا کرد:

۱-خدمت‌ کردن‌ به مهمان

۲-بلند شدن‌ برای احترام‌ والدین‌ و استاد

۳-گرفتن‌ حق هر چند کم باشد


ان‌ شاءالله تلخی گناه در قلوب ما‌ افزوده بشود ان‌ شاءالله صفت حیا در زمان‌ و مردان‌ دختران‌ و پسران‌ ما‌ بیشتر از پیش پرورش پیدا کند 


سخنرانی مابین‌ نماز مغرب و عشا

مکان مسجدالرسول ص نکا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ مرداد ۰۰ ، ۲۳:۳۰

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

خداوند در قرآن، اهل تقوا را کسانی می داند که در موقع فتنه ها، بصیرت دارند. 

إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون 

جهان اسلام بعد از شهادت پیامبر دچار این موضوع شد که با بی بصیرتی مردم ضربات سنگینی به پیکره اسلام و معصومین وارد شد.

یکی از بی بصیرتی های مسلمانان بحث سقیفه است

انصار دنبال خلافت امیرالمومنین بودند مهاجرین دنبال خلافت ابوبکر و نتیجه ی این بی بصرتی و این فکر این می شود که این دو گروه توجیهشان اینست ما دست به این کار زدیم تا اسلام منحرف نشود.

مساله انحراف اسلام ابتداءا از غدیر شروع شد و ترور پیامبر که جای بحث دارد و بعد شهادت، پیکرپیامبر که سه شبانه روز در زمین بود نگذاشتند تشیع بشود که این هم جای بحث دارد و نکته ی دیگر این بود که انصار خودشان را بخاطر مهاجرین کنار می کشند تا مهاجرین بواسطه تحریک آنها پیروز میدان بشوند.

یکی دیگر از بی بصیرتی ها آنجا بود که امیرالمومنین به اتفاق اهلبیت به خانه انصار و مهاجر می رفتند ماجرای غدیر را گوشزد می کردند اما کسی نبود اقدام عملی نسبت به ولایت امیرالمومنین داشته باشد که بخاطر همین بی اعتنایی و بی بصیرتی حمله به بیت ولایت شروع می شود درب خانه به آتش کشیده بشود مسمار به سینه برود بازو شکسته بشود و و و ... حالا کاری نداریم که این مسائل در منابع و تاریخ اهل سنت هم بیان شده و خودشان یا انکار می کنند یا طفره می روند که ابن ابی الحدید معتزلی شارح نهج البلاغه می نویسد استادم گفت از زبان من قضیه سقط شدن محسن را نقل نکن.

یکی دیگر از بی بصرتی هایی که باعث شهادت حضرت فاطمه شد غصب فدک بود که این مورد برای محدود کردن خاندان رسالت انجام شد که بروید خطبه فدکیه حضرت زهرا را بخوانید که اگر فرصت بود گوشه ای را تفسیر می کردم. در زمان اتفاق این موضوع همه ی مهاجرین و انصار حاضر بودند ولی حضرت زهرا را لایق دفاع خود نمی دانستند که فقط یک زن بنام ام ایمن حاضر به دفاع شد که این دفاع هم رد شد.

اینها گوشه ای از بی بصیرتی مردم زمان بعد از رسول الله بود که اگر چشم بصیرت خیلی ها علی الخصوص انقلابیون ما باز باشد تاریخ تکرار می شود شبیه همین بی بصیرتی نسبت ائمه دیگر اتفاق می افتد تا می رسد به ما و به ولایت فقیه که ما هم بی تقصیر نیستیم نسبت به مسائل گوناگون ولایت.


حرم شهدای گمنام شهرستان نکا 28دیماه 99

بسم‌ الله الرحمن‌ الرحیم

الحمدلله‌ رب‌ العالمین‌ و صلی الله علی محمد‌ و آله‌ الطاهرین

نقل است آمدند محضر رسول الله که یا رسول الله از فضائل دخترت فاطمه سلام الله برایمان بگو.

فرمودند روز قیامت‌ دخترم فاطمه سلام الله وارد محشر می شود که وارد جزئیات نمی شوم‌ که چطوری وارد می شود. خداوند ندا می دهد اهل محشر چشمان خودتان‌ را ببندید‌ یک تعبیر این ندا می تواند این باشد که اهل محشر تحمل نور حضرت زهرا سلام الله را ندارند. 

ندا می دهد یا فاطمه هر چه می خواهی بگو من برآورده می کنم. فرمود خدایا من بین مرا از آتش غضب خودت نسوزان. خداوند می فرماید قبل از خلقت زمین و آسمان قسم خوردم‌ دوستان‌ فاطمه را به آتش نسوزانم.

یکی از فضائل دیگر حضرت زهرا سلام الله علیها مقام شفاعت است در دعای توسل می خوانیم‌ یا وجیهه‌ عندالله‌ شافعی لنا‌ عندالله

نقل است از عالمی عارفی اهل دلی سوال‌ کردند شب اول قبر امیدتان‌ به چه‌ کسی است‌؟

فرمودند امید من‌ به ولایت‌ و شفاعت‌ حضرت‌ زهراست.

بخاطر چی امید ما‌ به ولایت‌ حضرت‌ زهراست‌؟ بخاطر اینکه‌ امامت‌ و ولایت‌ از فاطمیه شروع‌ شد بخاطر اینکه اولین‌ کسی که‌ خودش‌ را فدای ولایت‌ کرد حضرت‌ زهراست.

روایت‌ از امام‌ باقر است‌ اهل‌ بهشت‌ موقع‌ ورود به بهشت‌ پشت‌ درب‌ می ایستند‌ خطاب‌ می آید چرا وارد بهشت‌ نمی شوید؟

پاسخ‌ می دهند‌ می خواهیم‌ مقام‌ محبین‌ فاطمه‌ سلام‌ الله علیها مشخص بشود.

خطاب می رسد کسانی که‌ بفاطمه‌ زهرا خدمت‌ کردند وارد بهشت‌ بشوند.

خدمت‌ بحضرت‌ زهرا سلام الله علیها چیست؟ یکی هم‌ سو‌ شدن‌ با ایشان‌ است در اخلاق رفتار زندگی و سیاست. و ایشان‌ را الگو‌ برای خودمان‌ قرار بدهیم که‌ امام‌ زمان عج‌ الله فرمودند‌ الگوی من‌ حضرت‌ زهراست‌.

ان‌ شاءالله این‌ عرض ارادت‌ بتواند‌ خدمت‌ به حضرت زهرا سلام الله علیها باشد و همه‌ ی ما مشمول‌ دعا‌ و نگاه‌ حضرت زهرا سلام الله علیها باشیم.

مجلس خصوصی ۹۹/۱۰/۲۸


بسم‌ الله الرحمن‌ الرحیم

الحمدلله‌ رب‌ العالمین‌ و صلی الله علی محمد‌ و آله‌ الطاهرین

تاریخ‌ بشر‌ عبادتهای گوناگونی از عبادات‌ انبیاء‌ ائمه‌ اولیاء الله و ... را در خود‌ ثبت‌ کرد که‌ در بین‌ این‌ عبادتها‌ عبادت‌ حضرت‌ زهرا بی نظیرترین‌ عبادتهاست‌.

در روایت‌ از معصوم‌ است‌ که‌ می فرماید ما‌ کان‌ فی هذه‌ الامه‌ اعبد‌ من‌ فاطمه‌ در تمام‌ دنیا عابدتر از فاطمه‌ علیها‌سلام‌ نمی توان‌ پیدا‌ کرد.


دو نمونه از‌ عبادت‌ حضرت‌ که‌ ان‌ شاءالله  مورد توجه‌ قرار بگیرد:

۱.امام‌ حسن‌ مجتبی علیه‌ السلام‌ نقل می کنند‌ در شب جمعه‌ ای دیدم‌ مادرم‌ تا‌ صبح‌ مشغول‌ عبادت‌ و ذکر و دعاست‌ در دعایش نام‌ تک تک‌ همسایه‌ ها‌ را می برد برایشان‌ دعا می کند.

سوال‌ کردم‌ چرا برای خودتان‌ دعا‌ نمی کنید؟

فرمودند‌ حسن‌ جان‌ اول‌ همسایه‌ و بعد اهل‌ منزل.

۲.در روایتی که‌ بیان‌ شد ما‌ کان‌ فی هذه‌ الامه... ادامه‌ روایت‌ عبارتی دارد قابل توجه‌ کانت‌ تقوم‌ حتی تورم‌ قدماها‌ آنقدر عبادت‌ می کرد پاهای حضرت‌ ورم‌ می کرد.


با توجه‌ به این‌ دو روایت‌ انتظاراتی از حضرت‌ نسبت‌ به ما‌ وجود‌ دارد:

انتظار اول مراقبت‌ از همسایه است بفکر همسایه است‌.

پیامبر می فرماید آنقدر جبرئیل از حق همسایه‌ برایم‌ می گفت‌ فکر می کردم‌ همسایه باید از همسایه ارث‌ ببرد

انتظار دوم‌ عبادت‌ است‌.

عبادت‌ ما‌ رفع‌ تکلیف است‌ این‌ نباید‌ نباشد بله‌ چون‌ خداوند واجب‌ کرده انجام‌ می دهم‌ این‌ خوب است‌ اما‌ زیاد‌ فایده ندارد.

عبادت‌ ما‌ چطوریست؟ برای ترس از عذاب است‌ یا رسیدن‌ به بهشت این‌ فایده ندارد.

فایده این‌ عبادت‌ واجب کجاست؟ جایست که‌ همراه‌ با تقرب‌ بخدا‌ باشد.

روایت‌ است‌‌ اهل‌ عبادت‌ سه دسته‌ هستند‌  که بهترین‌ عبادت‌ آنست‌ که‌ تقرب‌ باشد برای خدا باشد.

روایت‌ است‌ جبرئیل‌ به پیامبر نازل شد حامل‌ ابلاغ‌ سلام‌ از طرف‌ خداست‌ به فاطمه و فرمود‌ هر چیزی بخواهد‌ من‌ مستجاب‌ می کنم.

حضرت‌ زهرا فرمود‌ چیزی نمی خواهم ‌جز دیدن‌ خدا به تعبیری تقرب‌ بخدا.


ان‌ شاءالله همه‌ ی ما‌ مشمول‌ دعای خیر اهلبیت‌ علیهم‌ السلام‌ خصوصا‌ حضرت‌ زهرا‌ قرار بگیریم


مکان مسجد امام‌ حسن‌ مجتبی نکا۹۹/۱۰/۲۷

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمبن و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

امام هادی در زمان عمرشان نسبت به دین اعتقادات بیکار ننشستند و برای تبلیغ دین و معرفت دینی و اعتقاد خصوصا امامت دست به یک سری اقدامات زدند:

یکی از اقدامات امام هادی ایجاد آمادگی فکری شیعیان برای عصر غیبت بود که طوری مردم آمادگی پیدا کنند که اگر امام معصوم حضور فیزیکی نداشت منکر امام نشوند شیخ صدوق روایتی نقل می کند که شخصی آمد محضر امام هادی از جانشینان امام سوال کرد. فرمود الخلف من بعدی ابنی الحسن جنشین بعدی من فرزندم حسن است فکیف لکم امام نمی دانم شما با فرزند او چکار می خواهید انجام دهید؟ سوال کرد یابن رسول الله نگرانی شما چیست؟ فرمود لعلکم لا ترون شخصه نگرانی من آنجاییست که کسی از شما او را نخواهد دید. 

یعنی الان من در کنار شما هستم اما شما چطوری می خواهید با فرزندم حسن و فرزند او طی کنید؟

روایات خواندند در مورد فرزندشان و امام زمان تا مردم آمادگی داشته باشند ارتباط خودشان را با مردم کم کردند تا مردم آمادگی پیدا کنند با غیبت امام زمان.

این یک اقدام. اقدام بعدی این بود که وکلایی برای امام غائب انتخاب کنند که اگر امام حضور فیزیکی ندارد لااقل وکلا باشند وکلای عام یا وکلای خاص. 

الان که امام در حضور ما نیست فرمودند به روات حدیثنا مراجعه کنید که یک سری خصوصیت دارند اینها وکلای عام هستند وکلای خاص فقط همان پنج نفری بودند که امام هادی از زمان خودشان انتخاب کردند تا قبل از غیبت کبری امام که در مورد وکیل آخر فرمودند بعد از تو وکیلی معرفی نخواهد شد تو هم حق معرفی نداری.

وقتی ارتباط امام با مردم کم شد زمینه سازی کردند که مردم در زمان غیبت به وکلا مراجعه کنند اینکه امام نمی تواند مردم را تربیت کند کسانی از طرف امام باشند هم برای تربیت مردم هم برای پاسخگویی به مسائل شخصی و اجتماعی.

اقدام بعدی امام هادی این بود که مقام ولایت را بخوبی توانست برای مردم زمان خودش و زمانهای ما بعد الی یوم القیامه تبیین کند.

یکی در زیارت جامعه کبیره که شناسنامه عمیق ائمه معصومین است که مرحوم علامه مجلسی می فرماید زیارت جامعه کبیره دارای بهترین سند عمیق ترین مفهوم و صحیح ترین الفاظ و بلیغ ترین معنا عالی ترین شان است که بالاتر از این زیارت در باب معرفت ائمه نمی تواند باشد.

یکی در زیارت غدیر است که امام هادی زیارت امیرالمومین در روز غدیر را به راوی یاد دادند بیش از 150منقبت از مناقب حضرت در آن است.



خدایا عیدی ما را فرج امام‌زمان قرار بده

خدایا عیدی همة ما را نابودی دشمنانمون قرار بده

عیدی همة ما را سلامتی رهبر عزیز و مردمون قرار بده

عیدی ما شفاعت ائمه معصومین قرار بده


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۵ مرداد ۹۹ ، ۲۱:۴۶
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

کپی برداری مطالب با ذکر منبع بلا مانع می باشدیکی از ماندگار ترین و مفیدترین و هدایتگرانه ترین گنجینه های معنوی که می تواند برای انسان باشد وصیت هاست که در روایت آمده است اگر کسی بدون وصیت نامه بخوابد و بمیرد از مسلمانان نیست بعضی ها فکر می کنند انسان باید مال داشته باشد تا وصیت نامه بنویسد نخیر وصیت نامه های معنوی و اخلاقی هم یک وصیت است آن هم بعنوان یک هدایتگر برای طریق زندگی که نسل آینده هم می توانند از آن استفاده کنند.

شما وصیت های اهلبیت را ببینید وصیت شهدا را ببینید وصیت علما را ببینید بعنوان یک دستورالعمل اخلاقی از آن استفاده می شود و به آن نگاه می شود.

اگر از درجه ای که آنها دارند شما ساقطشان هم کنید بعنوان یک انسان عادی وصیت می کنند و وصیتشان چون دلنشین است قابل عمل است حالا شما اگر بعنوان مقام پیامبر مقام امام مقام عالم مقام شهدا ببینید که دیگر جای خود دارد.

چون شهادت امام باقر است ما گوشه هایی از وصیت امام باقر را بیان کنیم که ان شاء الله هم گوینده عامل باشد و هم شنونده:

آمد محضر امام باقر نصیحت خواست امام سه جمله فرمودند که بحث این جلسه ما باشد:

1.اوصیکَ بتقوی اللّه: یعنی تقوا را رعایت کن

عرب اگر دنبال نصیحت باشد می گوید اوصی یعنی وصیتم کن یا نصیحتم کن چیز دیگری نمی گوید.

همین جمله در قرآن بارها از طرف خدا بیان شده که تکرار مکررات این جمله یعنی اهمیت داشتن آن هم برای خداوند و هم برای آینده و حال انسان. اهمیتش کجاست؟

1.إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَ اللَّهِ أَتقاکُم-حجرات13

این آیه می خواهد بگوید اگر انسان دنبال برتری و کرامت است ملاک برتری و کرامت تقواست

2.هُدىً لِلْمُتَّقِینَ-بقره2

اگر انسان دنبال هدایت است و می خواهد هدایت بشود یا هدایت کند با رعایت تقواست

3.وَاتَّقُوا اللَّهَ وَیُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ-بقره282

اگر انسان دنبال علم آموزی است فقط با رعایت تقواست بخاطر همین در روایت است أَلْعِلْمُ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللّه‏ُ فِى قَلْبِ مَنْ یَشآءُ یعنی علم نوری است که خداوند به هر قلبی که بخواهد می تابد و آن با خواست و رعایت تقواست

و نمونه های دیگر که در آیات وحی بیان شده است. پس اولین وصیت امام باقر رعایت تقواست.

2.و إیّاکَ و المِزاحَ فإنّهُ یُذهِبُ هَیبَةَ الرّجُلِ و ماءَ وَجهِهِ:از شوخی فرار کنید چون شوخی باعث بی آبرویی انسان می شود

البته در شوخی نکاتی است که منظور این روایت رعایت این نکات است و الا شوخی بطور کل مذموم نیست.

1-اگر شوخی می کنید در آن بیان حقیقت هم داشته باشید یعنی حرف خداوند باشد. 

پیامبر می فرماید اِنّی لَاَ مْزَحُ وَ لا اَقُولُ اِلاّ حَقّاً من اهل شوخی هستم ولی حق را هم بیان می کنم.

بعنوان نمونه پیامبر پیرزنی را مشاهده می کند به پیرزن می فرماید که پیرزن به بهشت نمی رود بیچاره با شنیدن این حرف ناراحت میشود بلال حبشی را می بیند می فرماید سیاه چهره ها هم به بهشت نمی روند بلال هم با شنیدن این حرف ناراحت میشود عباس عموی خودش را می بیند می فرماید پیرمردها هم به بهشت نمی روند.

یعنی سه گروه حق ورود به بهشت را ندارند پیرزنها سیاه چهره ها و پیرمردها.

بعد از چند دقیقه هرسه نفر را می خواند می فرماید خداوند این سه گروه را با بهترین چهره و جوانترین چهره در قالب جوانی در بهشت قرار می دهد. یعنی هم شوخی کردند و هم حقیقت گفتند.


2-اصل شوخی مزاح ممدوح است مذموم نیست امام صادق فرمودند مومن مون نیست مگر اینکه اهل دعابه باشد. سوال کردند دعابه چیست؟ فرمودند مزاح و شوخی

3-مزاح و شوخی از حد خودش نگذرد.

پیامبر فرمودند کثرَةُ المِزَاحِ یَذهَبُ بِمَاءِ الوَجهِ.

اگر کسی در مزاح زیاده روی کند آبروی انسان خواهد رفت.

طرف فحاشی می کند عیب دیگران را جلوی خودشس به دیگران می گوید آخر می گوید من شوخی کردم این شوخی نیست این توهین محض است و زیر سوال بردن شخصیت انسان است و بردن ابروی او.

آخرین نکته از این نصیحت اینست که امام فرمودند و علَیکَ بِالدُّعاءِ لإخوانِکَ بظَهرِ الغَیبِ

که در روایت است امام این فراز آخر را سه مرتبه فرمودند که در غیاب اهل ایمان برایشان دعا کنید

دعا چند قسم است: 

گاهی برای مسائل معنوی است

گاهی برای معنوی و آخرتی است

گاهی برای دنیاست 

همه ی اسن سه قسم یا برای خود انسان است یا برای دیگران که از بین این سه قسم بهترین دعا آنست که برابی دیگران باشد.

پیامبر اکرم فرمودند اگر می خواهید دعا کنید دعایتان را عمومیت بدهید و برای دیگران دعا کنید که اگر در حق دیگران دعا کنید هم دعایتان در حق خودتان مستجاب می شود و هم در حق دیگران


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۷ مرداد ۹۹ ، ۲۲:۳۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

روایتیست از امام محمد باقر علیه السلام که کمتر بیان می شود و برای ما در این ایام کاربردهای فراوانی دارد.قَالَ الباقر علیه السلام: ‏ أَ لَا أُنَبِّئُکُمْ بِشَیْ‏ءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ یَبْعُدُ السُّلْطَانُ وَ الشَّیْطَانُ مِنْکُمْ  به شما خبری بدهم که اگر به آن خبر عمل کنید شیطان از شما دور بشود؟

فَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ بَلَى أَخْبِرْنَا بِهِ حَتَّى نَفْعَلَهُ ابو حمزه عرض می کند: بله! بفرمایید تا بدان عمل کنیم.  

فَقَالَ علیه السلام عَلَیْکُمْ بِالصَّدَقَةِ فَبَکِّرُوا بِهَا فَإِنَّهَا تُسَوِّدُ وَجْهَ إِبْلِیسَ وَ تَکْسِرُ شِرَّةَ السُّلْطَانِ الظَّالِمِ عَنْکُمْ فِی یَوْمِکُمْ ذَلِکَ‏ فرمود: روز خودتان را با صدقه آغاز کنید هم شیطان روسیاه می شود و هم خشم سلطان بی اثر می شود.

نکاتی در این روایت وجود دارد که خدمت شما عرض می کنیم:

1. شیطان که معلوم الحال است اما ظلمش علی الدوام است.

2.در فرهگ اسلامیست صدقه شر ظالم و ظلم را کم می کند دفع نمی کند شما می بینید کسی صدقه می دهد همان روز تصادف هم می کند با خودش می گوید من صدقه دادم از بلا دور باشم چرا تصادف کردم؟ پس هم صدقه دادن بیخودی است و هم روایت دروغ است. نخیر شما صدقه دادی از بلا در امان باشی صدقه ندادی دفع بلا بشود امکان داشت در همان تصادف جان می دادی یا دچار خسارت شدید مالی می شدی اما صدقه شدت اینها را کم کرد اما از بین نمی برد. بلا قضای الهی است.

در ادامه روایت یک جملاتی را امام می فرماید که بدرد دنیای سیاست ما هم می خورد که سیاسیون و دولتی های ما باید توجه داشته باشند. ما هر چه از سیاسیون مملکت خودمان ضربه خوردیم بخاطر لودگی آنهاست چون براحتی با وعده خودفروشی می کنند بی غیرتی می کنند.

امام می فرماید وَ عَلَیْکُمْ بِالْحُبِّ فِی اللَّهِ وَ التَّوَدُّدِ  وَ الْمُوَازَرَةِ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ فَإِنَّهُ یَقْطَعُ دَابِرَهُمَا یَعْنِی السُّلْطَانَ وَ الشَّیْطَانَ اگر در راه خدا محبت مودت در عمل صالح داشته باشد این کار سلطان و شیطان را ریشه کن می کند.

عبارت دوم امام باقر نیاز به دقت دارد عَلَیْکُمْ بِالْحُبِّ فِی اللَّهِ وَ التَّوَدُّدِ وَ الْمُوَازَرَةِ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ 

اینکه دشمن می خواهد نابود بشود نیاز به هزینه ی مالی نیست بله یک دشمن است اهل سوء استفاده است شما خوبی می کنید او سوء استفاده می کند و در آخر کاری می کند مجبورید با او مبارزه کنید این بحثش فرق دارد اما اصل شکست دشمن طبق روایت امام با سلاح محبت و مودت در راه خداست.

این دو مساله انقدر مهم است که امام باقر این دو را مهمترین وسیله و ابزار برای جنگ تن به تن با شیطان و سلطان بیان می کنند

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۷ مرداد ۹۹ ، ۱۶:۴۶

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در تاریخ شهادت و کیفیت شهادت امام جواد علیه السلام روایات مختلف است یکی شهادت را پنجم ذی الحجه بیان شده است و یکی شهادت را آخر ذی القعده ولی در بین این دو قول مشهورترین روایت قول دوم است 

در مورد کیفیت شهادت هم همانطور که عرض شد روایات مختلف است که من فقط به قاتلین می پردازم نه نحوه به شهادت رساندن یک روایت نقل از ابن شهرآشوب است که بیان می کند غلام معتصم عباسی قاتل امام بوده یک روایت نقل از علامه مجلسی بیان می کند یکی از کاتبان معتصم عباسی قاتل امام بوده یک روایت نقل از علامه محمدحسین مظفر و شیخ عباس قمی است که بیان می کنند قاتل امام همسر ایشان ام فضل است. بهر حال باید تاریخ را بدانیم بفهمیم که چه کسانی با امام همراه بودند و چه کسانی از امام جدا بودند.

از منظر باورهای دینی امامت یک موهبت است و از این دیدگاه خداوند به هر کسی که شایسته ی این مقام باشد مقام امامت را عطا می کند حتی اگر آن شخص سنش کم باشد. درست است سن بالا نشانه ی به کمال رسیدن انسان است اما یک کودک هم می تواند یک شبه ره صد ساله را برود و به مقام امامت و ولایت برسد و اطاعتش بر همه واجب بشود.

این مطلب نکته دارد و نکته اینست که خداوند می خواهد بفهماند مقام نبوت و امامت که تداوم راه نبوت است منصب معمولی نیست که انسان زمینه سازی کند شرایط که عادی شد بله یک نفر را بعنوان امام معرفی کند و بشود خلیفة المسلمین یا امام المسلمین نه مقام امامت و ولایت شرایط ویژه ای دارد که در هر کسی وجود ندارد.

وقتی امام جواد در سن نه سالگی امام هادی در سن هشت سالگی امام زمان در سن پنج سالگی به مقام امامت رسیدند این سوالات پیش آمد که مگر یک بچه می تواند امامت جامعه را بعهده بگیرد؟ بابا برود با بچه های هم سن و سال خودشان بازی کند کودک را چه به مقام امامت بقول امروزی ها برود گردو بازی کند.

یک روایت بگویم شنیدنی است: آمد محضر امام رضا سوال کرد اگر حادثه ای برای شما اتفاق بیوفتد ما به چه کسی رجوع کنیم؟ امام با صراحت فرمودند به فرزندم امام جواد.

شخص تعجب کرد امام جواد هم کودک است امام رضا تا تردید این شخص را دید فرمود خداوند عیسی بن مریم را که در قنداقه بود صاحب شریعت کرد (حالا نمی تواند یک کودک نه ساله را به مقام امامت برساند؟)

چند آیه بیاوریم پایان عرائضم باشد:

1.یک ایه است در سوره مریم آیه 12 که می فرماید یا یَحْیى‏ خُذِ الْکَتابَ بِقُوّة وَ آتَیْناهُ الحُکْمَ صَبِیّ"ما فرمان نبوت را در کودکى به او دادیم" حضرت یحیی زمانی به مقام نبوت رسید که کودک بود 

2.یک ایه است در سوره مریم آیه 30الی32 که می فرماید قالَ اِنّى عَبْدُالله آتنِىَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِى مُبرکاً أیْنَما کُنْتُ و اَوْصنِى بالصّلوة وَ الزّکاةِ مادُمْتُ حَیّاً وَ بَرّاً بِوالِدَتِى وَ لَمْ یَجْعَلْنِى جَبّاراً شَقِیّاً

این آیه چه می گوید؟ زمانی کودک میخواهد به حرف حدود 12ماه زمان لازم است اما وقتی عیسی بن مریم در آغوش مادر است خیلی ها هم تهمت زنا به مریم می زدند و اهانت می کردند خداوند به مریم وحی می کند شما سکوت کن فرزندت جواب خواهد داد. عیسی چند ساله بود؟ کسی می تواند فکر کند یک نوزاد چند ساعته یا شاید چند روزه بخواهد حرف بزند؟ زبان باز می کند می فرماید من عبد خداوند صاحب شریعتم. این شریعت کی داده شد؟ زمانی که عیسی در قنداقه بود.

با توجه به این آیات می فهمیم که نه فقط ائمه بلکه قبل از ائمه انبیاء هم بودند که در کودکی و نوزادی به مقام نبوت رسیدند این موضوع فقط برای ائمه نیست


بسم لله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد و آله الطاهرین

یکی از بالاترین مقام در عرفان و اخلاق اسلامی مقام رضاست که هم ریشه اش در قرآن است و هم در اسماء الله که بحث های فراوان در روایات، اخلاق و عرفان در این مورد می شود.

معنای رضا در بحث اخلاق عرفان مختلف است که یکی از معروف ترین تعایف آن اینست که رضا را خشنودی بنده از خداوند و مقدرات او می دانند یا به تعبیر دیگر رضا یعنی تسلیم.

هر کدام از ائمه طاهرین ما با توجه به برخورداری از کمالات و فضائل تجلی یکی از اسماء الله هستند که با توجه به این صفات از دیگر ائمه مشهور ترند.

نکته ای که باید بیان شود اینست تمام این  صفات و القاب بیان کننده واقعیاتی است که متناسب با شخصیت آن امام است.

ولادت امام رضاست امام هشتم القاب زیاد دارد صابر زکی ولی رضا، ولی می بینید رضا بین این همه القاب سرآمد القاب شده.

اینکه چرا بعضی القاب بین القاب دیگر سرآمد می شود باید به تاریخ زندگانی ائمه مراجعه کنیم تا بفهمیم. سوال چرا امام هشتم به رضا مشهور شدند؟

مورخان چند دلیل بر اینکه امام هشتم به رضا مشهور شدند بیان می کند:

1. وقتی امام به ولایتعهدی رسیدند هم دوستان ائمه موافق بودند هم دشمنان ائمه با توجه به اینکه این موضوع برای معصومین دیگر اتفاق نیفتاد

2. همیشه راضی به قضا و مشیت الهی بودند 

3. یکی از القاب امام هشتم الراضی من آل محمد است که علمای اهل سنت می گویند این لقب را مامون عباسی به امام هشتم می دهد.

البته نکته اینجاست که بعد از شهادت امام رضا آمدند محضر امام جواد سوال می کنند که یابن رسول الله شنیدیم لقب رضا را مامون به پدر شما داده؟ فرمودند هر کسی این را بگوید دروغ است خداوند لقب رضا را به پدرم داده بخاطر اینکه هم خدا راضی بود هم پیامبر خدا و هم ائمه دیگر.

4.بعضی از روات حدیث هم معتقد بر این هستند که امام کاظم این لقب را عطا کرده.

علامه جوادی آملی در مورد مقام رضا و نامیدن امام هشتم به رضا بحثی دارند که نکته ی اول و دوم و بیان امام جواد در نکته سوم را پررنگ تر می کند

هیچ موجودی از موجود دیگر رضایت ندارد مگر با وساطت امام هشتم، هیچ انسانی به هیچ توفیقی نخواهد رسید مگر با وساطت امام هشتم، هیچ نفس مطمئنه ای به مقام رضا نخواهد رسید مگر با وساطت امام هشتم، لقب رضا فقط بخاطر این نیست که او به مقام رضا رسیده باشد بلکه انسان های دیگر را هم به مقام رضا می رساند.


بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

شب میلاد کریمه اهل بیت حضرت معصومه است این میلاد را اولا به ساحت قدسی امام زمان و رهبر معظم و ارادتمندان تبریک و تهنیت عرض می کنم

طبق روایات امام موسی کاظم فرزند زیاد داشتند که در تعداد فرزندان اختلاف است.

مرحوم شیخ محمد تقی تستری در قاموس الرجال میفرماید: 

در میان فرزندان امام کاظمعلیه السلامبعد از امام رضاعلیه السلامکسی هم شأن کریمه اهل بیت حضرت معصومه نیست.

خصوصیاتی این بانو دارد که در بین زنان اهل بیت زبانزد است خصوصیاتی دارد که در بین دختران امام موسی کاظم زبانزد است.

اولین خصوصیت کریمه بودن است.

شما ببینید همه معصومین کریم هستند ولی دو شخصیت بین اهل بیت رسول الله مشهور شدند به کریم یکی امام حسن مجتبی و دیگری حضرت معصومه.

سوال چرا حضرت معصومه به کریمه ملقب شدند؟

1.بخاطر اینکه کریمه به کسی می گویند  هم دارای روح بزرگیست و منزه از پستی است.

بعضی ها فکر می کنند کریمه یعنی سخاوت این یک معناست اما معنای دیگر در مقابل هوای نفس است.

وقتی خداوند عالم می فرماید وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ ما به بنی آدم کرامت دادیم با سخاوت کرامت دادیم؟ این یک بخش است اما بخش مهمش جای دیگر قرآن است که می فرماید إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاکُمْ شما با پاک بودن و تقوا می توانید کریم باشید و به کرامت برسید

2.کریمه بودن الگویی بشود برای تمام دختران

حضرت معصومه دختر است و جوان تمام ویژگی زنانگی را هم دارد با تقوایی که دارد ذره ای از مسیر الهی خارج نمی شود.

دومین خصوصیت طبق روایات عالمه آل محمد است

فقیهه است مجتده است وقتی قمی‌ها سؤال‌های خودشان را به مدینه می برند به دلیل اینکه امام موسی کاظمعلیه‌السلام در شهر نبودند حضرت معصومهسلام‌الله‌علیها؛ به همه سؤال‌های آن‌ها جواب می‌دهند. در مسیر برگشت با امام برخورد می‌کنند و ماجرا را نقل می‌کنند حضرت تمام سؤالات و جواب‌ها را شنیدند و فرمودند همه را درست جواب داده که طبق روایات امام کاظم سه بار به ایشان فداها ابوها می گوید همان جمله ی معروفی که پیامبر به حضرت زهرا می گویند.

سومین خصلت معصومه بودن است

اینکه فرزند امام موسی کاظم به معصومه مشهور شد بخاطر اینست که عصمت حضرت زهرا در ایشان تجلی پیدا کرد و به مقام عصمت می رسند

چهارمین خصلت داشتن زیارت مخصوص است

بین اهلبیت فقط دو بانو زیارت مخصوص و ماثور دارند که خود امام این زیارتنامه را نقل می کند یکی حضرت فاطمه زهراسلام الله علیهادوم حضرت فاطمه معصومهسلام الله علیها

مرحوم آیت الله العظمی بهجت فرمودند ایشان مانند امامزاده های دیگر نیستند که زیارتنامه مطلق داشته باشند یعنی هر امامزاده ای که بروید در حرم آنها زیارتنامه ببینید زیارتنامه مطلق است امام تنها امامزاده ای که زیارت مخصوص دارد ایشان هستند که در روایت آمده اگر کسی ایشان را زیارت کند فله الجنة به بهشت می رود.

و پنجمین خصلت مقام شفاعت است

در قرآن کریم بالاترین شفاعت به رسول اکرم داده شده چون ایشان به مقام محمود رسیدند در میان بانوان به دو نفر مقام شفاعت داده شده یکی حضرت فاطمه زهراسلام الله علیهادوم حضرت فاطمه معصومهسلام الله علیهاچون در زیارتنامه است یَا فَاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ شفاعت ما دست توست بخاطر چه؟ بخاطر اینکه به مقامی رسیدی که اعظم مقام هاست.

و در ختم صحبتم سه روایت از معصوم در باب زیارت این بانو

1.هر کسی ایشان را در قم زیارت کند مانند کسی است که قبر حضرت فاطمه را زیارت کرده

2.امام رضا فرمودند هر کسی خواهرم معصومه را در قم زیارت کند مانند اینست که مرا در طوس زیارت کرده

3.امام جواد فرمودند هر کسی عمه ام را در قم زیارت کند بهشت بر او واجب می شود


ان شاء الله شفاعت این بانو در دنیا عالم قبر و آخرت شامل حال ما بشود و السلام علیکم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در ابتدای عرائض شهادت رئیس مذهب شیعه امام صادق علیه السلام را به محضر امام زمان رهبر معظم و به خواهران و برادران مومن و متدین تسلیت عرض کنم باشدش ان شاء الله پیرو ائمه معصومین با شناخت کامل باشیم.

تمام جلساتی که نسبت به معصومین گرفته می شود و خیلی ها هم از خودی ها و ناخودی ها اشکال وارد می کنند چرا جلسه می گیرید پاسخش یک جمله است تجدید بیعت و تجدید پیمان با اهلبیت و ایجاد پیوند فکری معنوی و اخلاقی بین ما و معصوم است.

اگر در دعای فرج می خوانیم اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی بخاطر همین است معصوم حجت خداست چه امام باشد چه پیامبر. کسانی که از خط معصومین جدا شدند بخاطر اینست که آنها را نشناختند.

خداوند توفیق شناخت بیشتر اهلبیت چه سیره علمی و چه سیره عملی را به ما عنایت کند ان شاء الله که این شناخت باعث ایجاد محبت فیمابین ما و اهلبیت بشود و اگر در دنیا و آخرت خواستار شفاعت اهلبیتیم بواسطه محبت و مودت ایجاد بشود.

توصیه ی پیامبر است که من از امت چیزی نمی خواهم جز محبت و مودت ذی القربی.

بحث ما پیرامون شخصیت امام صادق است هم کتابها به رشته تالیف در آمد و هم سخن ها از زبان جاری شد که هر کدام می تواند ابعادی از شناخت نسبت به اهلبیت را بیان کند بهترین بُعد شناخت، کنیه و القاب اهلبیت است که بیان کننده مقام و منزلت ال الله است

یک نکته بیان کنم اینست اگر می خواهید نسبت به معصوم شناخت پیدا کنید مطالعه تان در مورد القاب وکنیه معصومین بیشتر باشد چرا امام صادق لقبش شد صادق چرا شد صابر چرا امام معصوم می فرماید پدرم خیر البریّه است. جستجو و مطالعه برای همه نه برای روحانی و مداح برای همه ی شیعیان و محبین این مهمترین کاری است که یک شیعه یک محب باید نسبت به معصومین داشته باشد.

ابعاد شخصیتی امام صادق همه شان مهم است و آنچه به نظر بنده مهم تر به نظر می آید اینست که امام دنبال رسیدن به کمال و سعادت ماموم است و تا جان دارد از هدایت و رهبری جامعه کوتاه نمی آید. 

اینکه خیلی ها امامت را حکومت داری خلاصه کردند اشتباه است فقط حکومت داری نیست اینکه به زعم بعضی ها امامت یعنی حکومت داری این سوال را پاسخ بدهند اگر وظیفه امام حکومت داری بود چرا معصومین نتوانستند حکومت اسلامی تشکیل بدهند یا اگر حکومت اسلامی تشکیل شد نتوانستند حکومت داری کنند؟ پس دلیلی نداشت یکی مانند امام صادق 34سال امامت امت را بدست بگیرد چندصد هزار شاگرد تربیت کند که همه شان می شوند مجتهد مسلم.

بزرگترین ظلمی که بعد از رحلت پیامبر شد این بود که مسیر امامت و ولایت را منحرف کردند. ولایت یعنی حکومت داری یعنی این که یکی مانند معاویه در زمان امیرالمومنین بشود خلیفه او هم حکومت داری کرد امیرالمومنین هم حکومت داری کرد.

حکومت داری بله اما چه حکومت داری؟ حکومت اسلامی که یکی حاکمش می شود معاویه یکی می شود علی سوال اینجاست هر دو هم دایه دار حکومت اسلامی بودند علی حق است یا معاویه.

حکومت داری بله ولی حکومتی که بر پایه عدل و عدالت باشد. اگر معصومین نتوانستند بخاطر عدالت است علی را بخاطر عدالتش کشتند.

وقتى نوبت به امامت امام صادق  رسید برنامه های خودش را مفصل بیان می کند.

عیسی بن سَرّی قمی آمد محضر امام صادق یابن رسول الله اسلام بر چه چیزهایی بنا شد. فرمودند بر چند چیز 

1.اقرار به یگانگی خداوند و اینکه محمد پیامبر و فرستاده خداست

2.اقرار به معجزه بودن قرآن و کلام خدا

3.اقرار به ولایت آل محمد که ولایتشان ولایت خداست.

این انتظار امام صادق از شیعیان است که تتمه بحثم روایتی باشد با این مضامین گهر بار

شیعیان سه دسته هستند: 

1.گروهى به وسیله ما زینت مى‏یابند و ما را وسیله عزّت و آبروى خویش قرار مى‏دهند، 

2.گروهى ما را وسیله درآمد زندگى دنیایى خویش قرار داده و از این طریق زندگى مى‏کنند

3.گروهى از ما و به سوى ما هستند با امنیت ما آرامش مى‏یابند و با ترس ما ترسان هستند، در برابر جفاکاران خودنمایى ندارند، اگر پنهان باشند کسى سراغ آن‏ها را نمى‏گیرد و اگر آشکار باشند به آن‏ها اعتنا نمى‏شوند. 

که گروه سوم به حقیقت شیعیان واقعى و راهنمایان مردم هستند.


ان شاء الله عاقبت همه ی ما با شناخت اهلبیت پیامبر ختم به سعادت بشود؛

دعای خیر امام زمان شامل حال ما بشود؛

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۸ خرداد ۹۹ ، ۲۳:۱۵

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

مذهب شیعه در طول تاریخ خیلی مورد هجمه قرار گرفته بطوری که می خواستند این مذهب از بین برود و آثاری ازش روی زمین نباشد.

یکی از این هجمه ها تخریب قبور ائمه بقیع است که در چند نکته فقط انگیزه ی تخریب حرم ها را بیان کنیم تا انشاء الله بتوانیم اندکی حق مطلب ادا و بصیرتی نسبت به این موضوع و چهره ی وهابیت ایجاد بشود.

نکته اول اینکه یکی از آفات بزرگ و خطرناک در هر مذهب برداشت های غلط و انحرافی است که از مطالب پیرامون آن مذهب گرفته می شود و نتیجه ی این برداشت ها، تندروی ها و کج فهمی ها می شود که نتیجه ی این تندروی ها تفرقه و تضعیف مذهب خواهد شد.

در تشیع هم داریم تشیع انگلیسی که با برنامه های مختلف خودشان دارند رنگ تشیع را کمرنگ و تبلیغ وحشیگری شیعه را می کنند یا در اهل سنت وهابیت بوجود آمد تا ضربه سنگین به این مذهب بزند یا داعش و امثال آن بوجود آمد تا ضربه به این مذهب بزند که در هر دو مذهب نگاه به چهره ی مذاهب نیم شود نگاه به چهره اسلام می شود که مذاهب در لوای این دین درحال گسترش هستند.

خلاصه نکته اول اینکه اگر دین یا مذهب آسیب می بیند مشکل از دین و مذهب نیست مشکل از کج فهمی های مردم آن دین است.

نکته دوم اینکه پایان قرن هفتم علما اجماع داشتند که سفر زیارتی مباح است و مباح مقدمه مستحب که اگر مستحب هم نباشد لااقل جایز است اما در قرن هشتم ابن تیمیه که تخریب قبور از افکار این شخصیت گرفته شد حدیثی مطرح می کند از ابوهریره که جمیع علمای اهلسنت او را کذاب می دانند که از پیامبر نقل می کند بار سفر بسته نمی شود مگر به سه مسجد : مسجد من(مسجد مدینه)، مسجد الحرام، مسجد الأقصی 

یعنی اگر کسی برای کار عبادی بخواهد به مسافرت برود باید به یکی از این سه مساجد برود ولی زیارت قبور جایز نیست چون در این روایت زیارت قبور مطرح نشده که یکی مثل ابن باز از علمای و مفتیان وهابی می گوید افتخارم اینست من چند دهه در حرم پیامبر نماز خواندم ولی یک بار هم قبرش را زیارت نکردم با اینکه در کتب جهان اسلام در مورد زیارت و ثواب زیارت قبر پیامبر حدیث و روایات زیاد داریم.

نکته سوم اینکه مهمترین مساله ای که وهابیت در روی آن تاکید داشتند برای تخریب قبور ساختن قبّه و بارگاه که مکرراً در کلماتشان می آورند. 

دلیلش هم یک روایت مخدوش از ابی الهِیّاج اسدی که امیرالمومنین فرمودند پیامبر مرا مامور کرد هر قبر بلندی را تسویه(یعنی تخریب)کنم  و هر صورت و تمثالی را محو و من هم تو را به این کار مامور می کنم.

در صورتی که این حدیث، هم از لحاظ سند، دارای خدشه است؛ و هم از لحاظ متن و دلالت ِ بر مدعا.

ان شاء الله هرچه سریعتر فرج امام زمان نزدیک بشود تا مذهب تشیع بتواند با دستان مبارک ایشان حرمی بر قبور مطهر ائمه در بقیع بنا کند


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۰ خرداد ۹۹ ، ۱۴:۳۵

بسم‌ الله الرحمن الرحیم الحمدلله‌ رب‌ العالمین‌ و صلی الله علی محمد و آله‌ الطاهرین

شام شهادت حضرت زینب کبراست با تدابیر امنیتی انسانی و ویروس منحوس کرونا مواجه هستیم به همین منوال منبر خودمان را در فضای مجازی برگزار که ان شاء الله مورد توجه حضرت قرار بگیرد.

از مهمترین قوانینی که حاکم هست در یک خانواده قانون وراثت هست که بر اساس این قانون تمام اوصاف والدین به فرزند بی چون و چرا بی کم و کاست منتقل میشود و همه ی انسانها تحت تاثیر این قانون قرار می گیرند.
14قرن پیش پیامبر در یک حادثه جالب این موضوع را مطرح کرد: 
از زن و شوهری سفیدپوست، فرزندی بدنیا می آید سیاه پوست. هر کسی باشد فکر می کند از خانم خطایی سر زده، شوهر با اینکه اعتماد به همسر دارد که با عفت است و با حیا می آید محضر پیغمبر یا رسول الله من و همسرم سفید پوستیم اما فرزندی به دنیا آمده سیاه پوست.
پیامبر می فرماید این طفل فرزند تو از نطفه ی توست در نطفه همه انسان‏‌ها یک عنصرى هست به نام عِرق، فرمودند: هذَا نَزِعَهُ عِرْقٍ خیلی جالب است که دانشمندان عالم هم به ژن تعبیرش کردند.
این عرق خصلت گذشتگان هست که به بچه های نسل بعد منتقل می شود قطعاً یکی اجداد تو یا همسرت، پوستشان سیاه بود که این سیاهى منتقل شده به فرزندت. 
اگر وارد اقیانوس بی انتهای قرآن بشویم این جریان وجود دارد ذُرِّیَّهً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ‏ از ابراهیم (ع) اوصافش به اسماعیل (ع) منتقل شده و از اسماعیل (ع) نیز این اوصاف به نسلش، و از نسلش، به پیغمبر (ص) و از پیغمبر به ائمه طاهرین.
حالا شما این قانون وراثت را بر زینب کبری سلام الله علیها پیاده سازی کنید.زینب کبرى (س) بر اساس این قانون، چهار شخصیت و چهار خزینه از خزائن با ارزش الهی را دارد؛ 
خزینه اول، وجود مبارک امیرمؤمنان، خزینه دوم، وجود مبارک حضرت صدیقه طاهره که پروردگار عالم، از وجود مبارک امیرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س)، در یک آیه به دو دریا تعبیر کرده است مرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلتَقیِانِ دریایى که اول دارد، ولى‏ آخر ندارد و در آیه ی دیگر می فرمایدیَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ‏ که از این دو دریا لؤلؤ و مرجان ظهور مى‏کند.
با این پدر و مادر فرزندی متولد می شود بنام زینب که او هم شریک این پدر و مادر است اول دارد ولی آخر ندارد.
دو خزینه دیگر یکى وجود مبارک رسول خدا یکى هم خدیجه کبرى (س) که پدر و مادر حضرت صدیقه طاهره هستند.
از این سلسله می شود یک دختر بنام زینب که وقتی به دنیا می آید قنداقه اش به دست پیامبر، پیامبر می فرماید هر کسی برای این دختر گریه کند، گریه اش مساویست با گریه ی بر حسن و حسین. نفرمودند ثواب گریه مساوى گریه بر اباعبدالله (ع) است، بلکه فرمودند گریه بر او، مساوى است با گریه بر دو امام معصوم. 
یعنی شما ببینید روایت است چشمی که در دنیا برای حسنم گریه کند در قیامت گریان نخواهد شد برای حسینم گریه کند سبب شفاعت می شود همین ویژگی در گریه برای زینب کبراست. این دو گریه را اگر در یک کف ترازو و گریه بر زینب کبرى (س) را در یک کف دیگر، با هم مساوى مى‏شود. چه خصلتی دارد این بانوی معظمه فقط خداوند می داند و معصومین.

السلام علیک یا بنتِ امیرالمومنین

همه رفتند و من جا ماندم ای دوست
ز بخت بد به دنیا‌ ماندم‌ ای دوست
چرا رفتی مرا با خود نبردی
ببین‌ بعد از تو تنها ماندم‌ ای دوست

مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی فرمودند وقتی زینب بدنیا آمد مادر قنداقه را بدست پیامبر داد پیامبر تبریک گفت نکته بگویم‌ هر قنداقی از اهلبیت به دست‌ پیامبر می رسید  چشم‌ باز می کرد الا زینب که دست پیامبر بود چشم‌ باز نکرد.
تنها زمانی چشم باز کرد که قنداقه را بدست‌ برادرش‌ حسین دادند...
تصور کنید یا بار چشم زینب برای صورت برادر باز شد یک بار هم چشم‌ حسین برای صورت خواهر آن هم زمانی که سر حسین بر نیزه در مجلس یزید، وقتی سر به کنار زینب می رسد نقل می کنند اشک از چشمان حسین جاری...
گیسو بدست‌ باد رها کردنت‌ بس است
اینگونه‌ ای ستاره ی من دیدنت‌ بس است
راست‌ به روی نیزه ولی بی تعادل است
یک سنگ هم به نیت افتادنت بس است
علی لعنه الله علی القوم‌ الظالمین

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ اسفند ۹۸ ، ۱۹:۳۰

بسم الله الرحمن الرحیم والعاقبة للمتقین

۱.برنامه ی خداوند طوری طراحی شده که اولا باید دختری در جامعه عرب‌ آن زمان بدنیا بیاید که تمام تفکرات سوء اعراب را در مورد دختران از بین ببرد.
انا اعطیناک الکوثر
ثانیا باید دختری بدنیا بیاید که یکی از مصادیق الیوم‌ اکملت‌ لکم‌ دینکم‌ و اتممت‌ علیکم‌ نعمتی باشد یعنی هم کامل کننده‌ نبوت‌ باشد و هم پایه گذار مساله امامت.
۲.زمانی که پیامبر در معراج بود خداوند به پیامبر می فرماید فرزندی داری اسمش‌ را فاطمه گذاشتیم.
نکته:یکی از سنت های فراموش شده و ناگفته‌ اینجاست که از وظائف والدین است در زمان وضع حمل و بعد از تشخیص جنسیت برای فرزند نام‌ مشخص کنند حال می خواهد بدنیا بیاید یا خدای ناکرده بواسطه عارضه ای بر جنین یا مادر، مجبور به سقط بشوند.
۳.پیامبر به خدیجه بشارت دادند خداوند فرزند دختر به تو عنایت می کند.
۴.ما داریم که مادر بواسطه مادری با فرزند در رحم صحبت می کند درد دل می کند اما ندیده ایم که طفل در رحم با مادر صحبت کند. خدیجه فرمود یا رسول الله با فرزند در رحم خودم و مرا دعوت‌ به صبر می کند.


سخنرانی حجت الاسلام حسینی تبار در تاریخ 25-11-1398 در مسجد جامع زرندین سفلی

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم مصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

یکی از مباحثی‌ که خیلی برای شیعه‌ مهم است‌ بحث‌ فاطمیه است چون‌ هم هویت‌ و شناسنامه شیعه است‌ هم ارزش‌ واقعی شیعه‌ وابسته‌ ی به آن‌ است یعنی اگر مخدوش‌ بشود‌ شیعه‌ استحاله‌ خواهد شد.

شاید سوال‌ مطرح‌ بشود فاطمیه‌ بحث اسلام است‌ چرا اسلام از بین نمی رود ولی شیعه از بین‌ می رود؟!

جوابش اینست‌ که بین‌ هویت‌ اسلام‌ و هویت‌ شیعه‌ فرق‌ است. هویت اسلام اعم‌ از دو مذهب‌ است‌ شیعه‌ و سنی.

ولی هویت‌ شیعه بسته به چند مساله است که اگر غدیر اتفاق نمی افتاد و علی معرفی نمی شد، ثقیفه‌ اتفاق نمی افتاد و علی سکوت نمی کرد، هتک حرمت‌ اتفاق نمی افتاد و صبر نمی کرد هم اسلام خواه یا ناخواه از بین می رفت هم اسمی از شیعه نبود. چون شیعه مدیون حضرت‌ زهراست.

بله شیعه نبود اگر فاطمیه نبود عاشورا نبود اگر فاطمیه نبود چون اتفاقات عاشورا نشات از  فاطمیه و کوچه های بنی هاشم است‌.

علامه‌ امینی با یکی از بزرگان‌ اهلسنت‌ مناظره‌ می کند به علامه می گوید علامه چرا برای حسین‌ دو ماه عزا می گیرید ولی بقیه اهلبیت‌ نه؟

فرمود مولوی بخاطر اینکه کلاهی که در فاطمیه سر ما رفت در عاشورا نخواهد رفت.

اینکه می گوییم‌ فاطمیه هویت شیعه است اینجاست که اگر کسی نداند اهل سنت‌ می گویند آهای تشیع‌ ما هم انجام شعائر دینی را قائلیم‌ در ایام موالید جشن‌ می گیریم در ایام‌ شهادات‌ عزا و مقتل می خوانیم.

اما جواب می دهیم بله در تعظیم شعائر با هم مشترکیم اما این‌ فرع دین‌ است‌ اصل دین دفاع است‌ چرا دفاعیه ندارید؟

 استاد ما می فرمود‌ با بزرگان‌ اهلسنت‌ عربستان به مناظره‌ دعوت شدیم‌ بحث‌ از غدیر و فاطمیه شد جوابی نداشتند.

نمی توانند‌ هم جواب بدهند چون‌ در کتاب خودشان‌ سند دارند آن هم اسناد قوی.

شبهه‌ بگویم‌ که وهابیت به جان شیعه بی مطالعه انداخته مثلا

فاطمه زهرا بمرگ طبیعی از دنیا رفته...

دفاع از فاطمه برای همه است‌. حضرت‌ زهرا فقط برای سادات نیست برای هر کسی که محبش‌ باشد هم هست این روایت است.

اگر بخواهیم جواب بگوییم‌ از خود کتب آنها و اسناد آنها جواب می گوییم...

کسی که بزرگ طبیعی بمیرد سقط جنین‌ دلیل بر مرگ طبیعی است؟

مسمار در دلیل بر مرگ طبیعی است؟

اینکه فاطمه زهرا پشت درب باشد لگد به  درب بزنند چهل مرد از روی درب‌ عبور کنند دلیل بر مرگ طبیعی است؟

اینهاست که حقانیت شیعه را می رساند و جوابی برای اهل سنت نیست‌ برای این سوالات که پا به فرار می گذارند

بله اگر فاطمیه و اتفاقات فاطمیه نبود نه محرم و صفر بود نه عزاداری های ما.


حسینیه روستای حاجی محله

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین والعاقبة للمتقین

۱.امام رضا-علیه السلام-در نیشابور مهمان پیرزنی بودند در وقت خارج شدن از نیشابور از امام رضا-علیه السلام-سوال می کنند یابن رسول الله باز هم امکان زیارت فراهم است؟
فرمودند در دنیا نه ولی در آخرت ملاقات خواهیم کرد؛
۲.محبت اهل بیت هم در دنیا بدرد ما میخورد هم در آخرت؛
۳.امام رضا-علیه السلام-فرمودند هر چقدر در دنیا به زیارت من بیایید من هم سه جا به ملاقات شما خواهم آمد که یکی لحظه جان دادن است یکی در شب اول قبر است و یکی در قیامت و زمان حساب و کتاب؛
۴.اگر میخواهیم ارادات‌ و زیارات‌ ما قبول بشود از کسانی استفاده کنیم که نزد خداوند با آبرو‌ هستند خصوصا مادر چون اگر شیر پاک مادر در مجالس اهل بیت  نبود ما ارادت و محبتی نسبت به اهل بیت نداشتیم؛

بسم الله الرحمن الرحیم و العاقبة لاهل التقوی و الیقین

انسان اگر میخواهد در قیامت با پیامبر محشور بشود طبق روایت از نبی مکرم اسلام باید خصوصیات چند دسته را دارا باشد:

۱.از کسانی باشد که مهر و محبت پیامبر در دلش باشد؛
من احب‌ قوما حشر معهم: کسی که گروهی را دوست داشته باشد با آن گروه محشور می شود.

۲.از کسانی باشد که دارای حسن خلق باشد؛
اقربکم‌ منی مجلسا‌ یوم القیامه احسنکم‌ اخلاقا: کسیکه‌ اخلاقش نیکوتر است در قیامت‌ در همنشینی بمن نزدیکتر است.

۳.از کسانی باشد که زیاد بر پیامبر صلوات میفرستد؛
اولی الناس فی یوم‌ القیامه اکثرهم علی صلاه فی دار الدنیا: سزاوارترین‌ مردم بمن در روز قیامت کسی است که در دنیا بیشتر از همه بمن صلوات بفرستد.

۴.از کسانی باشد که در سلام کردن بخیل نباشد؛
اولی‌ الناس بالله و برسوله من بدا بالسلام:نزدیکترین مردم به خدا و پیامبر کسی است که در سلام کردن پیشی بگیرد.

۱.عیار انسان بسته به چیزهایی است که برای آن ارزش قائل است.

۲.ما برای اهلبیت ارزش قائلیم چون اهلبیت برای دین زمان خود و آینده ارزش قائل شدند و همه چیزشان را فدا کردند.
۳.اگر بخواهیم عیار خودمان را با غبار اهلبیت بسنجیم لازمه اش چند فاکتور است:
الف.شناخت اهلبیت
شناخت اهلبیت از دو راه امکان دارد:
۱.شناخت شناسنامه‌ ای که گذراست و پایدار نیست؛
۲.شناخت و معرفت از روی یقین که پایدار است.
ب.در مسیر اهلبیت‌ قرار گرفتن
باید متوجه بشویم کنیه اهلبیت چیست و چرا به این القاب نامیده شدند و سرِّ این موضوع چیست؟
وقتی به سرش‌ دست پیدا کردیم باید جا پای اهلبیت بگذاریم و در مسیرشان حرکت کنیم.


حرم شهدای گمنام شهرستان نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در فقه ما احکام به سه بخش تقسیم می شود:
یک بخش به صرف عمل اثرگذار هستند مثلاً پاک کردن محل نجاست که برای خدا باشد چه نباشد یا پاک کردن لباس نجس که برای خدا باشد چه نباشد ولی تایید روی صحت نماز دارد که نماز خواندن با لباس نجس باطل است نماز خواندن در محل نجس باطل است یا اگر بدن با بول یا غائط نجس شود نماز باطل است بدن انسان با جنابت نجس میشود نماز باطل است اینها روی نماز اثرگذار است اینها روی عبادات اثرگذار است.
یک بخش صرف عمل هستند تاثیر گذار هم هست اما یک چیز هم به آن اضافه می‌شود یعنی قربة الی الله است یعنی برای نزدیک شدن به خدا با همان شرایطی که در شریعت آمده عمل می‌کنیم که اثرگذار است.
مثلاً یتیم نوازی که از محبت درون باشد یا اکراه چون بخاطر تقرب به خداست این هم اثرگذار است و خودمان را مجبور به انجام این عمل می‌کنیم.
یک بخش صرف عمل هست ولی وقتی تاثیر گذار است که به خاطر خدا و برای خدا باشد یک فرق با نکته قبلی دارند که در کار قبل ما برای نزدیک شدن به خدا این کار را انجام می‌دهیم اما در نکته سوم هم به خاطر خداست هم برای خدا.
نمونه اش در زیارت اگر بخواهیم بفهمیم زیارت ما قبول است چند دستور آمده که یکی از آن اخلاص در زیارت است یا نماز از شرایط قبولی نماز اخلاص در نماز در اعمال دیگر هم همینطور اخلاص قاطی آن است.
یک مساله دیگر که بحث ماست این است که خیلی از ماها این اعمال و افعال را انجام می‌دهیم اثر گذار هم هست اما یکی وقتی یک کسی هم پیدا می‌شود دنبال این است که می‌خواهد ویتامین اعمالش بیشتر بشود می‌خواهد بیشتر لذت ببرد از نماز از زیارت چه کنند؟
 بالاتر از اخلاص معرفت در افعال و اعمال است.
معرفت مانند خاک خوبی در زمین است برای رشد گیاه.
باغدار برای رشد درخت و گیاه هر سمی هر کوی و هر خاکی را استفاده نمی‌کند.
وقتی در دلمان از محبت و معرفت خبری نباشد هیچ عملی تأثیرگذار نیست.
با این حال می‌بینیم خیلی از زائرین که از مکه و عتبات و غیر می‌آیند بعد از مدتی آن حال دینی از بین می رود و می شود همان شخص ثابت چرا؟ چون معرفت از زیارت و معرفت در زیارت ندارد.
شب اربعین سیدالشهداست خیلی ها زائر عتبات عالیات هستند کربلای معلی هستند خدا رحمت کند استاد حضرت آیت الله العظمی بهجت آسیدعلی اقا قاضی طباطبایی را به ایشان فرمودند در عالم رویا ای کاش من زیارت عاشورا را هر روز می‌خواندم نه هفته یک مرتبه.
همین زیارت رفتن ها پیاده روی ها سابقه تاریخی دارد سابقش کجاست؟ دو شخصیت سیدالشهدا را پیاده زیارت کردند یکی جابر دیگری حضرت زینب و ما اگر این کار را می‌کنیم یکی به خاطر پیشینه تاریخی است و دیگری معرفتی است.
خیلی از ماها فکر می کنیم زیارت یعنی از نزدیک زیارت کردن برویم حرم و ضریح را پچسبیم باین می گویند زیارت. از راه دور هم می شود زیارت کرد. هر چند بهتر است که زیارت از نزدیک باشد ولی کسی که چاره ندارد می تواند از راه دور زیارت کند.حتی در منزل ما نمی توانیم زیارت کنیم
از امام صادق است که امام صادق به یکی از محبین فرمودند آیا هر روز جدمات سیدالشهدا را زیارت می کنید؟ عرض کرد نه هفته یک بار چطور؟ عرض کرد نه ماه یکبار چطور؟ عرض کرد نه سال یک بار چطور؟ عرض کرد نه
امام صادق فرمودند به سال بگذرد هر کسی زیارت نکند جدمان سیدالشهدا از ما نیست
یابن رسول الله من چه کار کنم؟ فرمود شما رو به حرم جدمان بشوید و سلام کنید
همین زیارت عاشورا زیارت مستقیم سیدالشهدا
زیارت ها معرفت می آورد.
معرفت نسبت به اهل بیت دو مدل تعریف دارد:
1.شناختی که به تدریج با عمل به دستورات در سیره بزرگان یا بزرگ شدن و شرکت کردن در مجالس بدست می آیند. در خانواده مذهبی رشد کرده ذره ذره در موقعیت های مختلف محبت بیشتر می‌شود
2.شناختی که بر پایه ایمان باشد برپایه تصدیق باشد.
این شناخت را هر کسی ندارد نگاه کنیم خیلی از مستشرقین را خیلی از کفار را که در زندگانی معصومی تحقیق می‌کنند ولی تحقیق معرفت نمی آورد برای آنها.
می بینیم هر چقدر شناختشان بیشتر می‌شود کینه شان هم بیشتر می‌شود.
زمانی که آمدند امام حسین فرمود شما که مرا می شناسند می دانند از چه خانواده هستم که گفتند بغضا لابیک
اینکه می ‌گویم زیارت باید با معرفت باشد میدانید کجاست؟ روایت است از امام صادق فرمودند اگر کسی قبر امام حسین را زیارت کند البته با معرفت برای او درجه اعلی علیین می‌نویسند و در روایت دیگر می فرماید مانند کسی است که در رکاب پیامبر به حج رفته
اینها در زمانی است که زیارت با معرفت باشد اگر با معرفت نباشد این‌ها به دست می‌آید
مخلص کلام طبق دو تعریف از معرفت باید گفت که معرفت دو بعد دارد
یک بعد معرفت شناسنامه‌ای است اسمش چیست فرزند کیست چه روزی به دنیا آمده چه روزی به شهادت رسیده است
بعد بعدی معرفت کُنیه ایست. کنیه لقب است
بین این دو بعد از همه مهم تر بُعد دوم است یعنی اسرار اهل بیت در مورد دوم نهفته است یعنی چه؟
اینکه می‌گویم اباعبدالله یعنی چه؟
اینکه در زیارت عاشورا آمده یا ثارالله و ابن ثاره یعنی چه؟
اینها کنیه ابا عبدالله است که از اسرار  امام حسین است که اگر ما می‌خواهیم معرفت پیدا کنیم به سید‌الشهدا اینها را باید بفهمیم


روستای اسکاردین

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

در جلسه قبل روایت این کردیم که هر دو از پیغمبر که اگر اولی را قبول کنیم دومی را نه نمی شود چونن نقل از پیغمبر است اگر دومی را قبول کنیم علی و فاطمه میروند کنار باز هم نمی‌شود چون نقل از پیغمبر است که الفاطمه بضعة منی یا باید هر دو را رد کنیم یا باید هر دو را قبول کنیم
اینها را گفتیم تا بدانیم چه جنایتی بر علیه جهان اسلام و شیعه آوردند
این که بگوییم هر روایتی از پیغمبر داریم و سند است و باید عمل شود جور درنمی‌آید
خوب است چند عجیب و غریب بگویم آشنا بشویم
1.یکی از مبطلات نماز جنابت است پیغمبر فرمود هر کسی جنب شود آثار جنابت را از لباس خود از بین ببرد بدون شستن مثلا با ناخن از بین ببرد می تواند نماز بخواند
2.اگر به شخص بالغ از شیره این خانمی بخورد اگر شیرخوار دختر باشد به شوهر و پسران و اگر پسر باشد به او و دختران محرم می شود
اینها جنایت استکه  بر پیغمبر و اسلام آوردند
اگر بخواهیم عمل کنیم شرع می گوید نه عقل باید بگوید چون نقل از رسول الله است باید عمل کنیم
اینجا امام صادق به ما می گوید حدیثی قابل عمل است که مطابق با قرآن باشد اگر مطابق نبود بکوبید به دیوار یا به نقلی زیر پا له کنید
این روایات چهار نکته دارد
نکته اول بر تمام شیعیان واجب است اتفاقات از زمان پیغمبر تا امام زمان را بدانند و آن آگاهی داشته باشند که به این می‌گویند معرفت
نکته دوم خداوند به انسان دو گوش داده و بین این دو گوشم مغز است ما هم در شنیدن استادیم اما در فکر کردن و عمل کردن خنثی
نکته سوم قرآن خیلی تاکید دارد بر روی تفکر تمام این تک روی ها و منیت ها به خاطر نداشتن عقل است
نکته چهارم اسلام دین تحقیق و تبلیغ است نه دین تقلید مراجع فرمودند فقط در احکام دین تقلید کنیم نه در اعتقادات و افرادی که اسلام را بدون تحقیق قبول کردند قرآن این افراد را نادان خطاب کردیم
خلاصه کلام جنایاتی که بعد از رحلت پیغمبر اتفاق افتاده حکایت از تقلیدی بودن دارد و اگر تحقیق باشد متوجه می‌شویم دین چیست و چه می‌گوید و چه کسی بر حق است


روستای اسکاردین

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
با یک بنده خدایی بحثمان شد که مدعی بر این بود هر حدیثی که از پیغمبر داریم باید به آن عمل کرد چون روایت نقل از پیغمبر است و قال رسول الله هست
سوال کسی از ما چقدر از اتفاقات بعد از پیغمبر باخبر است چقدر از منبریهای ما بیان کردند؟
بعد از رحلت رسول الله یک سری اتفاقات بر علیه اسلام می‌افتد که مشهورش شورای سقیفه است اما بیشتر از آن و مهمترین آن این هاست
1.سه روز پیکر پیغمبر بدون غسل و کفن و نماز در منزل می ماند نه اینکه این کار را نکرده باشند نمی‌شود امام معصوم باشد ولی واجبات را انجام نداده باشد حتماً انجام دادند ولی مصلحت این بود که آشکارا نباشد
2.خلیفه دوم مدعی می شود که پیغمبر از دنیا نرفته است مانند موسی که ۳۰ روز به کوه برای عبادت رفت و بعد با حضور خلیفه اول مجبور شد خجالت بکشد
3.اهل مدینه هر روایت مکتوبی که از پیامبر دارند جمع‌آوری کنند و مراسم حدیث سوزان انجام دهند
4.معاویه بن ابی سفیان چه نفر از محدثین را جمع می‌کنند با کیسه های پر از سکه های طلا برای احادیثی به نفع خلفای ثلاث و خصوصا خلیفه دوم نقل از پیغمبر بنویسند.
شیعه ۴ کتاب حدیث معتبر بیشتر ندارد فکر میکنید چند حدیث در این کتاب ها نوشته شده است؟
 مهمتر از همه است این کتاب‌ها را هم نمی دانیم البته به درد ما نمی‌خورد برای طلبه هاست.
اساتید می‌گفتند که کسبه ها قبل از اینکه درب مغازه را باز کنند اول می‌رفتند پای درس اساتید احکام حلال و حرام را یاد می‌گرفتند الان رساله توضیح المسائل را هم نگاه نمی کنیم چه برسد به اینکه برویم حوزه ببینیم که گفته می‌شود.
در کتاب کافی شیخ کلینی ۱۶۱۹۹ حدیث در کتاب من لایحضره الفقیه شیخ صدوق ۵۹۶۳ در کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی 13۵۹۰ حدیث و در کتاب استبصار فیما اختلاف من الاخبار شیخ طوسی ۵۵۱۱ حدیث که جمع همه اینها می شود 41263 حدیث می شود.
علامه مجلسی وقت صرف کرده ۳۶ سال ۱۱۰ جلد کتاب نوشته بنام بحارالانوار با ۸۵ هزار و ۱۷۳ حدیث یعنی ۴ جلد کتاب که اسمشان بیان شد نطفه این کتاب هم نمی شوند ولی همین علامه مجلسی در مقدمه کتاب خودش می نویسد خیلی از این روایات قابل قبول نیست حالا یکی مثل من بی‌سواد بیاید بگوید روایات پیغمبر همه اش قابل قبول است و سند است و ۱۰۰ درصد معتبر
من دو روایت از پیغمبر نقل می کنم شما بگویید کدام صحیح است و کدام باطل هر دو هم از پیغمبر نقل شده
حدیث اول در قیامت امیرالمومنین و فاطمه در کنار حوض کوثر به من ملحق می شوند
حدیث دوم در قیامت و در کنار حوض کوثر غیر از خلیفه دوم کسی به من ملحق خواهد شد
این دو روایت از پیغمبر ما اگر اولی را قبول کنیم دومی میشود غیر قابل قبول اگر دومی را قبول کنیم روایت اول که امیرالمومنین و فاطمه از پیغمبر هستند در حق شان جفا می شود که شرح و تفصیل این دو روایت انشاالله جلسه بعد


مسجد روستای اسکاردین شهرستان نکا

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
بحثم را با یک سوال شروع می کنم این که می گویند فلانی به زیارت فلان کس رفت یعنی چه؟
زیارت در فارسی و عربی به معنای دیدن و دیدار است یعنی دیدن خود شخص به شخصی که این عمل را انجام می دهد می گویند زائر.
اگر زائر در خانه شخصی برود و او را نبیند عمل زیارت را انجام نداده یعنی در واقع برای او برای زیارت رفته اما بدون اینکه زیارت کرده باشد برگشته.
اگر بخواهیم زیارت را در معنای حقیقی به کار ببریم یعنی اینکه آدم برود زیارت معصوم و امام معصوم را ببیند نه حرم او را.
اگر این اتفاق بیفتد این شخص این شخص زائر واقعی است اما از آنجا که لیاقت های همه در آن حد نیست که معصوم را ببینند زیارت حرم را مانند زیارت معصوم قرار دادند.
این جوری نیست که الان بگوییم کسی که رفت و حرم را دید ولی معصوم را ندید زیارت نکرده، آن هم زیارت کرده.
پس اگر کسی که حرم را ببیند گویا که امام معصوم را دیده این معنای عمومی زیارت است
خیلی‌ها این مهلت را از اجل نگرفتند و به قول شهید کافی جوان ها پیر شدند پیرها مردند و کربلا را ندیدند.
از امام صادق روایت است کسی که اباعبدالله را در کربلا زیارت کنند مثل اینکه خداوند متعال را فوق عرش زیارت کرده.
زیارت یک اعتقاد ضروری در مذهب شیعه است . گاهی زیارت بستگان است گاهی زیارت اهل قبور است گاهی زیارت زائر اهل بیت است که امام رضا فرمودند کسی که زائر ما را زیارت کند گویی خودمان را زیارت کرده
به یک انقلاب و شوری در عالم تشیع است که سایر مذاهب از آن بهره نبردند
رفتن و خداحافظی کردن و برگشتن چاوشی خواندن دید و بازدید ولیمه دادن نشستن و تربت آوردن که حالت جوش و خروش خاصی دارد.
کربلای معلی خصوصیت خاصی دارد که کمتر توجه می‌شود
امام صادق می فرماید زائر در منزلش نیت می کند که به زیارت برود نوشته می شود و خداوند چهار هزار ملک می آورد که برای و خانوادش استغفار کند تا او برگردد
امام صادق می فرماید کربلایی هر جای دنیا که بمیرد قبرش محل زیارت ملائکه قرار می گیرد و آن ۴۰۰۰ ملک کنار قبر تا روز قیامت برای استفاده می کنند
در روایت داریم دو ملکی که سر شانه ها، کاتب سیات و حسنات هستند به کنار قبرش می آیند و تا ابد برایش استغفار می کنند
امام صادق می‌فرمایند اگر زائر امام حسین در هنگام رفت یا برگشت از دنیا رفت ما بر بدنش نماز می خوانیم
امام صادق می فرماید کسی که می خواهد خدا عاقبتش را بخیر کند به امام حسین و زیارتش علاقمند می شود


طوسکلا
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
یکی از مسائلی که چند سالی هست که شیعیان با آن در درگیر هستند مسئله اربعین و پیاده روی اربعین است که دشمن خیلی تبلیغات سوء می‌کند نسبت به این موضوع که مثلاً به جای رفتن به کربلا بروید به فقرا کمک کنید
یک مساله اینست یکی از سیاست مدارهای احمق کشور ما فعال هم هست خیلی وقیحانه می گوید چون زیارت اربعین مستحب هست و ارز دولتی بهش تعلق می‌گیرد به مسافرت آنتالیا هم ارز دولتی بدهید چون مسافرت به آنتالیا، آرامش روانی پدید می آورد این مسافرت قطعاً مستحب است.
آخر احمق کدام آدم حسابی دیدید برود آنتالیا برای آرامش فکری بیشتر ایرانی‌هایی که به کشورهایی مثل ترکیه و ارمنستان و آنتالیا و ... می‌روند برای غریزه جنسی میروند کسی برای مثلاً کار و کسب تجربه برای کار نمیروند که یک چیزی گیرش بیاید به دردش بخورد اینها انگشت شمار هستند که بخاطر کار بروند
مساله بعدی اینست بعضی ها فکر می‌کنند رفتن به زیارت آن هم پیاده پیاده روی از اصولی ترین شعائر دینی مسلمانان است در حالی که نه پیاده روی روی اصل نیست این عشق است حضور میلیونی مردم مسلمان در کشور عراق برای زیارت عتبات فلسفه دارد
یک فلسفه اش پیاده روی زینب همراه قافله که اکثریت غافل زنها بودند است و همه و بعد از آنها حضور جابر در پیاده در این پیاده روی است
بعضی ها میتوانند بروند اما نمی روند می گویند سخت است سختی اش نمی ارزد هر سختی هم که در این سفر داشتید زائر معجور است
گاهی خدا برای بخشیدن به دنبال بهانه می‌گردد البته آن طرف قضیه را هم باید دقت کنید که شیطان هم منتظر است تا پاداش تمام این درد و ناراحتی شما را بگیرد
مراقب شیطان باشید با گناهان عادی ثواب این زیارت محسوب نشود
سختی هایی را که زائر در این زیارت متحمل می‌شود قطعاً به پای کفاره گناهان نوشته می شود با هر قدمی که به طور عادی برمی‌دارد هزار گناه را محو و هزار حسن نوشته میشود ادم هایی را که با رنج و درد برداشته شود حسابش جداست
داوود بن کثیر از امام صادق روایت می کند که حضرت فرمود خود حضرت فاطمه سلام الله علیها برای پذیرایی از زوار قبر فرزندشان اباعبدالله الحسین حاضر می شوند حضرت فاطمه برای آنها طلب مغفرت می‌کند در زیارت جامعه می گوید من خراب کاری هایی کردم که هیچ راهی ندارم جز اینکه شما از من راضی بشوید یعنی آبروی خود را گرو بگذارید و الا کارم خراب است کسی باورش نمی شود وجود مقدس حضرت زهرا حاضر می شوند برای زائرین استغفار کنند

مسجد امام رضا علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
سه شب در مورد کمرنگ شدن یاد خدا گفتیم اما وقتی یه چیزی کم رنگ شود یواش یواش کار به جایی می رسد که از بین می رود وقتی یاد خدا کم رنگ شود خدا فراموش می شود علامت های خدا فراموشی میدانید چیست؟
علامت آدم هایی که ارتباطشان با خدا ضعیف است می دانید چیست؟
 یک چند شبی در مورد این بحث داشته باشیم تا بتوانیم دشمنان امام حسین را با این علامت بشناسیم
اول ارتباط ضعیف با قرآن
این افراد با قرآن خیلی ارتباط ندارند
قرآن می فرماید وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا آدم‌هایی که ارتباطشان با خدا ضعیف است وقتی قرآن می خوانند بدشان می آید علاوه بر این که ارتباط خودشان با قران ضعیف است اگر کسی هم قرآن می خواند در وجود آنها اثر نمی گذارد اینها طبق همین آیه جزء خسارت دیدگان هستند
دلتان پاک است در این ماه محرم خدا را قسم بدهید دعا کنید ارتباطمان با قرآن قوی شود سعی کنید حداقل روزی ۵۰ بخوانید و حفظ کنید از حافظه‌های تان بهره بگیرید قرآن نورانیت عجیبی در زندگی انسان دارد
قرآن خودش نور است قرآن منشاء نور است قرآن کتاب انسان سازی است گاهی یک آیه انسان را زیر و رو کرده است
جبیر مشکر است پسرش هم در مدینه بدست مسلمانان اسیر شده پیامبر اعلام کرد هر کسی پول بیاورد اسیرش را آزاد می‌کند مقداری پول برداشت آمد که فرزندش را ببرد وقتی به مسجد رسید موقع نماز بود صبر کرد تا پیغمبر نمازش تمام شود اتفاقاً پیغمبر داشت سوره طور را می خواند وقتی به آیه إِنَّ عَذابَ رَبِّکَ لَواقِعٌ ما لَهُ مِنْ دافِعٍ رسید جرقه‌ای در دل جبیر زده شد.
دیده اید انسان می‌خواهد آتش روشن کند اول یک آتش کوچک ایجاد می کند مواظب است که این آتش کوچک خاموش نشود
خدا دو ماه را برای جرقه زدن انسان به انسان هدیه داد ماه محرم و یکی ماه رمضان به قول آن شخصیت غربی که گفته بود دو چیز در شیعه جلوی فعالیت ما را گرفته است یکی مرجعیت شیعه و دیگری امام حسین و عاشوراست
علت اینکه ما نتوانستیم به شیعه غلبه کنیم یکی از دلایل همین عاشورا و همین مجالس نصیحت و موعظه است
جبیر همین که این آیه را شنید خدمت پیغمبر آمد عرض کرد یا رسول الله این چه بود خواندید پیغمبر فرمودند این آیه قرآن بود گفت می‌شود دوباره بخوانید پیغمبر یک بار دیگر این آیه را خواند
گفت یا رسول الله من مسلمان شدم همین یک آیه بس است مسلمان شد
ببینید چه می کند آیه قرآن جبیر مشرک آمد مسلمان رفت
مشترک آمد موحد برگشت با چه؟ با یک آیه از قرآن


مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۲ شهریور ۹۷ ، ۲۳:۱۴

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

اعراض از یاد خدا سه چهار علامت و چند اثر در زندگی انسان دارد من آنها را برای شما میشمارم تا ببینید چقدر یاد خدا در زندگیتان را دارد یک اثر اعراض از یاد خدا و خود فراموشی و بحران هویت است
بعضی از جوان ها می گویند کلاف سردرگم هستند نمی دانند در این دایره هستی کدام نقطه هستند نمی دانم چرا احساس پوچی می کنند چرا احساس کم ارزشی و بی هویتی می کنند؟
قرآن می فرماید علت اصلی همه این ها قطع ارتباط انسان با عالم و با خداست
میفرماید وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ از کسانی نباشید که خدا را فراموش کرده اند فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ خود فراموش شدند بحران هویت گرفتند رها شدند و راحت به هر کاری تن میدهند
گاهی بعضی فرصت ها دیگر به دست می‌آید گاهی بعضی فرصت ها قابل جبران و قابل تدارک نیست.
امیرالمومنین می فرمایند إنَّ اللَّیلَ و النَّهارَ یَعمَلانِ فیکَ فَاعمَل فیهِما و یَأخُذانِ مِنکَ فخُذْ مِنهُما شب و روز دارند روی شما کار می‌کنند وقت شما را می‌گیرند و از آنها استفاده کنید
دیده اید تقویم چقدر جلو می رود سال ها دائم ورق می خورند همین که می خواهید تقویم را بخری می بینی نصفش ورق خورده و تمام شده
حضرت می فرماید روی تو عمل می کنند از شب و روزت بهره ببر نگذار شب و روز واحدهای عمر تو را کم کند اما تا می توانی از شب و روز برای آینده خود استفاده کنیم و طبق آیه أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتى‌ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّه فقط آه و حسرت باشد
حبیب بن مظاهر می گوید من جلوی خیمه نشسته بودم دیدم کسی داره از جلوی دشمن می آید نگاه کردم دیدم قرة بن قیس حنظلی است من او را می شناختم آدم بدی نبود تعجب کردم که در سپاه ابن زیاد چه کار می کند جلو آمد وقتی رسید گفت حبیب می خواهم با امام حسین ملاقات کنم گفت عمر سعد مرا فرستاده برای امام حسین پیامی دارم می خواهم به ملاقاتش بروم.گفتم شمشیرت را بگذار و برو سلاحش را گذاشت و رفت
وقتی ملاقاتش با امام حسین تمام شد آمد من او را نگه داشتم و گفت قرة من که تو را میشناسم آدم بدی نبودی چه شد به سپاه ابن زیاد پیوستی من علتش را نمیدانم اما من نصیحت می کنم حالا که آمدی نرو حالا که به بهانه ملاقات با امام حسین آمدی دیگر برنگرد بیا پیش ما بمان قول می‌دهم جدش رسول الله را شفاعت کنند
خوشا به حال آنهایی که نصیحت پذیر هستند خوشا به حال آنهایی که با یک موعظه با یک تلنگر با یک اتفاق بیدار می شوند اما بدا بحال کسانی که ساعتها وقت هم بگذاری معجزه هم کنی از خواب غفلت بیدار نخواهند شد
در جواب می گوید بگذار بروم پیام را برسانم وقتی که رفت دیگر برنگشت.
یعنی چه شد؟ با اینکه حسین بن علی را می شناخت اما فرصت سوزی کرد.
در کربلا تمثال بن قیس زیاد بودند که فرصت داشتند اما فرصت سوزی کردند


مسجد امام رضا علیه السلام نکا


  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۱ شهریور ۹۷ ، ۲۲:۳۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

بحث این است علل رویارویی با ابا عبد الله علیه السلام در آن صف آرایی گسترده چه بود؟از طرف شما ببینید سی هزار آدم را در مقابل امام علم می کنند و از طرفی امام حسین با این همه دعوت و نامه و پیام لشگرش می شود هفتاد چندی که تعداد زیادش فامیل هستند و غریبه حول و هوش ۳۰-۴۰ نفر.
افر اد دشمن به این سادگی می توانستند افراد را جذب کنند اما امام با حقانیت و امامت و عظمتش با این جمعیت اندک در کربلا حاضر شد؟
این مساله دو علت دارد درونی و بیرونی
اگر امام زمان عنایتی داشته باشند من ابتدا چند جلسه در مورد علت های درونی مباحثی را ارائه بدهم تا بعد به علت های بیرونی بپردازیم.
اول تعریفی داشته باشیم از علت درونی که علت های درونی آن چیزی است که ما باید به آن توجه کنیم مخصوصا به اثرهای اخلاقی آن برای خردمان
اولین علت دوری از خداست
در سوره حشر آیه ۱۹ است وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ اگر در جامعه یاد خدا کمرنگ شود آن جامعه و افراد آن جامعه به راحتی چند به گناه میدهند.
بهانه کمرنگ شدن یاد خدا چیست؟ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ خود فراموشی اتفاق می‌افتد
خود فراموشی یعنی چه؟ یعنی دیگر برایش مهم نیست دنبال ابن زیاد باشد یا دنبال عمر سعد وقتی انسان بی هویت شود موضع گیری هایش درست نیست این آیه خیلی عجیب است
مرحوم امام در تفسیر این آیه می فرماید اگر کسی خدا را فراموش کرد خدا او را به خودش واگذار می‌کند وقتی که انسان به خودشان واگذار شد راحت زیر بار شیطان میرود راحت زیر بار ظلم می رود به راحتی هم با امام حسین می جنگند و برایش هم مهم نیست
اولین خطبه امام حسین در صبح عاشورا را مطالعه بفرمایید دقیقاً اشاره می فرماید قلب های تان را شیطان تسخیر کرده خدا را فراموش کرده اید که نه نور امام را می‌بینید نه نور خدا را و نه نور دین را.
شخصی از قبیله حمدان که از طرفی جز اصحاب امام حسین است و از طرفی دیگر رفیق و همشهری عمرسعد می گوید به امام حسین عرض کردم آقا جان اجازه بدهید من بروم با عمرسعد صحبت کنم سیدالشهدا فرمود فایده ندارد اما برو. اجازه گرفت و رفت.
می‌گوید آمد مقابل خیمه عمرسعد دیدم نشسته و دارد شمشیرش را تیز میکند ایستادم هیچ نگفتم سرش را بالا گرفت و گفت چرا سلام نمی کنی؟ مگر من مسلمان نیستم؟ گفتم واقعا تو فکر مسلمانی؟
وقتی متوجه شد چرا سلام نکردم سرش را بالا گرفت و گفت تو که مرا می شناسی همشهری هستیم من ‌میدانم اهل بیت پیغمبر هستند میدانم آزار اینها حرام است من مقام اینها را می دانم اما چه کنم من روی خون حسین با ملک ری معامله کردم با فرمانداری ری معامله کردم اگر این معامله نبود آب را باز می کردم
وقتی این شخص برگشت امام حسین فرمود چه شد صحبت کردی؟عرض کرد صحبت کردم اما عمر سعد روی خون شما معامله کرده است علتش چیست؟ همین دوری از خدا إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ

مسجد امام رضا علیه السلام نکا
  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۰ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۰۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

قال الله تبارک و تعالی: وَ لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ
شما واگن های قطار را ببینید در حالت های مختلف همه شبیه هم هستند همه هم روی یک ریل در حرکتند ولی فرق همه اینها در راننده و مسافر است.
قرآن کریم و روایات ما وقتی داستان های تاریخی را نقل می کنند، انسان می بیند از اول تاریخ تا کنون بسیاری از عوامل مشترک هستند ولی حوادث با هم تفاوت دارد و افرادش فرق می کنند، اما آن ریشه هایی که حوادث را خلق می کنند شبیه هم هستند.
شما ملاحظه کنید قرآن کریم درباره قوم بنی اسرائیل می فرماید: و ضریت علیهم الذلة والمسکنه اینها ذلیل و خوار شدند، پست شدند، غضب خدا را برای خودشان خریدند، چرا؟
می فرماید علتش چهار چیز است:
اولا: این ها به آیات خدا کافر شدند دلک بأنهم کانوا یکفرون بآیات الله؛
ثانیا: این ها به انبیاء الهی هتک حرمت کردند یقتلون النبیین بغیر الحق؛
تاریخ بنی اسرائیل پر است از جنایت که در قتل پیامبران ابا نداشتند چرا؟ چون می خواستند منافع نامشروع آنها حفظ بشود که در یک روز 43 پیامبر را به قتل می رسانند 112عابد و صالح را به قتل می رسانند جمعا می شود 155 کشته در یک روز یا در سوره آل عمران است آیات21و22 از آدم کشانی بی رحم یاد می کند که به سه سرنوشت عذاب دچار می شوند
در یک روایت آمده است بنی اسرائیل در بین الطلوعین70پیامبر را به قتل می رسانند
أَنَّ بَنی إِسْرائیلَ کانُوا یَقْتُلُونَ ما بَیْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ سَبْعینَ نَبِیّاً این سیره بنی اسرائیل است
ثالثا: این ها معصیت می کردند ذلک بما عضوة؛  دنبال منافع نامشروع بودند
چهارم: این ها تجاوز می کردند و کانوا یعتدون
بنا بر این چهار عامل کفر، آدم کشی، عصیان و روحیة تجاوزگری علتی بود برای ذلت و خواری بنی اسرائیل
شما قصص قرآن را ببینید با حال امروز یهود در اسرائیل. آیا مشاهده میشود یا نمی شود؟
این خیلی مهم است که ما از تاریخ، ریشه های مشترک حوادث را استخراج کنیم
بحثم اینجاست که چه شد که چند هزار آدم مقابل پسر پیغمبر ایستادند؟
چه شد که چند هزار آدم در یک شب دور مسلم ابن عقیل را خالی کردند؟
اینها ریشه هایی دارد که اگر استخراج شود در تربیت ما در زندگی و عاشورایی شدن ما در امروز و فرداها خیلی قابل استفاده است.
عاشورا نقل تاریخ نیست که بنده و امثال بنده انجام می دهیم مصیبت نیست که بخوانیم، اشکی بریزیم. عاشورا در یک جمله زینب کبری در مجلس ابن زیاد: ما رأیت إلا جمیلا
ما دنبال علت این واقعه هستیم که چرا عاشورا اتفاق افتاد چرا برای حسین بن علی ۷۲یار و برای لشکر عمر سعد بالای ۳۰.۰۰۰ یار و علت زینب حادثه عاشورا را به جمیلا گفت چه بود؟
کدام جنبه های این مصیبت و حادثه که در تاریخ اتفاق افتاد، زیبا بود؟ چه درس هایی داشت؟ چه نکته هایی داشت؟ این چیزهایی است که برای امروز ما مفید است.

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۹ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۰۱

بسم الله الرحمن ارحیم الحمدلله رب العالمین والعاقبة للمتقین

اواخر عمر امیرالمومنین‌ یکی از صحابی بنام صعصه بن‌ صوحان آمد منزل‌ حضرت،‌ امام مجتبی اجازه ملاقات ندادند. 

زمانی که حضرت‌ به هوش‌ آمدند فرمود صعصعه بن صوحان‌ در جمع ملاقات کنندگان است و سوال دارد
فرمود اجازه بدهید بیاید بشرط اینکه سوالش‌ کوتاه باشد.

آمد به بالین‌ حضرت‌ سوال پرسید: 
یا امیرالمومنین!
شما بالاترید‌ یا آدم‌ ابوالبشر؟
شما بالاترید‌ یا‌ نوح‌ نبی الله؟
شما بالاترید‌ یا ابراهیم‌ خلیل الله؟
شما‌ بالاترید‌ یا موسی کلیم‌ الله؟
شما بالاترید یا عیسی روح الله؟
 
فرمودند شایسته نیست‌ کسی از خودش تعریف کند ولی از این جهت که خداوند فرمود وَأَمّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ و چون سوال پرسیدی پاسخ‌ می دهم.

من از آدم‌ ابوالبشر با فضیلت‌ ترم چون برای آدم همه ی نعمات فراهم بود ولی خداوند او را از خوردن‌ گندم‌ منع‌ کرد ولی با این ممنوعیت بخاطر خوردن‌ گندم‌ از بهشت‌ رانده شد، در حالی که من از خوردن‌ گندم منع نشدم‌ ولی بدلیل اینکه دنیا را قابل توجه نمی دانم بخودم‌ سختی دادم‌ و هرگز در دنیا گندم‌ نخوردم.
تقوا در اولین‌ پاسخ‌ حضرت‌ نکته بزرگی است که هر کسی از دنیا و زیبایی های دنیا دور باشد بیشتر به پاکی نزدیکتر و از معصیت دور تر است.
 
من از نوح نبی با فضیلت‌ ترم چون‌ نوح‌ قوم‌ خود را به یکتا پرستی دعوت‌ کرد 
ولی اطاعت ندید قوم‌ خود را نفرین‌ کرد
بعد از پیامبر، این امت صدمات‌ زیادی به من وارد کردند ولی صبر کردم‌ و لب‌ به نفرین‌ باز نکردم.
صبر در دومین‌ پاسخ‌ هم نکته ی خیلی مهمی است که ما براحتی از آن عبور می کنیم‌.
در خطبه شقشقیه فرمودند صبر کردم در حالی که در چشمم خار و در گلویم استخوانی بود.
یکی از خصائص‌ ایمان‌ صبر است که به ما یاد می دهند.

من از ابراهیم با فضیلت ترم‌ چون‌ در کتاب وحی آمده است که ابراهیم خلیل به خداوند فرمود رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی می خواهم زنده کردن‌ مردگان را ببینم
قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن؟ خداوند فرمود ایمان نداری؟
ْ قالَ بَلی وَلکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی جواب داد ایمان دارم ولی می خواهم به یقین‌ برسم و قلبم آرام بشود.
اما من انقدر به حداوند یقین دارم که اگر برای من کشف حجاب هم بشود، پرده های غیب بالا برود ایمان من همان است بیشتر نخواهد شد.
علو درجات به درجه ی یقین‌ است حضرت‌ به مرحله ی حق الیقین‌ رسیدند که می فرماید چیزی اضافه نمی شود یعنی ایمانش نیاز به نشانه و علامت و معجزه ندارد.

من از موسی کلیم الله بافضیلت‌ ترم‌ چون طبق آیه ی وحی بعد از قتلی که موسی توسط موسی انجام شد بخداوند عالم‌ فرمود رَبِّ إِنِّی قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً من مرتکب‌ قتل‌ نفس شدم
 فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُون می ترسم مرا به قتل برسانند
وَأَخِی هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِی رِدْءاً یُصَدِّقُنِی برادرم‌ هارون‌ که در سخنوری فصیح‌ است همراهم باشد
إِنِّی أَخافُ أَنْ یُکَذِّبُونِی می ترسم مرا تکذیب نمایند اما موقعی که پیامبر خدا به من مأموریت داد تا به مکه بروم، آیات اول سوره توبه را در بالای بام کعبه بر کفار قریش قرائت کنم و بعد از قرائت‌ جنگی صورت‌ گرفت‌ که بستگانم که از کفار قریش بودند ‌در این جنگ کشتم‌ ترسی از خود نشان‌ ندادم.
توکل یکی دیگر از خصلتهای مومن است که امیرالمومنین به آن‌ اشاره می کند یعنی کار برای خدا باشد بقیه اش با خداست.
فرمود موسی به برادرش هارون اعتماد داشت، ولی امیرالمؤمنین(علیه السلام) به طور کامل به خدای بزرگ توکل و اعتماد نمود.

من از عیسی با فضیلت ترم‌ چون‌ زمانی که مریم موقع وضع‌ حمل به بیت المقدس آمد تا عیسی را در مسجد بیت‌ المقدس بدنیا‌ بیاورد خداوند وحی فرستاد یا مریم‌ مسجد جایگاه‌ عبادت‌ است‌ نه جایگاه ولایت و از بیت‌ المقدس خارج‌ شد وعیسی در بیابان متولد شد. اما وقتی مادر من فاطمه بنت اسد درد زاییدن گرفت در وسط کعبه به مستجار کعبه متوسل شد و گفت: بارالها بحق این خانه کعبه و بحق کسی

که این خانه را بنا نهاده است، درد زایمان را بر من سهل و آسان گردان. در همان وقت دیوار کعبه شکافته شد من در همان خانه کعبه متولد شدم.
چون مکه بر بیت المقدس برتری دارد مریم از وضع حمل عیسی در بیت المقدس که پائین تر از مکه است نهی شد ولی مادرم  برای وضع حمل به مکانی برتر از بیت المقدس دعوت شد، 

نقل نموده اند: فضائلی که برای علی ابن ابی طالب(علیه السلام) آمده برای هیچ یک از صحابه نیامده است.


مسجد امام رضا علیه السلام - مسجد موسی بن جعفر علیه السلام شهرستان نکا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۱ فروردين ۹۶ ، ۲۰:۰۹

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین
حضرت زینب را می توان در در سه حرف خلاصه کرد و در این سه حرف می توان شناخت ص-ب-ر
صاد یعنی صبر
باء یعنی بلا
راء یعنی رشادت
قرآن کریم دو دست زن را به عنوان نمونه برای درس گرفتن به ما می‌شناساند و معرفی می کند
یک دست زنان به عنوان زنان ملعونه مانند زن ابولهب و امثال اون که به خاطر آزار و پیغمبر مورد عذاب قرار می‌گیرند
یک دست زنان به عنوان زنان نمونه هستند چند نمونه زن به عنوان زنان نمونه معرفی شدند که یکی از آنها آسیه زن فرعون بود که دلبسته دین موسی شد و به موسی ایمان آورد و به خاطر ایمان به موسی زیر شکنجه رفت و بخاطر این شکنجه از دنیا رفت.
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ -تحریم11
در کنار این افراد و بانوان شخصیت به نام زینب کبری که نمی‌توان در مقابل اینها قرار داد بلکه ایجاب می‌کند چند پله بالاتر برود
درد و رنجی که زینب کشید آسیه نکشید در طول تاریخ مانند زینب هم نمی توان نظیر بیاوریم دقت کنید شهادت برادران شهادت فرزندان شهادت بستگان همه در یک روز جلوی چشمان زینب هتک حرمت ها بوسیله ی دشمن حتی زینب به خودش اجازه نداد دعای رَبِّ نَجِّنِی بیان کند.
این آیه در مورد آسیه زن فرعون که شان و مقام زینب بالاتر از آسیه است و نمی‌توان او را با زینب مقایسه کرد نمی توان این آیه را به زینب زد
وقتی زینب در مقام هجوم وحشیانه قرار گرفت یک ذکر بیان می کند اللهم تقبل منا هذا قلیل القربان یعنی الهی این قربانی را از ما قبول کن یا بالاتر از آن می‌گوید که زینب برادرانت فرزندان تمام و بستگان تو را خدا کشت این عذاب خداست یک جمله بیان می کند در جواب میگه ما رایت الا جمیلا
چرا این جمله را فرمود؟ سه دلیل داره
یک از سوی خداست من الله
دو برای خداست للله
سه در راه خداست فی سبیل الله
پس با این تفاصیل بهترین الگوی صبر و استقامت در زندگی زینب است چون بقای اسلام و تشیع و خطبه‌های علی وار زینب بود و الا کار اسلام بعد از شهادت امام حسین در عصر عاشورا تمام شده بود.


مجلس خصوصی سیاوشکلا
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
حضرت زینب در سه حرف خلاصه میشه و در این سه حرف میشه شناخت یک صاد یعنی صبر با یعنی بلا راء یعنی رشادت
قرآن کریم دو دست زن به عنوان نمونه برای درس گرفتن می‌شناساند
یک دسته از زنان به عنوان زنان ملعون مانند زن ابولهب و امثال اون که به خاطر آزار و اذیت پیغمبر مورد عذاب قرار می‌گیرد
یک دسته از زنان به عنوان زنان نمونه هستند چند نمونه زن به عنوان زنان نمونه معرفی شدند که یکی از آنها زن فرعون بود که دلبسته دین موسی شد و به موسی ایمان آورد و به خاطر ایمان به موسی زیر شکنجه رفت در کنار این افراد و بانوان شخصیت به نام زینب کبرا که نمی‌توان در مقابل اینها قرار داد بلکه ایجاد می‌کند چند پله بالاتر برود
درد و رنج که زینب کشید آسیه نکشید در طول تاریخ مانند زینب هم نمی توان نظیر بیاوریم دقت کنید شهادت برادران شهادت فرزندان شهادت بستگان همه در یک روز جلوی چشمان زینب هتک حرمت ها زینب به خودش اجازه نداد دعای رَبِّ َنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ که زن فرعون بیان کرد را بیان کند این آیه در مورد آسیه زن فرعون که مقام زینب بالاتر از آسیه است و نمی‌توان مطالب این آیه را با زینب مقایسه کرد
وقتی زینب در مقام هجوم وحشیانه قرار گرفت یک ذکر بیان می کند الهی تقبل منا یعنی الهی این قربانی را از ما قبول کن یا بالاتر از آن می‌گوید که زینب برادرانت فرزندان تمام و بستگانت را خدا کشت این عذاب خداست یک جمله بیان می کند در جواب میگه ما رایت الا جمیلا
چرا این جمله را فرمود سه دلیل داره
یک از سوی خداست
دو برای خداست
سه در راه خداست
پس با این تفاسیر بهترین الگوی صبر و استقامت در زندگی زینب به بقای اسلام و تشیع و خطبه‌های علی وار زینب بود و کار اسلام بعد از شهادت امام حسین در عصر عاشورا تمام شده بود.
سیاوشکلا منزل آقای اصغر اسماعیلی

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین

شب شهادت ولی نعمت ما حضرت شاهنشاه امام رضا علیه السلام است ان شاء الله از شفاعتشان در دنیا، قبر وقیامت بهره مند بشویم صلواتی عنایت بفرمائید 

زیارت عاشورا خوانده شد دو نکته بیان کنم که خوب است بدانیم

نکته اول در دو جای زیارت عاشورا یادآور امام زمان عج الله است که به وضوح بیانگر آنست

اولین در عبارت لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذی اَکْرَمَ مَقامَکَ وَ اَکْرَمَنی بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ است.

دومین در عبارت وَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری مَعَ اِمامٍ هُدیً ظاهِرٍ ناطِقٍ (بِالْحَقِّ) مِنْکُمْ 

در عبارت اول منظور از امام منصور من اهل بیت محمد صلی الله علیه وآله و در عبارت دوم امام هدی ظاهر ناطق... امام زمان عج الله است. این نکته اول 

در گذشته و حال هر وقت نام نامی امام زمان عج الله را می شنویم به احترام می ایستیم اما چند مدتی است که می بینیم وقتی نام مبارکشان شنیده می شود علاوه بر ایستادن دست هم بر می گذاریم که برای خیلی ها سوال شده این برنامه از کجا آمد که اضافه شده؟

اولا اینکه دست بر سرگذاشتن احترام به مافوق عالم که امام زمان عج الله است شما ببینیید یک نظامی وقتی به ارشد می رسد هم پا جفت میکند هم دست بر بالای گوش می گذارد احترام نظامی می گذارد حال که مافوق عالم ما امام زمان عج الله است احترام نظامی باید بگذاریم چون یک دعای ما این است از سربازان امام زمان عج الله قرار بگیریم ثانیا در روایت وارد شده وقتی دعبل خزاعی برای امام رضا علیه السلام شعری خواندند وقتی به این بیت"خروج امام لامحالة خارج یقوم على اسم الله والبرکات" رسیدند مشاهده کردند امام رضا علیه السلام ایستادند و دست بر سر مبارکشان نهادند. این نکته ی دوم.

اما بحث ما...

امام رضا نامه ای می نویسد به مامون عباسی که یا مامون خداوند هیچ کافری را از عذاب خارج نمی کند چون به آنها و عده عذاب داده و هیچ بهشتی را از بهشت خارج نیم کند چون به آنها وعده بهشت داده

ولی یک عده هستند که بعد از عذاب بهشتی می شوند که امام معصوم از تعبیر موحدین گنهکار نام برده.

موحدین گنهکار کیا هستند؟

کسانی هستند که ایمان دارند اما دست به گناه میزنند